Deuteronômio 34:1

E Moisés subiu das planícies de Moabe ao monte de Nebo, ao cume de Pisga, que está defronte de Jericó. E o Senhor mostrou-lhe toda a terra de Gileade, até Dã,

Moisés subiu das extensões de Moabe. Este capítulo parece, a partir de evidências internas, ter sido escrito posteriormente à morte de Moisés; e provavelmente uma vez uma introdução ao livro de Josué, os oito primeiros versos sendo provavelmente escritos por ele imediatamente após a morte de Moisés, e os últimos quatro versos por Esdras. Josefo diz que Moisés escreveu o relato de sua morte antes de sua ascensão a Nebo ('Antiguidades', b. 4 :, cap. 8 :, sec. 48).

Até a montanha de Nebo, no topo de Pisgah - literalmente, a cabeça ou o cume da Pisgah; i: por exemplo, a altura (cf. Números 23:14 ; Deuteronômio 3:17 - Deuteronômio 3:27 ; Deuteronômio 4:49 ).

O nome geral dado a toda a cadeia montanhosa a leste do Jordão era Abarim (cf. Deuteronômio 32:49 ): eo pico ao qual Moisés subiu foi dedicado ao pagão Nebo, como o de Balaão. o lugar de pé havia sido consagrado a Peor. Alguns viajantes modernos fixaram-se em Jebel-Attarus, uma montanha alta ao sul de Jabbok (Zerka), como o Nebo desta passagem (Burckhardt, Seetzen, etc.). como "diante de Jericó", deve ser visto acima do último estágio do Jordão, entre o Jordão e Hesbom.

O crédito de descobrir o pico preciso, levando o nome e respondendo à posição do monte Nebo, aparece devido a M. De Sauley, e foi confirmado pelo recente viajante científico, Sr. diz De Sauley, 'ao sul de Heshbon, e entrando no distrito montanhoso que alcança Medeba e Main, eu me encontrei em um vale raso entre duas eminências - a da direita (oeste) chamada Jebel Neba, a da esquerda (leste) Jebel Jelul, isto é, "a montanha gloriosa e ilustre".

O primeiro deles é o monte Nebo. Deste monte, uma vista sobre Ghor e as montanhas de Canaã além é magnífica; e é fácil entender como Moisés foi levado para o local para ver a terra prometida antes de sua morte '(' Voyage en Terre Sainte ').

O Senhor mostrou-lhe toda a terra de Gileade. Aquela região pastoral era discernível na extremidade norte da linha da montanha em que ele estava, até que terminasse, longe além da vista dele, em Dan. Para o oeste, não havia horizonte como colinas distantes de "todos Naftali". Aproximando-se, estava "a terra de Efraim e Manassés". imediatamente oposto estava "toda a terra de Judá" - um título inicialmente restrito à parte dessa tribo além da qual estava "o mar mais extremo" (o Mediterrâneo) e o deserto do "sul". Essas foram as quatro grandes marcas da herança futura de seu povo, nas quais a narrativa fixa nossa atenção.

Imediatamente abaixo dele estava o "círculo" da planície de Jericó, com sua floresta de palmeiras de oito quilômetros de comprimento; e bem à esquerda, o último local habitado antes do grande deserto "Zoar". Apenas o primeiro plano da imagem era claramente discernível. Não havia poder miraculoso de visão transmitida a Moisés. O fato de ele ver tudo o que está descrito é o que qualquer homem poderia fazer se atingir um metabolismo suficiente.

A atmosfera do clima é tão sutil e livre de vapor que a visão é levada a uma distância de qualquer espectador, que julgava fazer ar mais denso da Europa, não pode fazer ideia (Vere Munro). Mas entre ele e aquela 'boa terra' o profundo vale do Jordão interveio; ele não deveria "ir até lá".