Hebreus 2:13

And again, I will put my trust in him. And again, Behold I and the children which God hath given me.

Confiarei nele - da Septuaginta [ pepoithoos (G3982) esomai (G1510) ep' (G1909) autoo (G846)] , Isaías 8:17, que precede imediatamente "Eis que eu e os filhos", etc. A objeção é: as seguintes palavras "e novamente", geralmente introduzem uma nova citação; enquanto estes dois são partes de uma passagem. No entanto, as duas cláusulas expressam idéias distintas. "Colocarei minha confiança nEle" expressa Sua confiança filial em Seu Pai, a quem Ele foge em sofrimentos, e não está desapontado; que Seus irmãos crentes imitam, confiando unicamente no Pai por meio de Cristo, não em seus próprios méritos. 'Cristo exibiu essa "confiança", não para Si mesmo, pois Ele e o Pai são um, mas para o Seu povo "(Hebreus 2:16). Cada novo auxílio dado Lhe assegurou, como ele faz, de mais ajuda, até que a vitória completa foi obtida no inferno (Filipenses 1:6) (Bengel).

Eis que eu e as crianças ... (Isaías 8:18.) "Filhos" (Hebreus 2:10), "irmãos" (Hebreus 2:12), "filhos" implicam Seu direito e propriedade neles desde a eternidade. Ele os chama de "filhos" de Deus, embora ainda não existam, mas o consideram em Seu propósito; e os apresenta ao Pai, que Lhe deu, para serem glorificados consigo mesmo. Isaías (que significa 'salvação de Javé') normalmente representava o Messias, ao mesmo tempo Pai e Filho, Isaías e Emanuel (Isaías 9:6). Isaías e seus filhos confiam, não como Acaz e os judeus no rei assírio, contra a confederação de Peca de Israel e Rezim da Síria, mas no Senhor. Ele então prediz a libertação de Judá por Deus, em linguagem realizada apenas na libertação muito maior realizada pelo Messias. Cristo, o Profeta antitípico, em vez das confidências humanas de Sua idade, Ele mesmo e DEUS os filhos do pai (que são, portanto, Seus filhos, tão antitípicos aos de Isaías, embora também sejam considerados Seus "irmãos": cf. Isaías 9:6," Pai "e" Sua semente ", Isaías 53:10), liderados por Ele, confiam totalmente em Deus para a salvação. As palavras e atos oficiais dos profetas encontram seu antítipo no Grande Profeta (Apocalipse 19:10); como Seu ofício real é antitípico ao dos reis teocráticos, e Seu ofício sacerdotal ao sacerdócio Aarônico.