Hebreus 2:12

Dizendo - Esta passagem é encontrada em Salmos 22:22. Todo esse Salmo tem sido comumente referido ao Messias; e em relação a essa referência, há menos dificuldade do que atende à maioria das outras partes do Antigo Testamento que geralmente se relacionam com ele. Os seguintes versículos do Salmo são aplicados a ele, ou a transações relacionadas a ele, no Novo Testamento, Hebreus 2:1, Hebreus 2:8, Hebreus 2:18; e todo o salmo é tão marcantemente descritivo de sua condição e sofrimentos, que não há dúvida razoável de que ele tinha uma referência original a ele. Há muita coisa no Salmo que não pode ser bem aplicada a Davi; não há nada que não possa ser aplicado ao Messias; e a prova parece clara de que Paulo citou essa passagem de acordo com o sentido original do Salmo. O ponto da citação aqui não é que ele “declararia o nome” de Deus - mas que ele deu o nome de irmãos àqueles a quem se dirigiu.

Eu declararei o seu nome - Eu o farei conhecido. A palavra "nome" é usada, como costuma ser, para denotar o próprio Deus. O significado é que seria uma parte do trabalho do Messias divulgar a seus discípulos o caráter e as perfeições de Deus - ou familiarizá-los com Deus. Ele fez isso. Em sua oração de despedida João 17:6, ele diz: "Eu manifestei o seu nome aos homens que você me deu do mundo." E novamente, Hb 2:26 , "E eu lhes declarei o teu nome, e o declararei."

Para meus irmãos - O ponto da citação é o seguinte. Ele falou deles como "irmãos". Paulo está mostrando que não tinha vergonha de chamá-los assim. Como ele estava discutindo com aqueles que eram “judeus”, e como era necessário, como parte de seu argumento, mostrar que o que ele mantinha respeitando o Messias foi encontrado no Antigo Testamento, ele apela a isso e mostra que o Redentor é representado como se dirigindo ao seu povo como "irmãos". Teria sido fácil apelar para “fatos” e ter mostrado que o Redentor usava esse termo familiarmente ao dirigir-se a seus discípulos (compare Mateus 12:48; Mateus 25:4; Mateus 28:1; Lucas 8:21; João 20:17), mas isso não teria sido pertinente ao seu objeto. É uma prova completa para nós, no entanto, que a previsão no Salmo foi literalmente cumprida.

No meio da igreja - Ou seja, na assembléia de meus irmãos. O ponto da prova solicitada pelo apóstolo está na primeira parte da citação. Esta última parte parece ter sido aduzida porque poderia ajudar a memória deles a citar todo o versículo; ou porque continha uma verdade interessante a respeito do Redentor - embora não fosse exatamente uma "prova" do que ele estava pedindo; ou porque "implicou" substancialmente a mesma verdade que o ex-membro. Isso mostra que ele estava unido à sua igreja; que ele era um deles; e que ele se misturou com eles como entre irmãos.

Cantarei louvores - Que o Redentor se uniu aos seus discípulos em cantar louvores, podemos supor que tenha sido o mais alto grau provável - embora eu creia, mas um único caso é mencionado - aquele no final da Ceia que ele instituiu para comemorar sua morte; Mateus 26:3. Isso, portanto, prova o que o apóstolo pretendia - que o Messias estava entre eles como seus irmãos - que ele falou com eles como tal - e misturou-se em suas devoções como um de seus números.