Hebreus 2:13

Ver. 13 E mais uma vez, vou colocar minha confiança nele, .... Estas palavras são tomadas não de Isaías 8:17 Onde, na versão de Septuagint, é uma frase semelhante; porque eles não são as palavras do Messias lá, mas do profeta; E, além disso, o apóstolo os disjunta das seguintes palavras, que estão lá, dizendo: "E novamente"; Mas eles são citados de salmos 18: 2 Em qual salmo são muitas coisas que têm respeito ao Messias e seus tempos; A pessoa falada é dita ser feita a cabeça dos pagãos, a quem as pessoas desconhecidas produzem uma submissão voluntária, e o nome de Deus é elogiado entre os gentios,.

Salmos 18:43. O targume faz a menção do Messias em.

Salmos 18:32 e ele é manifestamente falado sob o nome de Davi, em.

Salmos 18:50 e qual verso é aplicado ao Messias, pelos judeus, antigos e modernos I: e estas palavras são muito aplicáveis ​​a ele, pois como homem que ele tinha toda graça do Espírito nele; E isso de fé, e também de esperança, muito cedo apareceu nele; Ele confiava em Deus para os suprimentos diários da vida, e que ele iria ajudá-lo, e através do trabalho da salvação do homem; ver Salmos 22:9 Ele cometeu seu espírito em suas mãos à morte, com confiança, e acreditava que ele levantaria seu corpo dos mortos; E ele confiava nele com sua própria glória, e a salvação de seu povo: e esta é uma citação pertinente ao propósito, mostrando que Cristo e Seu povo são um, e que são irmãos; porque ele deve ser homem, já que, como Deus, ele não podia dizer confiar; E ele deve ser um homem de tristezas e angústia, para suportar confiar em Deus.

E novamente, eis que eu e os filhos que Deus me deu; Esta é uma citação de Isaías 8:18 Em que a profecia é uma denúncia dos juízos de Deus sobre Israel, pelos assírios, quando o povo de Deus entre eles é consolado com uma promessa do Messias, que é descrito como o senhor dos anfitriões; Quem é ser santificado, e seja como um santuário para os santos, e como uma pedra de tropeçar para os outros; e o profeta é ordenado a ligar e selar a doutrina entre os discípulos, nos quais ele parece espantado e preocupado, mas resolve esperar; sobre o qual Cristo, encorajá-lo, fala estas palavras; Pois eles não são endereçados a Deus, como a versão siríaca os torna: "Eis que eu e as crianças, a quem me dado, ó Deus"; Em que pode ser observado, que os santos são crianças com relação a Deus, que os adotou, e com respeito a Cristo, que é seu pai eterno; que eles foram dados a Cristo como sua semente espiritual e descendentes, como sua porção, e ser seu cuidado e cobrar; E que isso é digna de atenção, e pede admiração, que Cristo e Seu povo são um, e que ele não tem vergonha de possuí-los diante de Deus e dos homens.

Eu echa rabbati, fol. 50. 2. Tzeror Hamor, fol. 47. 3.