Hebreus 2:1

Portanto - Grego “Por causa disso” - Δια τοῦτο Dia touto - isto é, por causa da dignidade e classificação exaltadas da Messias, conforme declarado no capítulo anterior. O sentido é: "Visto que Cristo, o autor da nova dispensação, está até agora exaltado acima dos profetas e até dos anjos, devemos prestar mais atenção a tudo o que foi falado".

Deveríamos - É adequado ou adequado (grego δεὶ dei) que devemos prestar atenção a essas coisas. Quando o Filho de Deus fala às pessoas, toda consideração torna apropriado que devemos prestar atenção ao que é falado.

Para prestar mais atenção. - Para dar uma atenção mais estrita.

Com as coisas que ouvimos. - Seja diretamente do Senhor Jesus ou de seus apóstolos. É possível que alguns daqueles a quem o apóstolo estava escrevendo tenham ouvido o próprio Senhor Jesus pregar o evangelho: outros tenham ouvido as mesmas verdades declaradas pelos apóstolos.

Não, a qualquer momento. - Devemos atender a essas coisas o tempo todo. Nunca devemos esquecê-los; nunca ser indiferente a eles. Às vezes, estamos interessados ​​neles e depois nos sentimos indiferentes a eles; às vezes de lazer para atendê-los, e então os cuidados do mundo, ou um peso e embotamento da mente, ou um estado frio e lânguido das afeições, nos tornam indiferentes a eles, e eles sofrem para passar para fora da mente sem preocupação. Paulo diz que isso nunca deve ser feito. Em nenhum momento devemos ser indiferentes a essas coisas. Eles sempre são importantes para nós, e nunca devemos estar em um estado de espírito quando seriam desinteressantes. Em todos os momentos; em todos os lugares; e em todas as situações da vida, devemos sentir que as verdades da religião são mais importantes para nós do que todas as outras verdades, e nada deve ser sofrido para apagar sua imagem do coração.

Deveríamos deixá-los escapar. - Margem, "Acabar como embarcações com vazamento". Tyndale processa isso, "para que não sejamos derramados". A expressão aqui deu origem a muita discussão quanto ao seu significado; e foi traduzido de maneira muito diferente. Doddridge mostra: "para que não deixemos que eles fluam de nossas mentes". Stuart, "para que a qualquer momento não devemos desprezá-los". Whitby: "para que eles não escapem totalmente de nossas memórias". A palavra usada aqui - παραῤῥυέω pararrueō - não ocorre em nenhum outro lugar do Novo Testamento. Os tradutores da Septuaginta usaram a palavra apenas uma vez. Provérbios 3:21. “Filho, não passe por (μὴ παραῤῥυῇς mē pararruēs, mas mantenha o meu conselho;" isto é, não passe pelo meu conselho por negligência, nem faça com que seja desconsiderado. A palavra significa, de acordo com Passow , fluir sobre, fluir sobre, e então passar, cair, ir embora.É usado para significar fluir próximo, fluir por - como um rio; deslizar para longe, escapar - a partir do isto é, esquecer, e deslizar - como um ladrão faz furtividade. Veja o Lexicon de Robinson. Os tradutores siríaco e árabe o declararam: "para que não caamos". Depois de tudo o que foi dito sobre o significado da palavra aqui (compare Stuart no loc.), parece-me que o verdadeiro sentido da expressão é o de fluir ou deslizar por - como um rio; e que o significado aqui é que devemos ser muito cautelosos as verdades importantes ditas pelo Redentor e seus apóstolos não devem ser “deslizadas por nós” sem atenção ou sem proveito.Não devemos permitir que elas sejam como uma corrente que desliza n por nós sem nos beneficiar; isto é, devemos nos esforçar para protegê-los e mantê-los como nossos. A verdade ensinada é que há um grande perigo, agora que o verdadeiro sistema da religião foi revelado, que não nos beneficiará, mas que perderemos todo o benefício dele. Esse perigo pode surgir de muitas fontes - algumas das quais são as seguintes:

(1) Podemos não sentir que as verdades reveladas são importantes - e antes que sua importância seja sentida, elas podem estar além de nosso alcance. Portanto, muitas vezes somos enganados em relação à importância dos objetos - e antes de percebermos o valor deles, eles desaparecem irrecuperavelmente. O mesmo acontece com o tempo e com as oportunidades de obter uma educação ou de realizar qualquer objeto que seja valioso. A oportunidade se foi antes que percebêssemos sua importância. Portanto, os jovens sofrem o período mais importante da vida para se afastar antes que percebam seu valor, e a oportunidade de aproveitar grande parte de seus talentos se perde porque não abraçaram as oportunidades adequadas.

(2) Por estar absorvido nos negócios. Achamos que isso é agora a coisa mais importante. Isso exige toda a nossa atenção. Não temos tempo para orar, ler a Bíblia, pensar em religião, pois os cuidados do mundo estão ocupados o tempo todo - e as oportunidades de salvação desaparecem insensivelmente até que seja tarde demais.

(3) Ao ser atraído pelos prazeres da vida. Nós os atendemos agora, e somos atraídos de um para o outro, até que a religião sofra com todas as suas esperanças e consolações, e percebemos, tarde demais, que deixamos escapar a oportunidade da salvação para sempre. Seduzidos por esses prazeres, os jovens o negligenciam; e os novos prazeres que começam na vida futura continuam com a ilusão, até que todas as oportunidades favoráveis ​​de salvação passem.

(4) Sofremos oportunidades favoráveis ​​de passar sem melhorá-las. A juventude é, de longe, o melhor momento, como é o momento mais apropriado, para se tornar cristão - e, no entanto, quão fácil é permitir que esse período se esvai, sem se interessar pelo Salvador! Um dia desliza após o outro, e uma semana e um mês, um ano passa após o outro - como uma corrente que flui suavemente - até que todo o tempo precioso da juventude se esgote e ainda não somos cristãos. Portanto, um renascimento da religião é um momento favorável - e, no entanto, muitos sofrem com isso, sem se interessar por ele. Outros são convertidos, e as influências celestiais descem ao nosso redor, mas não somos afetadas, e a estação tão cheia de influências felizes e celestes se foi - para não voltar mais.

(5) Deixamos escapar a estação favorável, porque planejamos atendê-la em algum período futuro da vida. Assim, a juventude a adia para a masculinidade - a masculinidade para a velhice - a velhice para o leito de morte - e depois a negligencia - até que toda a vida se desvie e a alma não seja salva. Paulo conhecia o homem. Ele sabia como estava propenso a deixar as coisas da religião escaparem da mente - e, portanto, a seriedade de sua cautela de que devemos dar atenção ao assunto agora - para que a oportunidade da salvação não se perca em breve. Quando passado, ele nunca pode ser recuperado. Portanto, aprenda:

(1) As verdades da religião não nos beneficiarão a menos que lhes dêmos atenção. Não nos salvará que o Senhor Jesus veio e falou às pessoas, a menos que estejamos dispostos a ouvir. Não nos beneficiará que o sol brilhe, a menos que abramos os olhos. Os livros não nos beneficiarão, a menos que os lemos; remédio, a menos que tomemos; nem os frutos da terra sustentarão nossas vidas, por mais ricos e abundantes que sejam, se os desconsiderarmos e negligenciarmos. O mesmo acontece com as verdades da religião. Existe verdade o suficiente para salvar o mundo - mas o mundo o ignora e o despreza.

(2) Não precisa de grandes pecados para destruir a alma. Simples "negligência" fará isso tão certamente quanto crimes atrozes. Toda pessoa tem um coração pecaminoso que a destruirá, a menos que faça um esforço para ser salvo; e não é apenas o grande pecador que está em perigo. É o homem que "negligencia" sua alma - seja um homem moral ou imoral - uma filha de amizade ou uma filha de vaidade e vício.