Ezequiel 5:17

Então enviarei sobre ti a fome e os animais malignos, e eles te despojarão; e a peste e o sangue passarão por ti; e trarei a espada sobre ti. Eu, o Senhor, falei isso.

Então enviarei sobre você ... bestas - talvez significando conquistadores destrutivos (como Nabucodonosor, comparado a um "leão" com "asas de águia") Daniel 7:4 ). Em vez disso, "bestas" literárias que infestam regiões desoladas, como a Judéia, deveriam se tornar (cf. Ezequiel 34:28 ; Ex.

33:29; Deuteronômio 32:24 , "Eu enviarei os dentes de animais sobre eles." Então "leões" foram enviados entre os colonos pagos plantados pela Assíria na Samaria; 2 Reis 17:25 ). A mesma ameaça repetida de várias formas, para despertar os descuidados.

Trarei a espada sobre você - guerra civil.

Observações:

(1) O barbear dos cabelos de Ezequiel em ação simbólica sugeria profeticamente que Deus, por meio do inimigo como Sua navalha, pretendia cortar os réprobos, tanto sacerdotes como pessoas.

(2) No entanto, nada deveria ser feito aleatoriamente. Os saldos ( Ezequiel 5:1 ) implicavam que as pessoas fossem punidas, bem como também o tipo de indenização a ser infligida, eram todas determinadas com precisão com antecedência. Os cabelos representavam os judeus. Uma terceira porção deveria ser queimada no meio da cidade - isto é, deveria perecer por pestilência e fome; um terceiro seria ferido com a espada; e do terço restante, a maioria deveria ser espalhada ao vento - isto é, deveria ser dispersa entre todas as nações, e uma espada a ser sacada após elas.

Apenas uma pequena parte da terceira e restante porção foi encontrada nas saias de Ezequiel, para significar a preservação de um eleito eleito entre os julgamentos consumistas sobre a grande massa da nação; e mesmo alguns poucos eleitos, alguns seriam lançados novamente na prova inflamada.

(3) Por isso, aprender quão grande é a ira de Deus contra o pecado, quando mesmo a nação de Sua escolha foi tão severamente castigada pela transgressão. Deixe o pecador ir onde quiser, Deus puxe a espada atrás dele ( Ezequiel 5:2 ; Ezequiel 5:12 ).

Também vemos que não há chance na aparente confusão dos assuntos deste mundo. Todos eles são, no mais mínimo detalhe, ordenados e anulados pela sabedoria e pela justiça soberana. A posse divina também se manifesta notavelmente em Sua preservação dos eleitos, de modo que nem um fio de cabeça pode ser ferido ( Daniel 3:27 ; Mateus 10:30 ).

(4) Jerusalém foi projetada por seu rei celestial para ser uma luz religiosa “no meio das nações e países ao seu redor” ( Ezequiel 5:5 ). Sua posição física no centro das nações mais antigas e civilizadas - Egito, Etiópia, Assíria, Babilônia, Pérsia, Grécia e Roma, sua proximidade com os fenícios, o grande povo marítimo da antiguidade, por um lado, e com os Ismaelitas, os grandes comerciantes do interior, por outro lado, deram-lhe uma instalação geográfica para esse fim, como quase nenhum outro país ou cidade possuída.

Então Deus lhe deu, em Sua lei moral e estatutos, a luz espiritual que outras nações não tinham, mas que ela deveria ser o instrumento de transmitir a eles. Mas, em vez de cumprir sua alta missão e elevar as nações santas ao alto padrão que lhe foi dado, ela se afundou no nível baixo de suas corrupções e idolatria ( Ezequiel 5:6 ); e assim ela se tornou pior do que eles - quanto maior a luz, maior a culpa daqueles que a rejeitam.

Os judeus imitaram o pagamento em tudo que era ruim; mas no único aspecto em que seria bom que eles seguissem os pagãos - isto é, na fidelidade imutável de sua religião - eles não os imitavam, mas "transformavam os julgamentos de Deus em maldade" ( Ezequiel 5:6 ) e foram " Ezequiel 5:6 pecado escandalosamente mais abundante" (nota, Ezequiel 5:7 ) do que as nações ao redor.

(5) Como, portanto, eles não fizeram o que era natural para eles terem feito, e o que os próprios pagos fizeram, apegando-se zelosamente à inspiração proferida por seus pais, eis que Deus, o Senhor, o próprio Deus (Ezequiel Ezequiel 5:8 ), declara que Ele também fez o que não fez e, para isso, não fará mais o mesmo ( Ezequiel 5:9 - Ezequiel 5:10 ).

Os horrores de serem infligidos aos judeus eram para ele sem paralelo na história, na proporção em que suas privilégios e culpa eram sem paralelo. Porque eles fizeram coroado sua culpa, trazendo a santidade do templo de Deus com todas as suas coisas detestáveis. Deus também os “diminuiria”, sem pena ou poupando nada ( Ezequiel 5:11 ). Como eles se afastaram dele, Ele também "desviou os olhos" deles (nota: Ezequiel 5:11 ).

(6) Muitos consideram Deus apenas um Deus de amor e se recusam a acreditar que Ele é um Deus cuja justiça deve ser satisfeita apenas pela tolerância do pecado. Mas aqui Deus declara claramente que não é até que Sua "raiva seja cumprida" e Ele "tenha causado sua fúria relatada" sobre os culpados, que Ele será "consolado" ( Ezequiel 5:13 ).

Os homens esqueceram que Deus tem ciúmes de Sua própria honra e que Ele tem santa satisfação na vindicação de Sua justiça por Seus justos julgamentos. Bendito seja Deus, não temos no caminho do evangelho da salvação uma satisfação plena proporcionada pelo Pai em Cristo pela justiça de Deus, bem como um canal aberto em que o amor de Deus possa fluir livremente para nós pecadores: para que Deus, tendo causado toda a sua fúria descansa em Cristo, agora é consolada e fala consolo a todos que vêm a Ele por meio do Salvador.

(7) Quão justa foi a retribuição que, como Israel provocou uma censura ao nome de Deus entre as nações, então o nome dela deveria ser uma censura, uma provocação e um aviso instrutivo a todas as nações ( Ezequiel 5:14 Ezequiel 5:14 Ezequiel Ezequiel 5:15 ) das consequências fatais do abuso de altas privilégios e da apostasia de Deus.

O pagamento, para obter cujo favor Israel havia sacrificado o favor de Deus, longe de confortá-la, apenas a provocado como tendo recebido exatamente o que merecia ( Ezequiel 5:14 - Ezequiel 5:15 ). Quando abandonamos nosso Deus pelo mundo, o próprio mundo será instrumental em nossa proteção.

A amizade dos ímpios é como a cana que, quando reforçada, se rompe e perfura a mão que nela depende. Com nossas funções mais elevadas do Evangelho, lembremos que quanto maior é a proporção de nossas responsabilidades. Que nunca, por causa do favor do mundo, reprovemos o nome do nosso Mestre e esqueçamos a amizade daquela que diz: "Vocês são meus amigos, se fizerem o que eu lhes ordeno"! ( João 15:14 .)