Hebreus 2:10

Pois se tornou ele - Havia uma aptidão ou propriedade nele; foi um arranjo que se tornou Deus para fazer, ao redimir muitos, que o grande agente por quem foi realizado, fosse completado em todos os aspectos por sofrimentos. O apóstolo evidentemente pretende, com isso, encontrar uma objeção que um judeu possa oferecer à doutrina que ele vinha afirmando - uma objeção extraída do fato de que Jesus era um homem de dores e que sua vida era uma vida de aflição. Ele encontra isso afirmando que havia uma "adequação" e "propriedade" nesse fato. Havia uma razão para isso - uma razão extraída do plano e caráter de Deus. Era adequado, na natureza do caso, que ele fosse qualificado para ser “um Salvador completo” ou “perfeito” - um Salvador que acabou de se adaptar ao propósito empreendido pelos sofrimentos. As “razões” dessa aptidão, o apóstolo não declara. Provavelmente, a quantidade disso era que ele se tornou um Ser de infinita benevolência; como alguém que desejava fornecer um sistema perfeito de redenção, sujeitar seu Filho a sofrimentos que o qualificassem completamente para ser um Salvador para todas as pessoas. Essa sujeição à sua humilde condição e a suas muitas aflições fez dele o Salvador que o homem precisava, e o qualificou totalmente para o seu trabalho. Havia a propriedade de que quem deveria redimir o sofrimento e os perdidos participasse de sua natureza; identifique-se com eles; e compartilham suas aflições e as conseqüências de seus pecados.

Para quem são todas as coisas - Com relação a cuja glória todo o universo foi feito; e com relação a quem todo o arranjo para a salvação foi formado. A frase é sinônimo de "o Governante Supremo"; e a idéia é que se tornou o Soberano do universo para fornecer um esquema perfeito de salvação - mesmo que envolvesse a humilhação e a morte de seu próprio Filho.

E por quem são todas as coisas - Por cuja agência tudo é feito. Como foi por sua agência, portanto, que o plano de salvação foi implementado, havia uma “adequação” de que deveria ser perfeito. Não era obra do destino ou do acaso, e havia a conveniência de que todo o plano levasse a marca da infinita sabedoria de seu Autor.

Ao trazer muitos filhos para a glória - Para o céu. Esse era o plano - era trazer muitos para o céu que deveriam ser considerados e tratados como seus filhos. Não era um plano salvar alguns - mas salvar muitos. Portanto, aprenda:

(1) Que o plano estava cheio de benevolência.

(2) Nenhuma representação do evangelho deve ser feita, deixando a impressão de que apenas alguns, ou uma pequena parte de toda a raça, serão salvos. Não existe tal representação na Bíblia, e não deve ser feita. Deus pretende, tendo toda a raça juntos, salvar uma grande parte da família humana. É verdade que poucas épocas passadas podem ter sido salvas; poucos agora são seus amigos e estão viajando para o céu; mas deve haver dias mais brilhantes na terra. Chegará o período em que o evangelho se espalhará por todas as terras e, durante esse longo período do milênio, milhões serão trazidos ao seu poder salvador e admitidos no céu. Todas as exposições do evangelho estão erradas, o que o representa como estreito em seu design; estreito em sua oferta; e estreito em seu resultado.

Para tornar o capitão de sua salvação - O Senhor Jesus, que é representado como líder ou comandante do exército dos remidos - “o exército sacramental dos eleitos de Deus . ” A palavra "capitão" aplica-se agora a um oficial inferior - o comandante de uma "companhia" de soldados. A palavra grega - ἀρχηγὸς archēgos - é um termo mais geral e denota, adequadamente, o autor ou a fonte de qualquer coisa; então um líder, príncipe chefe. Em Atos 3:15, é traduzido como "príncipe" - "e matou o príncipe da vida". Então, em Atos 5:31. "Deus exaltou a ser um príncipe e um salvador." Em Hebreus 12:2, é processado "autor". "Jesus, autor e consumador de nossa fé;" compare as anotações naquele local.

Perfeito através de sofrimentos - Completo por meio de sofrimentos; isto é, para torná-lo totalmente qualificado para o seu trabalho, para que ele seja um Salvador apenas adaptado para redimir o homem. Isso não significa que ele era pecador antes e foi santificado por seus sofrimentos; nem que ele não era em todos os aspectos um homem perfeito antes; mas significa que, por seus sofrimentos, ele foi "totalmente adequado" para ser um Salvador das pessoas; e que, portanto, o fato de ele ser um homem sofredor não era evidência, como um judeu poderia ter solicitado, de que ele não era o Filho de Deus. Havia uma "plenitude", um "preenchimento" de tudo o que era necessário ao seu caráter como Salvador pelos sofrimentos que ele sofreu. Somos moralmente “melhores” pelas aflições, se as recebermos da maneira correta - pois somos pecadores e precisamos ser purificados na fornalha da aflição; Cristo não foi “melhorado”, pois antes era perfeitamente santo, mas foi completamente dotado pela obra que veio a fazer, pelas suas tristezas. Tampouco significa aqui precisamente que ele foi exaltado ao céu como uma "recompensa" por seus sofrimentos, ou que foi ressuscitado para a glória como conseqüência deles - o que era verdadeiro em si - mas que foi tornado "completo" ou "Totalmente qualificado" para ser um Salvador por suas tristezas. Assim, ele ficou completo:

1. Porque seu sofrimento em todas as formas às quais a carne é suscetível fez dele um exemplo para todo o seu povo que passará por provações. Eles têm diante deles um modelo perfeito para mostrar-lhes como suportar aflições. Se isso não tivesse ocorrido, ele não poderia ter sido considerado um Salvador "completo" ou "perfeito" - ou seja, o Salvador que precisamos.

(2) Ele é capaz de simpatizar com eles e socorrê-los em suas tentações, Hebreus 2:18.

(3) Por seus sofrimentos, uma expiação foi feita pelo pecado. Ele teria sido um Salvador "imperfeito" - se o nome "Salvador" pudesse ter sido dado a ele - se ele não tivesse morrido para fazer uma expiação por transgressão. Para torná-lo "completo" como Salvador, era necessário que ele sofresse e morresse; e quando ele estava pendurado na cruz nas agonias da morte, ele poderia dizer apropriadamente: "está" consumado ". O trabalho está completo. Tudo foi feito e pode ser necessário; e o homem pode agora ter a certeza de que ele tem um Salvador perfeito, perfeito não apenas em caráter moral - mas perfeito em seu trabalho e em sua adaptação à condição das pessoas; ” compare Hebreus 5:8. Veja a nota em Lucas 13:32.