Hebreus 2:2

A palavra falada pelos anjos:

O ministério dos anjos

na entrega da lei é diretamente afirmada por St.

Gálatas 3:19 ), e por Stephen ( Atos 7:53 ), bem como aqui. Foi um artigo de fé entre os judeus posteriores, mas a menção de sua agência é menos distinta no Pentateuco. A presença da hoste celestial é proclamada em Deuteronômio 33:2 e Salmos 68:17 , e uma função importante na orientação e governo de Israel foi atribuída ao anjo da aliança ( Êxodo 23:20 ; Êxodo 23:23 ) ; mas a presença divina e a voz celestial manifestada no Sinai não são identificadas com a agência angelical, como são por Estevão no caso da sarça ardente e do Sinai ( Atos 7:30 ; Atos 7:38 ).

O Pentateuco se contenta em dar a voz como uma pronunciação de Deus, como também esta epístola em Hebreus 12:26 , sem associar nenhum anjo com a declaração. E esse modo de falar concorda com a linguagem comum desta epístola, que atribui as palavras dos profetas a Deus falando neles. Mas a linguagem simples do Êxodo estava sujeita a interpretações errôneas; os homens inferiram dela uma presença visível de Deus, e um forte protesto contra essa tendência idólatra foi pronunciado em Deuteronômio 4:12 . Daí a conveniência de explicar a voz material que falou do céu pela introdução definitiva de mediadores angélicos, a quem Deus fez Sua revelação ao homem. ( F. Rendall, MA )

A diferença entre transgressão e desobediência

O verbo de onde é derivada a primeira palavra em grego significa propriamente “passar por cima de uma coisa”: metaforicamente tendo referência a uma lei, ou qualquer outra regra, significa desviar-se dessa regra, ou violar e infringir essa lei Mateus 15:8 ). Neste sentido metafórico, esta palavra é freqüentemente usada em relação à lei de Deus, e colocada para qualquer violação dela (Ro Gálatas 3:19 ).

É colocado para o primeiro pecado de Adão ( Romanos 5:14 ), e para o pecado especial de Eva (I Timóteo 2:14). A outra palavra, de acordo com a notação em grego, sugere que o ouvido se desvia do que é falado; e isso com uma espécie de obstinação e contumácia, como quando Cristo diz de um irmão obstinado se ele negligencia Mateus 18:7 ), ou obstinadamente se recusa a suportar. Acho que a palavra aqui traduzida como desobediência, duas vezes oposta a uma obediência pronta e voluntária, a saber, dos verdadeiros santos ( 2 Coríntios 10:6 ), e de Cristo ( Romanos 5:19 ).

Essa oposição significa uma desobediência deliberada ou uma contumácia, como alguns aqui traduzem a palavra. Outros, sob a primeira palavra “transgressão”, compreendem pecados de comissão, e sob a última palavra “desobediência”, pecados de omissão. Pois o verbo de onde a última palavra é derivada significa negligenciar ou recusar ouvir ( Mateus 18:17 ).

Há, sem dúvida, uma diferença entre essas duas palavras, seja nos graus ou nos tipos de desobediência, em relação aos quais o universal, ou (como é usado aqui), a partícula distributiva "todo" é premissa, para mostrar que nenhuma transgressão, grande ou mesquinha, em um ou outro tipo, ficou sem punição. Que ninguém pense, diminuindo seu pecado, em escapar da punição. Um profeta, tendo contado um catálogo de pecados, alguns maiores, outros mais leves, faz esta inferência - “Se alguém fizer semelhante a qualquer uma destas coisas ... certamente morrerá” ( Ezequiel 18:10 ; Ezequiel 18:13 )

Cada ramo particular da lei de Deus é como um elo distinto de uma corrente; se qualquer um dos elos falhar, toda a corrente será quebrada. A vontade do Legislador é desobedecida em cada transgressão ( Tiago 2:10 ). Aqui reside a principal diferença entre um fiel servo de Deus e um professor formal: o primeiro toma consciência de todos os pecados, o último apenas daqueles que são menos agradáveis ​​ao seu próprio humor corrupto, ou aqueles que ele concebe mais prejudiciais para si mesmo. ( W. Gouge. )

justiça retributiva de Deus

Se os homens brincam com a lei de Deus, a lei não brinca com eles; tomou conta dos pecadores das eras anteriores e os dominará em todas as eras. ( M. Henry. )

O patrimônio de retribuição

A punição mais severa que Deus já infligiu aos pecadores não é mais do que o pecado merece; é “justa recompensa de recompensa”. As punições são tão justas e devidas ao pecado quanto as recompensas à obediência; sim, mais do que recompensas é devido à obediência imperfeita. ( M. Henry. )

Avisos

Um arqueiro muito habilidoso foi para as montanhas em busca de caça. Todas as feras da floresta fugiram quando ele se aproximou. O leão sozinho o desafiou para o combate. O arqueiro imediatamente lançou uma flecha e disse ao leão: "Eu te envio meu mensageiro, para que dele aprendas o que eu mesmo serei quando te atacar." O leão assim ferido correu com grande medo, e em uma raposa exortando-o a ter coragem e não fugir ao primeiro ataque: "Você me aconselha em vão, porque se ele enviar um mensageiro tão temeroso, como o fará Eu suporto o ataque do próprio homem? " Se as advertências dos ministros de Deus enchem a consciência de terror, o que deve ser enfrentar o próprio Senhor? ( CH Spurgeon )