Hebreus 2:3

How shall we escape, if we neglect so great salvation; which at the first began to be spoken by the Lord, and was confirmed unto us by them that heard him;

Nós - enfáticos: quem recebeu a mensagem da salvação tão claramente entregue a nós (cf. Hebreus 12:25 )

Tão grande salvação - incorporada em Jesus, cujo nome significa salvação, não apenas libertação de inimigos e morte, e concessão de bênçãos temporais (que a lei prometeu ao obediente), mas também a graça do Espírito, o perdão dos pecados e a promessa da glória (Hebreus 2:10).

Qual , [ heetis (G3748)] - 'na medida em que é uma salvação que começou' etc. .

Falado pelo Senhor - não como a lei, falada por anjos (Hebreus 2:2). A lei e o evangelho vieram de Deus; mas promulgado por diferentes instrumentos (cf. Hebreus 2:5). Assim que a lei começou com os dez mandamentos de Deus, o Evangelho começou com a palavra do próprio Filho de Deus. Seu sermão na montanha confirma a lei em sua espiritualidade de longo alcance, e Sua vida a cumpriu. Assim como os evangelhos registram Seus atos pessoalmente, assim também os Seus atos pelo Espírito. Como os Atos estabelecem os aspectos externos da Igreja, as letras também apresentam seu aspecto interno. Os anjos O reconhecem como "o Senhor" (Mateus 28:6; Lucas 2:11).

Confirmado para nós - não por penalidades, como a lei, mas por dons espirituais (Hebreus 2:4).

Por aqueles que o ouviram (cf. Lucas 1:2). Embora Paulo tivesse uma revelação independente de Cristo (Gálatas 1:16 - Gálatas 1:17; Gálatas 1:19), mas ele se classifica com os judeus a quem se dirige "a nós"; pois, como eles, em muitos detalhes (por exemplo, a agonia no Getsêmani, Hebreus 5:7), ele era dependente de informações autóticas sobre os Doze. Assim, os discursos de Jesus-ex. gr., o sermão da montanha e a primeira proclamação do reino do evangelho pelo Senhor (Mateus 4:17) - ele só sabia pelo relatório dos doze: dizendo, Atos 20:35. Paulo menciona o que eles ouviram, e não o que viram, em conformidade com o que começou (Hebreus 2:1 - Hebreus 2:2) , "Falou ... falado". Apropriadamente, em suas cartas aos gentios, ele habita em seu chamado independente ao apostolado dos gentios; em sua carta aos hebreus, ele apela aos apóstolos que haviam estado muito tempo com o Senhor (cf. Atos 1:21; Atos 10:41): assim em seu sermão aos judeus em Antioquia da Pisídia (Atos 13:31). 'Ele apenas apela ao testemunho desses apóstolos em geral, a fim de levar os hebreus somente ao Senhor' (Bengel); não se tornar partidário de apóstolos particulares, como Pedro, o apóstolo da circuncisão, e Tiago, o bispo de Jerusalém. Os hebreus das igrejas da Palestina e da Síria (ou os dispersos na Ásia Menor (Bengel), 1 Pedro 1:1, ou em Alexandria) são abordados principalmente; porque de nada tão bom poderia ser santo o Evangelho lhes foi confirmado pelos ouvintes imediatos do Senhor: o tempo passado "foi confirmado" implica que já havia passado algum tempo desde a testemunha ocular.