Hebreus 2:1-4

Preste atenção com mais seriedade.

--Esta exortação revela o propósito da comparação anterior entre Cristo e os anjos. É para estabelecer a reivindicação superior de Cristo de ser ouvido quando Ele fala em nome de Deus aos homens. Lei e evangelho podem ter sido comparados por seus próprios méritos, como é feito por Paulo em 2 Coríntios 3: 6 em uma série de contrastes.

Mas sendo o poder de apreciar o evangelho defeituoso nos cristãos hebreus, é o mérito dos oradores que se insiste, embora o valor incomparável do evangelho seja implicitamente afirmado na frase “tão grande salvação”. Respeitando ao fazermos a palavra dos anjos, respeitemos mais a Sua palavra. Por que haveria dificuldade em agir de acordo com um conselho tão razoável? Porque a palavra de Cristo é nova, e a palavra dos anjos é velha, e tem a força do venerável costume ao seu lado.

Essa diferença é sugerida nas palavras "para que a qualquer momento (ou por acaso) não nos afastemos". A figura é muito significativa. Ele adverte os hebreus para que não sejam arrebatados da salvação pregada por Cristo, as bênçãos do reino de Deus, como um barco é levado ao ponto de desembarque pela forte correnteza de um rio. A corrente pela qual os hebreus corriam o risco de serem carregados de cabeça era o costume religioso estabelecido, que em tempos de transição é especialmente perigoso.

Por essa corrente, eles corriam o risco de serem levados para longe do evangelho e de Cristo e da esperança eterna conectada com a fé Nele até o Mar Morto do Judaísmo, e assim de se envolverem nas calamidades que logo destruiriam os incrédulos Nação judaica. A exortação para dar ouvidos ao ensino de Cristo é reforçada por três razões. É o ensino do Senhor; a penalidade da negligência é grande; o ensino é bem comprovado.

A palavra da grande salvação começou a ser falada "pelo Senhor". A palavra falada por meio de anjos pode parecer um assunto muito solene. Apesar de tudo, era uma palavra de segunda mão. A lei foi dada por Deus aos anjos, depois pelos anjos a Moisés, que por sua vez a deu a Israel. O evangelho veio de Deus imediatamente, pois Jesus era Deus encarnado falando aos homens em forma humana. A pena de negligenciar esta última palavra de Deus é grande.

"Como vamos escapar?" A pena é aumentada pela natureza da palavra. É uma palavra de graça, de salvação. A palavra antiga era uma palavra de dever. Mas é muito mais culpável pecar contra o amor do que contra a lei, desprezar a misericórdia de Deus do que quebrar Seus mandamentos. Se as violações da lei implicam penalidades, qual deve ser a consequência de desprezar o evangelho? Para aqueles que desprezam os argumentos tirados do medo das consequências, um incentivo mais genial é adicionado.

O ensino de Cristo é bem comprovado. O escritor quer dizer que ele e aqueles a quem ele escreve, embora não desfrutando da vantagem de ter ouvido o próprio Jesus falar as palavras da salvação, são colocados praticamente por essa atestação na mesma posição daqueles que O ouviram. É óbvio que a afirmação assim feita de que ele está virtualmente na posição de ouvintes pessoais de Jesus implica um conhecimento de Seu ensino tal como possuímos por meio dos Evangelhos Sinópticos.

A impressão criada por uma leitura atenta da Epístola confirma essa visão. A imagem de Cristo apresentada ali repousa em uma base sólida de fatos. O escritor sabe das tentações de Jesus, de Sua vida de fé e do escopo que Sua experiência proporcionou para o exercício da fé, de Sua agonia no jardim, das contradições que Ele suportou nas mãos de homens ignorantes e mal intencionados ; de Sua atitude compassiva para com os que erram; do fato de que Ele se ocupou em pregar o evangelho do reino; e também do fato de que Ele estava cercado por um círculo de amigos e discípulos, cuja conexão com Ele era tão próxima que podiam ser confiáveis ​​para dar um relato confiável de Seu ministério público. Claro que o homem que sabia tanto tinha meios de saber muito mais. ( AB Bruce, DD )

Vigilância

Todo aquele que fez o mínimo esforço para viver para Deus, saberá por experiência quantas são as tentações que impedem seu progresso - tentações de aquiescer em algum fim secundário, de relaxar a extenuidade do trabalho, de seguir os seus próprios vontade de olhar para a terra. Ele saberá, portanto, que o espírito do cristão para consigo mesmo deve ser a vigilância - o mais atento e o mais previdente.

I. ELE SERÁ CUIDADO COM SEU OBJETIVO. Há, de fato, um objetivo para todos os homens - crescer à semelhança de Deus; mas esse objetivo geral torna-se individualizado para cada homem. A semelhança completa, por assim dizer, pertence à humanidade, e cada homem contribui com sua parte peculiar para o todo. Sua semelhança com os outros reside na perfeição de sua consagração; e sua diferença em relação aos outros decorre diretamente disso. Algo que ele possui, por mais insignificante que possa parecer, que pertence somente a ele; e isso ele traz a Cristo com a confiança séria de que representa o cumprimento de seu ofício especial.

Poucas tentações são mais sutis e perigosas do que aquela que nos leva a uma busca incansável de alguma tarefa que seja mais fecunda, como pensamos, ou mais conspícua, ou mais atraente do que aquela que está à nossa frente; e pode acontecer que um caminho escolhido por nós mesmos nos traga renome e gratidão. Mas nenhum trabalho esplêndido em outros campos pode suprir o defeito que doravante deve permanecer para sempre por meio de nossa falta de fé, se deixarmos de fazer exatamente aquilo que Deus preparou para fazermos.

II. O CRISTÃO SERÁ CUIDADO TAMBÉM COM SEUS ESFORÇOS. É tão verdade que Deus não dá nada, como é que Ele dá tudo. Ele concede ao homem o privilégio de fazer seu o que Ele concede gratuitamente, e requer que o homem use esse privilégio. Nada nos aproveita que não tenhamos realmente apropriado. A vida, de fato, nos traz os rudimentos do ensino espiritual; mas estes precisam ser cuidadosamente estudados e, acima de tudo, trazidos à luz de nossa fé, não apenas uma ou duas vezes, mas sempre que formos chamados a agir ou julgar; pois, embora toda realização que está de acordo com nosso ideal participe de sua nobreza eterna, nenhuma solução de ontem pode ser usada diretamente hoje.

A vida, com todas as suas questões, é nova a cada manhã. Ao mesmo tempo, a solução de ontem nos deixa em uma posição favorável para lidar com os novos dados. O cristão, então, se perguntará repetidas vezes se seu trabalho lhe custa muito esforço; se exerce a plenitude de seus poderes; se ele enfrenta novos deveres à medida que surgem com um esforço cada vez mais árduo, porque usa a experiência do passado para ajudar seu pensamento, e não para substituí-lo; 

Se em todos os pontos ele ganhou o mais alto ao seu alcance, ou pelo menos se recusou a descansar em um nível inferior; e se ele acatou dia a dia as palavras do salmo que desde tempos imemoriais tem dado a tônica da adoração pública: “Hoje, se ouvirdes a Sua voz”; pois essa Voz não é, como estamos dispostos a acreditar, apenas uma tradição, um doce memorial consagrado em livros sagrados, mas uma voz viva que soa em nossos ouvidos com mensagens de verdade, que as gerações anteriores não podiam ouvir, e apelos à ação que primeiro somos capazes de obedecer. ( Bp. Westcott )

A verdadeira atitude da alma para com Cristo

I. O DEVER EM QUE O APÓSTOLO INSISTE. Uma atitude de indiferença não é a verdadeira atitude da alma para com Cristo; nem de mera curiosidade; nem de um profissionalismo frio. É somente por meio de um pensamento sincero que podemos compreender, realizar e reter o evangelho de Cristo.

II. O ARGUMENTO PELO QUAL A EXORTAÇÃO É EXORTADA. A exortação é baseada em uma dupla comparação; ou seja, entre os arautos das duas alianças e as naturezas das duas alianças.

III. O AVISO PELO QUAL O APÓSTOLO PROCURA AUSAR ATENÇÃO PARA A SUA EXORTAÇÃO.

1. A possibilidade de perder nosso controle.

2. As ocasiões em que perdemos o controle.

3. A maneira de perder o controle.

A ideia não é uma renúncia repentina e total da doutrina cristã - não corremos muito perigo disso; mas de uma desistência inconsciente dessa doutrina. ( WL Watkinson. )

Atenção diligente ao evangelho

I. Diligente atenção à palavra do evangelho É INDISPENSAVELMENTE NECESSÁRIA À PERSEVERANÇA NA PROFISSÃO DELE. Refiro-me a tal profissão que é aceitável a Deus ou que será útil a nossa própria alma.

1. A devida avaliação da graça oferecida nele, e da própria palavra por conta disso.

2. Estudo diligente dele, e busca na mente de Deus nele, para que possamos nos tornar mais sábios em seus mistérios

3. Misturar a palavra com a fé (ver capítulo 4: 2). Tão bom não ouvir como não acreditar.

4. Trabalhar para expressar a palavra recebida em conformidade de coração e vida com ela.

5. Vigilância contra toda oposição que seja feita contra a verdade ou o poder da palavra em nós.

II. HÁ TEMPOS E TEMPORADAS DIFERENTES, E DIVERSAS MANEIRAS E MEIOS PELAS QUAIS OS HOMENS ESTÃO EM PERIGO DE PERDER A PALAVRA QUE OUVIRAM, SE NÃO ATENDEREM DILIGENTEMENTE À SUA PRESERVAÇÃO.

1. Alguns o perdem em uma época de paz e prosperidade. Esta é uma temporada que mata os tolos. Jeshurun ​​engorda e chuta. De acordo com as pastagens dos homens, eles se fartam e se esquecem do Senhor. Eles alimentam suas luxúrias até que detestam a palavra.

2. Alguns o perdem em tempos de perseguição. “Quando surge a perseguição”, diz nosso Salvador, “eles desaparecem”. Muitos seguem rapidamente em sua profissão até virem ver a cruz; esta visão os coloca em uma posição, e então os afasta completamente.

3. Alguns o perdem em tempos de prova pela tentação. Os meios pelos quais esse efeito miserável é produzido são inúmeros: alguns deles apenas eu mencionarei. Como

(1) Amor pelo mundo presente. Isso fez de Demas um vaso com vazamento ( 2 Timóteo 4:10 ) e sufoca um quarto da semente na parábola ( Mateus 13: 1-58 ).

(2) Amor ao pecado. Uma luxúria secreta acalentada no coração o tornará “cheio de frestas”, de modo que nunca reterá as chuvas da palavra; e certamente os abrirá tão rápido quanto as convicções os detenham.

(3) Falsas doutrinas, erros, falsa adoração, superstição e idolatrias farão o mesmo.

III. A palavra ouvida NÃO SE PERDE SEM O GRANDE PECADO TÃO SOLDADO COMO A INEVITÁVEL RUÍNA DAS ALMAS DOS HOMENS. A palavra por sua própria natureza está apta a permanecer e a criar raízes: mas nós a derramamos de nós e eles têm um lamentável relato a fazer em cuja alma a culpa disso será encontrada no último dia.

4. É da natureza da palavra do evangelho ALTERAR OS CORAÇÕES ESTRELOS E OS FAZER FRUTOS PARA DEUS. Por isso, é comparado à água, orvalho e chuva. Onde esta palavra vem, ela faz da “terra seca um tanque, e a terra sedenta em nascentes de água” ( Isaías 35: 7 ). Estas são as águas do santuário, que “curam os lugares áridos da terra” e os tornam frutíferos ( Ezequiel 47: 1-23 .

) O rio que “alegra a cidade de Salmos 46: 7 ). Com o orvalho, Deus “rega a Sua Igreja a cada momento” ( Isaías 27: 3 ). E então “cresce como lírio e lança suas raízes como o Líbano” ( Oséias 14: 5-7 ).

V. A consideração da revelação do evangelho pelo Filho de Deus é UM MOTIVO PODEROSO PARA ESSE DILIGENTE ATENDIMENTO A ELE.

1. E isso é muito razoável em muitos relatos.

1. Por causa da autoridade com que Ele falou a palavra.

2. Por causa do amor que há nele. Há nele o amor do Pai em enviar o Filho, para a revelação de Si mesmo e de Sua mente aos filhos dos homens. Há também nele o amor do próprio Filho, condescendente em instruir os filhos dos homens, que por sua própria culpa foram lançados no erro e nas trevas.

3. A plenitude da própria revelação por Ele feita a nós é da mesma importância. Ele não veio para declarar uma parcela, mas toda a vontade de Go, t, tudo o que devemos saber, fazer, acreditar: “Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento” ( Colossenses 2: 3 ).

4. Porque é final. Nenhuma revelação posterior de Deus deve ser esperada neste mundo, mas o que é feito por Jesus Cristo. Devemos atender a isso, ou estaremos perdidos para sempre.

VI. A VERDADEIRA E ÚNICA MANEIRA DE HONRAR O SENHOR CRISTO COMO O FILHO DE DEUS É PELA ASSISTÊNCIA E OBEDIÊNCIA DILIGENTE À SUA PALAVRA. ( J. Owen, DD )

Tomando cuidado

Nesta exortação, primeiro o apóstolo estabelece sua doutrina: então sua razão pela qual ele nos persuadirá a isso: sua doutrina é esta.

I. QUE NÓS AGORA MAIS CUIDADOSAMENTE OUVIREM AS PALAVRAS DE CRISTO, DO QUE ANTES NOSSOS ANTES CUMPRIMENTAREM A LEI DE MOISÉS. E aqui devemos considerar por que devemos ser mais cuidadosos do que eles; não que eles possam omitir qualquer cuidado de não acrescentar nada, de tirar nada, de mudar nada, de não partir nem para a direita nem para a esquerda, mas dia e noite, em casa e no exterior, para fazer sempre isso, estude-o continuamente, como aparece em Deuteronômio 4: 6 ; Deuteronômio 5:32 ; Deuteronômio 6: 6 ; Deuteronômio 11:18 ; Deuteronômio 12:32 ; Deuteronômio 28:14 ; Josué 1: 8 ; Jos 33: 6, etc.

Nem é dito que somos mais limitados do que eles, como se a autoridade de Deus tivesse mudado; mas porque agora Cristo falou por si mesmo, então por anjos; ora claramente, ora em cifras: portanto, devemos ouvir com mais cuidado, mas porque nosso castigo será maior do que o deles, mesmo que sejamos desprezadores da maior graça.

II. Depois disso, o apóstolo acrescentou a SUA RAZÃO PARA NOS SEGUIR A ESSES CUIDADOS ESPECIAIS ACIMA DE TODAS AS OUTRAS PESSOAS, para dar ouvidos à voz de Cristo; e isto é, do perigo que se segue, para que, diz ele, não saiamos. O apóstolo usa uma metáfora, tirada de banheiras velhas, que escorrem pelas juntas e não podem conter bebidas alcoólicas. ( E. Deering, BD )

O evangelho requer atenção mais cedo

O dever aqui pretendido é uma determinação séria e fixa da mente naquilo que ouvimos: uma curvatura da vontade para ceder a ela: uma aplicação do coração a ela, uma colocação das afeições sobre ela, e trazendo o homem inteiro em uma santa conformidade com isso. Assim, compreende o conhecimento da Palavra, a fé nela, a obediência a ela e todo o respeito devido que possa de alguma forma diz respeito a ela ( 2 Timóteo 2: 7 ; Mateus 15:10 ; Mateus 13:23 ; Atos 4: 4 ; Atos 16: 14 ).

O grau comparativo adiciona muita ênfase e pretende um maior cuidado e esforço sobre o assunto em mãos, do que em qualquer outra coisa; como se dissesse: Deve-se dar mais atenção ao evangelho do que à lei; mais para o Filho do que para qualquer servo; pois ele fala do evangelho pregado por Cristo. Pode ser colocado aqui para o grau superlativo, e implicar a maior atenção que pode ser dada; e o melhor cuidado e diligência que podem ser usados.

Assim é dito das Escrituras: “Temos uma palavra mais segura”; isto é, uma palavra mais segura ( 2 Pedro 2:19 ); assim, esta mesma palavra em meu texto é freqüentemente colocada para o grau superlativo. Como onde Paulo diz de si mesmo: “Nos trabalhos mais abundantes, nas prisões mais frequentes”, isto é, nos mais abundantes, nos mais frequentes (2Co 2:23).

Nisto, como ele os incita para o futuro, para fazer o melhor uso que puderem do evangelho que foi pregado a eles, então ele dá um cheque secreto e brando para sua negligência anterior, implicando que eles não tinham dado anteriormente tal preste atenção, como deveriam ter feito, a uma palavra tão preciosa que lhes havia sido pregada, mas foi muito descuidado a respeito, que ele queria que eles reparassem no futuro. ( W. Gouge. )

Preste atenção à salvação

“Prestar atenção fervorosa às coisas que temos ouvido” abrange vários detalhes.

1. Existe a própria seriedade - aquele estado de espírito que é descrito de forma tão gráfica ( Provérbios 2: 3-4 ). Tal seriedade, pela natureza do caso, tem muito a ver com a obtenção do objetivo; e a importância desse objetivo requer tal zelo.

2. Deve haver uma aplicação decidida e vigorosa da mente às coisas propostas. Eles devem ser compreendidos, se quiserem ser abraçados cordialmente e aplicados na prática. É necessário, portanto, que as faculdades pensantes sejam dirigidas atentamente para eles.

3. Por serem acreditados e aplicados, eles devem ser voltados para a prática. Sem isso, eles perderão seu fim.

Subservientes à realização deste triplo objetivo, podem ser consideradas regras e princípios como estes:

1. Que o “novo coração”, a “natureza divina”, que bate em simpatia com a verdade cristã, deve ser buscado.

2. Que os homens devem vigiar contra as tendências internas e influências externas, que estão em perigo de impedi-los de prestar atenção às coisas da salvação.

3. Que eles deveriam ponderar seriamente as relações da verdade Divina com Deus, com suas próprias almas e com os destinos do mundo vindouro.

4. Que eles devem implorar ao Espírito-Pai que os ensine e os incline a “dar atenção fervorosa” a essas verdades importantes e a essas grandes preocupações. ( ASPatterson. )

Apertando a impressão

Os fisiologistas dizem que a retina do olho tem uma lavagem que, como a química usada pelo fotógrafo, prepara a retina para receber a imagem e imprimi-la por um momento, e então a imagem desaparece. A mente deve captar isso instantaneamente. Portanto, devemos fotografar a Palavra e ter nossas almas despertadas para firmar a impressão para sempre. Quantos não retêm nenhuma impressão e abandonam seu apego às coisas eternas! ( JB Thomas, DD )

Às coisas que ouvimos

Para a noite do Dia do Senhor

I. AS CAUSAS DO ESQUECIMENTO.

1. A maneira indiferente com que muitas vezes recorremos à Casa de Deus.

2. A indiferença que precede é freqüentemente levada para a própria Casa de Deus.

II. AS PRINCIPAIS RAZÕES PELAS QUAIS O EVANGELHO ACIMA DE TUDO DEVE SER ATENTAMENTE LEMBRADO.

1. É a mensagem do céu para a humanidade e, portanto, merece um lugar na memória.

2. O caráter peculiar do evangelho. “As coisas” não têm um significado comum, nenhuma consequência temporária, mas do mais alto momento possível.

3. As vantagens que decorrem deste dever. Quem desfruta das consolações do evangelho e cuja conduta é regulada por sua influência? Eles, sem dúvida, que prestam a maior atenção a ele, e cujas mentes retêm suas instruções.

4. Se desprezarmos a mensagem da verdade, ela dará testemunho contra nós e agravará nossa condenação final. ( Homilista. )

Em ouvintes atentos

Diz-se de Demóstenes que, falando aos atenienses sobre um assunto muito sério, e achando-os desatentos, ele fez uma pausa e disse-lhes que tinha algo de especial importância para relatar, que estava ansioso para que todos ouvissem. O silêncio sendo assim obtido, e todos fixados nele, ele disse que dois homens, tendo barganhado o aluguel de um asno, estavam viajando de Atenas para Megara em um dia muito quente e ambos se esforçando para desfrutar da sombra do asno, um deles disse que alugou o asno e a sombra também; o outro disse que contratou só o burro e não a sombra.

Tendo feito sua declaração grave, Demóstenes retirou-se; quando as pessoas o pressionaram com grande ansiedade para voltar e terminar sua história. “Ó vós, atenienses”, disse ele, “assistireis a mim quando falar sobre a sombra de um asno; e não queres atender a mim quando eu falar sobre os assuntos mais importantes? " Essa reprovação não se aplica exclusivamente aos "homens de Atenas". Os ingleses estão profundamente preocupados com isso; e os ministros de Cristo que estão acostumados a discorrer sobre assuntos imensamente mais importantes do que qualquer um que suscitou a eloqüência do orador ateniense, têm motivos para apresentar a mesma reclamação.

Muitas pessoas têm ouvidos para a vaidade, mas nenhum para a verdade; eles ouvirão a tolice, mas não as palavras de sabedoria. Para as coisas deste mundo eles prestarão uma atenção fixa, batendo a Cristo e Sua salvação eles são criminalmente indiferentes. ( J. Thornton. )

Verdades redentoras

I. São coisas COMUNICADAS. “Nós os ouvimos” de pais, professores, ministros.

II. São coisas QUE DEVEM SER RETIDAS. Devem ser mantidos, não apenas na memória como fatos, mas no coração como forças.

III. São coisas cuja retenção requer o ESFORÇO MAIS DETERMINADO.

1. A perda deles seria a maior calamidade.

2. Uma possível calamidade. Muitas coisas tendem a relaxar o controle da alma sobre eles, permanecendo depravação por dentro e influências sedutoras por fora. ( Homilista. )

O evangelho exige atenção

I. Por “coisas que ouvimos”, pode-se presumir que se refiram às GRANDES DOUTRINAS E PRINCÍPIOS DO EVANGELHO.

II. A partir do texto, podemos concluir com justiça que é o claro dever de todos os que têm a dispensação do evangelho dar UMA SÉRIA E FIXA ATENÇÃO a ele.

III. Do texto, podemos concluir com justiça que AS CONSEQUÊNCIAS DE CONTINUAR A NEGLIGENCIAR A PALAVRA DE DEUS serão angustiantes e terríveis. ( Lembrança Congregacional de Essex. )

É uma escuta atenta para ser dada ao evangelho de Cristo

Especialmente agora no tempo do evangelho: que atenção há na Câmara das Estrelas quando os Senhores do Conselho Privado falam? Mas se o príncipe ou o próprio rei fizerem um discurso, haverá uma atenção maravilhosa. No tempo da Lei falaram os profetas, que na verdade eram do conselho de Deus, por quem Deus revelou Sua vontade ao povo: mas agora o Príncipe da paz, o Conselheiro Eterno, o próprio Filho do Rei, que jazia em Seu próprio seio, em quem todos os tesouros da sabedoria estão escondidos, fala a nós.

Portanto, ouçamos com toda diligência as coisas que Ele fala. E como fala Cristo agora? Não diariamente do céu, como fez com Saul, mas pela boca de Seus embaixadores. “Quem vos ouve, ouve-me”. Vocês terão uma experiência de Cristo que fala em mim? Cristo falou em Paulo quando ele pregou; e Ele fala em nós quando pregamos. A pérola é preciosa, embora seja um vaso de barro que a traz a você: portanto, receba-a com toda a reverência. ( W. Jones, DD )

Para que a qualquer momento não os deixemos escapar

Deixando a verdade escapar

I. AS GRANDES COISAS QUE OUVIMOS. Não há palavras de tão profundo momento como as verdades do evangelho. Eles alertam sobre o inferno, eles são bem-vindos ao céu; eles tiram desde a eternidade seu terror, e o usam para medir seu benefício.

II. O PERIGO FÁCIL DE SUA PERDA. NÃO HÁ palavra melhor para escapar facilmente do que "escorregar". "Ele enganou os policiais." "Seu pé escorregou e ele sofreu uma queda fatal." "Todo o grupo de viajantes de repente caiu no precipício enganoso e cheio de neve." “A hora passou tão rapidamente em uma conversa fácil, que perdi meu trem e perdi a oportunidade de uma vida.

”“ Enquanto naufragou em uma ilha deserta, vimos um navio. Supondo que ele viesse diretamente para nós, partimos atrás de nosso tesouro e, ao voltarmos rapidamente, descobrimos que ele havia escapado muito além de nossos gritos selvagens. " Lemos todos os dias frases como a acima. Quão facilmente as coisas mais valiosas na vida deste mundo são perdidas por negligência!

III. A INTENSA ATENÇÃO EXIGIDA. É maravilhoso que possamos ver todos os dias o maior esforço feito para evitar que os objetos de valor da terra escapem, e ainda possamos tratar a pérola de grande valor de forma tão temerária! Vemos o tanoeiro cuidadoso apertando seus tonéis; o mineiro observando seus minérios enquanto eles passam pela fornalha de fundição; o fazendeiro em seu cultivo; o policial vigilante; o médico ansioso; o estudioso fortalecendo sua memória para evitar que o conhecimento se esvaia. E ainda assim nós “empilhar” para o grande “exame” da eternidade. ( CM Jones. )

Afastando-se de Cristo

I. Amarrado a Jesus Cristo. Já faz muito tempo que os homens começaram a representar sua vida como um riacho. Era inevitável que a figura se sugerisse a eles assim que começassem a pensar - sentimos sua adequação sempre que refletimos sobre a vicissitude incessante que envolve nossas próprias vidas e que nos leva tão rapidamente para longe. Quão implacável é a corrente que flui abaixo de nós, às vezes tão silenciosa, às vezes ondulando em risos contra os lados de nossa casca, às vezes subindo em espuma e raiva e ameaçando nossa destruição, mas sempre nos levando adiante em seu seio, firmemente em direção ao desconhecido ! 

E, quando consideramos isso, não apenas quão implacável é o movimento, mas também quão rápido é! Quantas cenas passamos no nosso caminho! Quantas novas experiências descobrimos e depois deixamos para trás! Quantos rostos voam e desaparecem ao nosso redor! Como todos nós vivemos rápido! Claro, seria pecaminoso pensar neste movimento incessante em que todos estamos envolvidos como se fosse um mero destino bruto ao qual devemos necessariamente nos submeter.

Essa chance constante com a qual todos estamos comprometidos é, por um lado, a condição do progresso. Sem ela, a vida não se tornaria a coisa mais profunda, ampla e ampla que, de alguma forma, se torna com o passar dos anos. E, além disso, como seria chato e rançoso de outra forma ele! E, no entanto, todos devem sentir que se houvesse apenas uma mudança incessante em nosso destino terreno - nenhuma âncora segura e firme para nós em qualquer lugar - a vida seria realmente terrível.

São apenas as crianças que procuram a novidade perpétua - crianças, e aqueles que, embora tenham se tornado homens, não deixaram de lado as coisas infantis. Os homens mais sábios começam a perceber logo que a vida não é um prazer, afinal, que as correntes são mais fortes do que eles pensam e podem levá-los embora. Somente Cristo permanece! Cristo - o mesmo ontem, hoje e para sempre! Cristo - que sobreviveu aos próprios céus aparentemente imutáveis. Cristo, o verdadeiro, o amor inalterável, o amigo imóvel.

II. DERRAMANDO DE CRISTO.

1. Uma tempestade pode ter estourado em sua vida e afastado você de Cristo.

(1) Pode ter sido uma tempestade de dúvidas. Sempre há algumas mentes para as quais é particularmente difícil confiar em Jesus Cristo. Eles acham difícil aceitar implicitamente essas verdades reveladas pela metade, como a encarnação, a Cruz e a operação do Espírito de Deus no coração do homem, muito mais difícil do que outros acham. Eles não podem ajudar a si mesmos. Sua mente trabalha especulativamente. Eles devem perscrutar além da borda da verdade conhecida nos abismos desconhecidos abaixo, e lá eles ficam pasmos, apavorados.

Além disso, talvez em nossa época seja mais difícil do que nunca para essas pessoas acreditarem. Um grande número de novas idéias foram lançadas ultimamente na mente geral, as quais mal houve tempo ainda para estimar e atribuir a seus devidos lugares; e então, talvez, os homens, tornando-se familiarizados com essas idéias, como devem, ficam sem saber como exatamente ajustar a velha visão das coisas a elas.

(2) Ou a tempestade pode ter sido uma tempestade de problemas. Às vezes, eu sei, uma tempestade desse tipo pode levar os homens a Cristo, em vez de afastá-lo Dele. Mas às vezes também acontece que a tempestade que envia um homem a Jesus Cristo afasta outro. Ele não pode ver o significado de uma visitação tão dolorida, ou a justiça dela, ou qualquer luz sobre ela. A existência escurece ao redor do homem, e tudo que ele uma vez teve certeza de escapa dele - tudo, incluindo Cristo.

2. Ou, novamente, pode ser uma influência menos óbvia que o faça. Eu questiono muito se fazemos uma concessão como devemos para o que você pode chamar de vazante e fluxo da maré da vida em todos nós. Talvez seja porque entendemos tão pouco sobre isso. O fato parece ser que é com o homem como com a Natureza. Sabemos como o coração da Natureza bate o tempo em um ritmo misterioso e poderoso, e como são regularmente recorrentes aquelas respirações profundas de sua vida que chamamos de verão e inverno, e noite e dia.

Mas esquecemos como nosso próprio ser minúsculo parece compartilhar dessa lei oculta. Nosso próprio corpo está sintonizado com ele; há períodos em nossa vida em que nossa vitalidade é maior; outros em que é menor; nav, a cada vinte e quatro bainhas uma onda de força vital sobe dentro de nós, depois desce novamente - de modo que um médico lhe dirá de antemão o que), a força do sofredor irá piscar mais intensamente, quando será gasta e morrer.

Agora, nesta base física, acredito que mais dos fenômenos morais de nossas vidas dependem do que temos consciência. Nossas tentações se confundem estranhamente com essa vazante e essa vazante que continua incessantemente dentro de nós. Nosso animalismo se aproveita da onda de luxúria que flui na juventude para vir sobre nós como uma inundação. Com o declínio do vigor inicial da masculinidade, o entusiasmo e a capacidade de uma fé e amor ardentes também podem declinar.

E mesmo em intervalos muito mais frequentes, o mesmo tipo de coisa ocorre. Se você observar suas tentações - especialmente as mais notáveis ​​delas - cuidadosamente, você descobrirá que elas quase obedecem a uma lei da periodicidade. À medida que a fome e a sede se manifestam (grosso modo), em intervalos regulares, o mesmo ocorre com nossas tentações. Nossos pecados, como nós, se dormirem por um tempo, despertam com energia renovada.

3. Se não foi nada disso, então pode ter sido algo mais lento, sutil e secreto ainda. Vocês viram uma embarcação, não devido à serra ou ao aumento de qualquer maré, mas simplesmente pela inquietação do elemento em que ela flutua, gradualmente se soltando das amarras e, pouco a pouco, sendo carregada para o mar. E mesmo quando as correntes mais poderosas estão passando ao nosso redor, há essa inquietação infinita em todas as nossas vidas que pode ser fatal por si mesma. Repouso é uma impossibilidade aqui.

Milhares de cuidados, humores e ocupações variados agitam a superfície de nossas vidas. E com isso vem uma irritação que pode, aos poucos, desgastar os fios de lealdade que nos ligam a nosso Senhor. Na verdade, quando os cristãos se afastam de Cristo é provavelmente, na grande maioria dos casos, devido a esta mesma causa.

III. RECUPERANDO AS AMARRAÇÕES. Você observará que o conselho que o escritor dá é com o objetivo de evitar tão triste lapso. É a mesma receita que as maçãs aqui, quer se trate de prevenção ou de cura. E certamente nenhuma receita poderia ser mais simples. Não é por meio de esforços violentos, nem de bater contra as forças adversas de sua vida, que qualquer homem recuperará seu antigo apego a Jesus Cristo, mas apenas dando “atenção sincera - quanto mais zelosa, atenta às coisas que ele tem calor d sobre ele.

”É a contemplação da verdade que o traz de volta, e a contemplação, não tanto de quaisquer novas descobertas que ele possa fazer a respeito de Jesus Cristo, mas apenas daqueles aspectos familiares de Sua pessoa e de Sua obra que primeiro ganharam sua confiança. Há aquilo em Jesus Cristo que, se Ele for humildemente ponderado, tem o poder de atrair o coração, como com a força da gravidade, para se centrar e ficar mais uma vez sobre ele.

É uma grande coisa manter-se perto dos velhos frutos familiares - manter-se perto do velho e familiar Christi. O cristão estável é sempre o cristão simples. Pense no crente mais convicto que você conhece, o menos movido por qualquer dedilhado; como, você sabe, essa firmeza veio a ele? Infalivelmente assim: por se afastar muito de Deus para meditar e orar; por dizer freqüentemente em seu coração: “Jesus, meu amigo, é Deus”; ajoelhando-se na cruz até que a convicção comece a se agitar dentro dele: “Ele me amou, deu-se por mim”; refletindo sobre a vastidão do perdão; por muito olhar no Espírito para aquela coroa de justiça que está reservada para ele naquele dia. Esse crente tem muitas âncoras para sustentá-lo. Nem as coisas presentes nem as futuras o separarão do amor de Deus que está em Cristo Jesus nosso Senhor. (Alex. Martin, MA )

Alma à deriva

I. O QUE É ESTE DRIFT? É o desaparecimento da impressão, a decadência da fé, a perda gradual de força. O escritor não está contemplando uma mudança de atitude em relação ao evangelho provocada por uma prévia como movimento intelectual do qual o próprio homem tinha participado, mas que muito lentamente, mas com certeza, reflete a ação silenciosa de forças invisíveis e não reconhecidas que estão agindo dentro e ao redor dele, e o efeito final disso pode ser uma perda total de tudo o que antes ele mais valorizava, e um abandono às influências que antes ele considerava com uma mistura de ódio e pavor.

1. Há aqui claramente uma antecipação de deriva tanto na doutrina quanto na prática. Os dois são considerados tão unidos que um não pode sofrer e o outro ficar ileso. A verdade que sustenta um homem governa sua vida, e a única maneira de se livrar do efeito, é remover a causa.

2. A sobrevivência da vida cristã após a perda da fé cristã é uma contingência que o escritor sagrado não contempla. A tendência é uma tendência de todo o homem - afeições, objetivos, motivos, bem como princípios.

3. A deriva é sempre para o mal. É pela luta que avançamos em direção ao céu; mas existem inúmeras influências que nos inclinam para um curso retrógrado. Com uma forte força interior, e sem comunicações constantes da graça Divina para mantê-la e fortalecê-la, infalivelmente voltaremos.

II. MARQUE AS FONTES DESTE MAL.

1. Não é fácil - se não impossível - para um cristão viver no mundo sem ser exposto a influências hostis à sua fé e lealdade.

2. É nas tendências da época - tendências que podem ter muito nelas que é belo e admirável - que reside o perigo. Eles nos atacam do lado onde menos esperamos perigo, e eles têm um tão justo e vencedor aspecto de que é difícil enfrentá-los com resistência severa.

3. Essas tendências freqüentemente, em sua forma mais exagerada, moldam o sentimento público, e o medo é de que não cedamos à influência que elas exercem inconscientemente, sem discriminação suficiente entre o bem e o mal que pode haver nelas. O espírito, se a idade é contra a severidade, seja na doutrina ou na prática; é facilmente movido por um apelo à caridade cristã e, com igual prontidão, é levado a uma justa indignação contra o fanatismo e, se pode ser culpado de qualquer abordagem à intolerância, é intolerante apenas com a intolerância. A tendência é mudar; a uma maior amplitude de pensamento, simpatia e ação; a credos menos elaborados e minuciosos; às leis de conduta menos exigentes e severas, à liberdade ampliada em todos os lugares.

III. É necessário apontar AS POSSÍVEIS E MESMO PROVÁVEIS CONSEQUÊNCIAS. Uma pequena embarcação que foi arrancada de suas amarras e está sendo carregada para o alto mar pelas fortes correntes que a estão levando para onde eles querem, pode ser engolfada em alguma areia movediça escondida, despedaçada em alguma rocha áspera, carregada milhares de milhas de distância e encalhado em uma costa distante. As possibilidades do mal são ilimitadas para o navio que perdeu o leme e o leme, ou não tem ninguém capaz de usá-los com sabedoria e está à mercê de ventos e ondas violentas.

Não é necessário que haja uma imagem mais verdadeira de uma alma que está à deriva. Ela se distanciou das verdades que antes a sustentavam com certo grau de força, que era uma restrição do mal e um estímulo para o bem. Dia a dia eles estão se distanciando e se tornando mais obscuros e incertos, enquanto a alma, influenciada por todas as variedades de influência, é levada de um lado para o outro, incerta em seus objetivos, instável em seu curso, inconsciente da gordura para o qual pode estar se acelerando.

Uma coisa só é certa sobre isso - está cada dia sendo levado mais e mais longe de tudo que antes amou e valorizou. Rochas de descrença estéril, ou redemoinhos de prazer e indulgência sedutores, podem estar no caminho em que está avançando, mas parece não haver poder para interromper seu curso. O homem deixou-se ser o esporte e brinquedo de circunstâncias ou influências externas que se harmonizam muito bem com as inclinações internas, e agora está à deriva diante delas para um miserável naufrágio de fé e de boa consciência. ( JG Rogers, BA )

Afastando-se de Cristo

I. ISTO REPRESENTA UM ESTADO QUE É TERRAMENTEMENTE POSSÍVEL (Ho 1 Timóteo 5:15 ).

1. A maré é assim em parte porque nem sempre estamos amarrados a Cristo quando somos levados a ele. Um navio pode ser habilmente guiado até o porto, sua tripulação pode ser capaz de pular em terra e lá ele permanecerá até a virada da maré; mas então, a menos que seus cabos sejam atirados para fora e ela seja presa lá, ela irá à deriva para o mar novamente. Para que possamos ser levados a Cristo, uma série de influências podem nos levar a Ele, podemos ser tão afetados pela emoção religiosa e reverência por Ele e até mesmo pela crença em nossa salvação pessoal a ponto de estarmos prontos para suportar "reprovações e aflições", e podemos parecer cristãos, mas talvez não tenhamos nos unido ao Redentor por um ato de fé viva.

Enquanto a maré corre assim (e isso pode durar anos), nossa segurança não é suspeitada nem por nós mesmos; mas deixe uma mudança acontecer, e lentamente escapamos, e por fim, em alguma costa distante, outros encontram o fragmento de um naufrágio que leva nosso nome. Podemos estar próximos de Cristo por muito tempo, sem o cabo da fé nos ligando a Ele, e assim a alma pode se afastar Dele e se perder.

2. Além das quais existem poderosas correntes adversas que tendem a nos afastar do Salvador. Dificuldades ocorrem, o medo do homem começa a falar, os ventos da tentação sopram, a corrente dos costumes mundanos corre forte, a força invisível de velhos hábitos e inclinações depravadas aumenta, e então eu, bem, por mais forte que tenha vindo, ela rangerá e strut., e cada fibra dele é necessária para ousar o navio. Mas e se não houver cabo - nenhuma fé vital? Ora, então a alma inevitavelmente se separará de Cristo.

3. E esse afastamento é mais provável, porque nosso afastamento de Cristo pode ser por algum tempo imperceptível. Quantos cristãos há cuja religião outrora uma realidade agradável se tornou pobre, que pensam com tristeza: “Oh, isso, eu era como nos dias que se passaram! “Quem pode ver o quão alcatrão eles derramaram, mas não sabiam que estavam à deriva naquele tempo, e que se flagelam por causa disso!

II. SE AFASTAR DE CRISTO É SE AFAGAR PARA RUÍNA.

1. Afastar-se de Cristo é abandonar o único refúgio para os homens pecadores. As bênçãos de que tanto precisamos estão lá sozinhas, longe Dele é apenas o mar invernal e sem praias da condenação.

2. Afastar-se de Cristo é desconsiderar as reivindicações supremas de Cristo. Pois há outro aspecto de se afastar do Salvador; não é simplesmente como isso nos afeta, mas como isso O afeta. Oh, se pudéssemos ter apenas um vislumbre dEle e de Sua autoridade, grande horror se apoderaria de nós com o pensamento de nos afastarmos Dele. Mas quando mais adiante vemos este glorioso por nós, homens derramar Sua alma na angústia da cruz, e ainda se apegar a nós, apesar de nossa inutilidade e pecado, estaremos condenados à mais baixa perdição se sofrermos qualquer coisa que nos deixe à deriva longe Dele, e pode muito bem perguntar com temor: "Como vamos escapar?"

3. Afastar-se de Cristo é resistir à graça que nos aproximou Dele.

III. ESTE, ENTÃO, É UM CHAMADO ALTO PARA GANHAR ATENÇÃO PARA QUE NÓS DANÇAMOS.

1. Se estamos amarrados a Cristo, nossa bem-aventurança consiste em manter uma comunhão íntima com ele.

2. Embora estejamos perto de Cristo, corremos grande perigo até que estejamos ancorados aqui.

3. Se estamos nos afastando de Cristo, tudo depende de nosso retorno antes de avançarmos mais. ( C. Novo. )

À deriva

Prefiro a tradução dada pelos revisores: “pelo menos devemos nos afastar deles”; é uma tradução mais exata do termo grego, e traz em destaque uma verdade que é quase inteiramente oculta pela versão comum. O escritor está ansioso para alertar seus leitores sobre algo que pode acontecer com eles antes que eles percebam. Em minha primeira viagem pela Suíça, visitei a pitoresca cidade velha de Thun, junto com três amigos íntimos.

Ficamos hospedados em um hotel construído à beira do lago, bem no lugar onde o Aar sai rapidamente, e fomos nos divertir um pouco remando em um barquinho. Depois de algum tempo, uma diferença de opinião surgiu entre nós quanto à direção que deveríamos tomar. Um disse: “Vamos além”; outro respondeu: “Não; em vez disso, consideremos esse outro ponto ”; um terceiro tinha outra sugestão e paramos de remar até que nos decidíssemos; mas, enquanto isso, a corrente estava resolvendo a questão para nós, e a menos que tivéssemos nos curvado rapidamente aos remos com todas as nossas forças, deveríamos ter sido levados às pressas para um lugar perigoso, de onde só poderíamos ser resgatados, se fossem resgatados. , com a ajuda de terceiros.

As influências, portanto, contra as quais somos advertidos pelo texto são as de correntes que estão fluindo exatamente onde estamos, e que podem operar tão insidiosamente que podemos não saber de seu efeito até que talvez seja tarde demais para resistir a seu poder.

I. Pegue então, primeiro, aquilo que posso chamar de A AGE-CURRENT, ou o que um ensaísta inglês reconstituído, pegando emprestado do alemão, chamou de "espírito do tempo". Uma ciência física que aderiu à doutrina do desenvolvimento e insistiu que o que é, na melhor das hipóteses, uma hipótese engenhosa deve ser aceita como um fato demonstrado, preparou o caminho para uma filosofia agnóstica que se recusa a acreditar que tudo pode ser conhecido, exceto aquilo que pode ser percebido pelos sentidos corporais, auxiliados pelo bisturi e pelo microscópio, e que, por sua vez, deu origem a um ateísmo grosseiro, que adotou como seu credo a terrível negação, Não Deus.

Se for verdade que o padrão de piedade e moralidade é mais baixo entre os cristãos do que era anteriormente; se é verdade que a Igreja é uma força menos agressiva em nossos grandes centros populacionais do que era há uma geração; se o número daqueles que se alistam em suas fileiras for menor do que o de outras abelhas, não pode ser devido ao fato de que não temos tomado cuidado para evitar essa mudança de idade que está fluindo abaixo de nós? Vamos voltar para Cristo e ancorar rapidamente nEle.

II. A segunda corrente a que me refiro é a do LUGAR EM QUE MORAMOS. Cada cidade tem sua própria influência peculiar. Devemos nos proteger contra o menor retrocesso; e para ter sucesso nisso, devemos nos testar constantemente pelas coisas que ouvimos de Jesus. O navegador é salvo do perigo de correntes desconhecidas por suas observações diárias. As marés do oceano não afetam os corpos celestes; e ao se testar por eles sabe exatamente onde está.

Assim, os princípios do temperamento não são alterados pelas tendências de qualquer lugar; e quando nos medimos por eles, podemos descobrir como é conosco. Não vamos supor que, pelo fato de estarmos fazendo algum esforço na direção certa, devemos seguir em frente. Pois esses esforços podem não ser suficientes para resistir à força da corrente, e podemos estar retrocedendo afinal. Você se lembra do caso da tripulação de Sir Edward Parry nas regiões árticas.

Eles partiram um dia para desenhar um barco sobre o gelo, esperando assim chegar mais ao norte e em mar aberto, mas depois de terem viajado até agora, se bem me lembro, um dia e meio ou dois dias, eles levaram um observação, que revelou para sua surpresa que eles estavam mais ao sul do que quando partiram, porque enquanto eles estavam indo em direção ao pólo, o gelo em que eles estavam havia sido carregado pela deriva de uma sub-corrente no direção oposta.

Temo que neste grande mercado de negócios, onde estamos tão exclusivamente ocupados em comprar e vender e obter lucro, muitos cristãos entre nós sejam como esses viajantes do norte: eles se esforçam e parecem, também, estar fazendo progresso; mas, infelizmente, a deriva que carrega todo o lugar os carregou consigo, e na realidade eles não estão tão avançados como estavam, pode ser, anos atrás.

III. Uma terceira corrente, a cuja influência estamos expostos, eu chamaria de A DERIVAÇÃO PESSOAL, a deriva em cada um de nós individualmente. Ao fazer observações astronômicas, um operador nunca é exatamente igual a outro. Alguns são rápidos, outros são lentos; alguns são extremamente precisos, e outros não tão perfeitamente exatos; e essas diferenças, é claro, afetam os resultados a que chegam.

Portanto, para neutralizar, tanto quanto possível, qualquer erro que possa ser ocasionado, existe o que é conhecido como uma “equação pessoal” para cada um, e com isso suas conclusões são retificadas antes de serem enviadas para aceitação geral. Agora, de maneira semelhante, espiritualmente, cada homem tem suas tendências individuais, que facilmente o levam para uma direção ou outra. Essa deriva pessoal, como eu a chamei, é a mesma coisa que o escritor da epístola da qual meu texto foi tirado chama em outro lugar o "pecado que mais facilmente nos assedia", e cedendo a que muitos são levados em último em perdição. Como é fácil adquirir um mau hábito! ( WM Taylor, DD )

Como evitar que a palavra escorregue de nós

Não devemos deixar a Palavra escapar em nenhum momento, embora nunca tenhamos negócios tão importantes: uma coisa é necessária. Esta única coisa necessária é ter preferência antes de todas as outras: nunca deixe um sermão escapar de você sem algum proveito. Mas como evitaremos que eles escapem? Existem quatro coisas para impedir a Palavra de escapar de nós

1. Uma meditação naquilo que ouvimos: bem-aventurado o homem que medita na lei de Deus. Depois de ouvir um sermão, tire algum tempo para meditar sobre ele, para que possa gravá-lo em sua memória. Esta é uma falha comum entre nós. A Palavra de Deus pregada para nós passa. Quando saímos da Igreja, nunca mais pensamos nisso, portanto, não é de se admirar que ela se afaste de nós.

2. Conferência com outras pessoas. Os discípulos que viajaram para Emaús conferiram juntos os bereanos que vieram do sermão de São Paulo, pegaram suas Bíblias e conferiram juntos o sermão. Muitos olhos veem mais de um; aquilo que um esqueceu, outro pode se lembrar. Portanto, que os cristãos narrem as coisas que ouviram, e essa repetição será como um prego para firmar as coisas que ouviram.

3. Oração.

4. O cuidado de praticar o que ouvimos. Esta é a digestão de nossa carne espiritual e a conversão dela em nossa substância. Muitos ouvem, mas poucos se preocupam em praticar o que ouvem; nunca é nosso verdadeiramente e de fato, até que seja praticado; isso nos fará crescer como homens perfeitos em Cristo Jesus. Ouvimos xingamentos reprovados, mas ainda assim juramos; a embriaguez foi combatida, mas ainda estamos bêbados; a inveja e a malícia se dirigiram, ainda que maliciosos, sim, contra os pregadores, que são como o braço de Deus para nos tirar de nossos pecados: um argumento manifesto de que não sustentamos o que ouvimos, mas permitimos que sem fruto escape de nós . ( W. Jones, DD )

Homens arruinados pela deriva

O oceano da vida está cheio de correntes, qualquer uma das quais nos levará além da boca do porto, mesmo quando parecermos mais próximos dela, e nos levará para longe, mar adentro. É a deriva que destrói os homens: a deriva do mundo religioso; a deriva de velhos hábitos e associações; a tendência da própria natureza maligna; a deriva da pressão da tentação. O jovem que vem de um lar piedoso não diz distinta e deliberadamente: “Eu renuncio ao Deus de meu pai.

”Mas ele se encontra em um grupo de sócios de negócios que não se importam com a religião; e, após uma breve luta, ele relaxa seus esforços e começa a flutuar, até que a linha costeira do céu se afaste tanto na penumbra que ele tem dúvidas se realmente a viu. O homem de negócios, que agora segue descaradamente as máximas mais baixas de seu ofício, já foi justo e nobre. Mas ele começou cedendo em pontos muito triviais à forte pressão da competição; e quando uma vez ele se permitiu ser pego pela maré, isso o aborreceu muito além de sua primeira intenção.

O cristão professo, que agora mal pretende abrir a Bíblia ou orar, chegou a uma posição tão terrível, não com um único salto, mas cedendo à pressão da obstinação constante da velha natureza, e assim derivou para uma região ártica , onde provavelmente morrerá, entorpecido e congelado, a menos que seja resgatado e lançado na quente Corrente do Golfo do amor de Deus. É tão fácil e muito mais agradável derivar.

Simplesmente deitar-se, renunciar ao esforço e deixar-se levar para onde as águas vão, quebrando-se musicalmente nas laterais do barco que balança. Mas, ah, quão inefável é o remorso, quão desastroso é o resultado! Você está à deriva? Você pode dizer facilmente. Você está consciente do esforço, da resistência diária e horária ao riacho ao seu redor e dentro de você? As coisas de Deus e do céu aparecem mais claramente em sua visão? As águas espumam com raiva em sua proa enquanto você abre caminho através delas? Se for assim, alegre-se; mas lembre-se de que apenas a força divina pode ser suficiente para manter o conflito e manter a proa do barco contra a corrente. Se não, você está à deriva. Salve o forte Filho de Deus. Peça a Ele para subir a bordo, ficar com você e trazê-lo ao porto. ( FB Meyer, BA )

As influências que levam os homens à deriva preocupam Cristo

As forças que com uma ação contínua tendem a afastar os homens da fé em Cristo, e eram especialmente fortes no conforto dos hebreus, são - as muitas influências da vida; o sentimento de isolamento no mundo, ou, do outro lado, simpatia com o sentimento e pensamento nacional; as dificuldades e desprezos sofridos nas mãos daqueles de fora; e a uniformidade monótona do mundo, onde todas as coisas continuam como eram e não dão sinais da vinda do Senhor: enquanto a resistência oferecida a tais forças é fraca, devido à lentidão da mente que permite que ela tome apenas um solto apego à verdade e à fraqueza da fé que a torna apenas vagamente presente para si mesma a esperança de nossa vocação. ( A. B, Davidson, LL. D. )

Deslizamento para trás evitado

Produziria uma mudança maravilhosa se os homens fizessem tudo o que sabiam que deveriam fazer. Haveria então um novo incentivo ao trabalho. A pregação da Palavra faria então um progresso constante. Eu vi as carroças da Pensilvânia armadas com uma estaca robusta com ferro atrás delas. Sempre que, ao subir uma colina, os cavalos paravam, a estaca imediatamente segurava a carroça e evitava que escorregasse para trás.

Um dispositivo digno de imitação nas coisas espirituais! É desanimador subir a colina no dia de sábado e depois voltar ao longo da semana; para fazer um grande avanço em uma época de interesse religioso, e então escorregar por longos meses sucessivos de morte na Igreja. Isso não pode ser evitado? Sim, pela obediência à sugestão diante de nós, podemos nos manter firmes. Se cada ação da vida for fielmente realizada de acordo com nosso conhecimento do dever, então estaremos avançando firmemente na bênção espiritual, sem perder terreno em nosso avanço. Devemos, finalmente, alcançar o ápice de nossas esperanças e estar na presença de Cristo "completos Nele".