Jonas 1:17

Ora, o Senhor preparou um grande peixe para engolir Jonas. E Jonas esteve três dias e três noites no ventre do peixe.

Agora o Senhor havia preparado um grande peixe para engolir Jonas. E Jonas ficou na barriga do peixe por três dias e três noites - não criado especialmente para esse fim, mas designado em Suas exceções, à qual todas as criaturas são subservientes. O profeta, na simplicidade da fé, não para nos dizer como Deus realizou o milagre. É o suficiente para ele que Deus quis; e o que Deus deseja, não falta meios para realizar.

Os milagres foram tão ordenados por Deus quanto ao curso comum da chamada natureza. Não são mais incongruentes da natureza do que os atos do livre arbitrio do homem, pelo que ele modifica o curso da natureza. A natureza é simplesmente a vontade de Deus. Se um homem não acreditará até que tenha resolvido todas as dificuldades por sua razão, ele nunca acreditará; e a eternidade, com todos os seus momentos importantes, o ultrapassará antes que ele se estabeleça no que será o principal princípio de sua vida. Deus poderia facilmente impedir Jonas vivo no mar como na barriga do peixe. Num primeiro momento, ele afundou no "fundo" do mar e sentiu 'a alga enrolada em sua cabeça'.

Mas então Deus "preparou" um grande peixe para ser sua sepultura viva, a fim de prefigurar o enterro e a ressurreição dos três dias de Salvador. O peixe, através de uma tradução incorreta de Mateus 12:40 , era anteriormente uma baleia: ali, como aqui, o original significa 'um peixe grande' [ keetos ( G2785 )].

O pescoço da baleia é muito estreito para receber um homem. Bochart pensa que o peixe-cão, cujo estômago é tão grande que o corpo de um homem de armadura já foi encontrado nele ('Hierozo.', 2: 5, 12). Outros, acho que foi o tubarão. O tubarão branco, tendo apenas dentes incisivos, não tem escolha entre engolir sua presa inteira ou cortar uma parte dela. Ele não pode segurar sua presa ou engoli-la aos poucos.

Otto Fatricius ('Fauna Gronlandica', p. 129), diz que 'seu traje é engolir mortos' e 'às vezes também homens vivos que encontram no mar'. Seu esqueleto cartilaginoso ou adaptado para engolir grandes animais.

Jebb, a cavidade na garganta da baleia, grande o suficiente, segundo o capitão Scoresby, para manter o barco alegre de um navio cheio de homens. É necessário um milagre em qualquer ponto de vista; e não temos dados para especular mais. Um "sinal" ou milagre é expressamente chamado por nosso Senhor em Mateus 12:39 - Mateus 12:40 , "Um mal e a geração adúltera busca um sinal, e nenhum sinal lhe será dado, senão o SINAL do profeta Jonas; pois, como Jonas ficou três dias e três noites no ventre da baleia, assim o Filho do homem terá três dias e três noites.

no coração da terra ". A respiração em tal posição só poderia ser por milagre. A interposição milagrosa não ocorreu sem uma razão suficiente; foi calculada para afetar não apenas Jonas, mas também Nínive e Israel. A vida de um profeta era frequentemente marcada por experiências que o tornaram, embora simpatizantes, mais adequadas para desempenhar a função profética para seus ouvintes e seu povo.

Os infinitos recursos de Deus, tanto na misericórdia quanto no julgamento, são prefigurados no devorador que está sendo transformado no preservador de Jonas. A condição de Jonas sob proteção, restauração do mundo exterior, foi tornada, tanto quanto possível, o emblema da morte - um tipo atual para Nínive e Israel da morte em pecado -, assim como sua libertação foi a ressurreição espiritual por arrependimento; como também um tipo futuro da morte literal de Jesus pelo pecado e ressurreição pelo Espírito de Deus.

Três dias e três noites. Provavelmente, como o antítipo Cristo, Jonas foi expulso da terra no terceiro dia ( Mateus 12:40 ); o hebraico contando a primeira e a terceira partes dos dias como um total de 24 horas.

Observações:

(1) Este livro de Jonas é a primeira amostra e seriedade no Antigo Testamento do propósito de Deus, na plenitude dos tempos, de oferecer também aos gentios e aos judeus "arrependimento para a vida". Ela produz, em nítido contraste com a impenitência de Israel, apesar de todos os seus privilégios religiosos, a prontidão do sacrifício em obedecer ao primeiro chamado de Deus. À medida que as crianças suportavam o pescoço contra os apelos amorosos de Deus, Ele mostrava sua culpa excessiva pelo único exemplo da missão de Jonas a Nínive, e seu efeito maravilhoso e imediato sobre os ninivitas.

se os penitentes assírios condenaram a dureza de coração de Israel, muito mais os pacíficos agora, reunidos no rebanhos de Cristo das terras não civilizadas, se elevarão no julgamento contra os cristãos professos que "negligenciam uma salvação tão grande". Nossas pretensões, sendo múltiplas maiores que as de Israel, trazem consigo as maiores publicações se negligências ou abusos.

(2) Quando lemos sobre a desobediência de Jonas ao mandamento do Senhor de ir a Nínive, lembremo-nos da tentação de Jonas; e então, em vez de condená-lo apressadamente, lamentamos as fraquezas pecaminosa de nossa natureza decaída, mesmo nos verdadeiros servos de Deus quando eles são deixados a si mesmos. Jonas amou seu país e, assim, deu lugar ao zelo desamoroso contra seus inimigos. O que ele desejava era ver a queda de seu destruidor Nínive.

Não houve falta de coragem animal, como ele demonstrou por sua prontidão em se entregar à aparente morte na tempestade, bem como por sua ousadia subsequentemente em proclamar a destruição de Nínive, embora sozinho no meio de seus cidadãos violentos e guerreiros. Ele estava pronto, no que dizia respeito a si mesmo, às ordens de Deus, para entrar naquela "morada de leões", como Nahum a descrição ( Naum 2:11 - Naum 2:12 ).

Mas ele temia que o efeito de sua proclamação fosse: Nínive se arrependeria de seu pecado, e assim Deus "se arrependeria" do mal ameaçado, de acordo com o caráter gracioso de Deus, como "misericordioso, lento para se enfurecer e de grande paciência ". ( Jonas 4:2 ).

Assim, a consequência seria que o arrependimento de Nínive provaria a ruína de Israel. Nínive seria o instrumento de destruição de Israel impenitente. Por isso, Jonas, por ordem de Deus, "levantou-se", não para obedecer, mas para desobedecer e fugir. Não que ele, que tão vividamente percebesse o poder de Deus ao profetizar aos outros, pensasse que poderia escapar além do alcance da presença e do poder de Deus.

Seu objetivo ao fugir era escapar da presença do Senhor como Seu profeta. Quando substituímos a nossa vontade pela vontade de Deus, encontramos perplexidades e perigos inextricáveis. Fugindo de homens imaginários, caímos em reais e fatais. Nossa segurança, bem como nosso dever, é deixar os eventos futuros nas mãos de Deus e nos tornarmos injustos para sermos Seus instrumentos para fazer por nós e conosco como Ele quiser.

Em vez de ter vontade própria, oremos para que, quando "a palavra do Senhor vier" a nós, o Espírito do Senhor também possa nos preparar para obedecer de coração e imediatamente. Nosso clamor ao Senhor deve ser: Trabalhe para mim por Tua exceções, trabalhe em mim por Tua graça e trabalhe por mim para Tua glória!

(3) Como Davi está sozinho entre os servos de Deus, que após a conversão foram assassinos e adúlteros; e Pedro está sozinho entre os apóstolos por ter negado o seu Senhor e depois restaurado: então Jonas está sozinho entre os profetas por ter obedecido à ordem do Senhor de profetizar, e depois desobedeceu e, finalmente, sendo obrigado a obedecer mais uma vez. Como o amor de Deus transcende as concepções mais elevadas que o homem pode formar!

(4) Jonas, lemos, “desceu a Jope” ( Jonas 1:3 ). Quando os homens dão as costas à palavra e à presença do Senhor, que descida suicida eles fazem! Eles descem de um lugar de honra e segurança para uma região de humilhação e destruição. Por mais forte que fosse a nave, e por mais completos que fossem os arranjos de Jonas para escapar, nada poderia estar para ele onde Deus estava contra ele.

Jonas fez tudo de si. Agora começou a parte de Deus. Deus permite que o pecador pareça ter chegado a um ponto certo. Deus espera na tranquilidade de Sua onipotência até que os planos do pecado sejam cumpridos, e então Ele se espalha por um momento aos ventos. Quando tudo parecia acontecer sem problemas, Deus "lançou ao mar uma forte tempestade" ( Jonas 1:4 ).

Quais foram os problemas que Jonas temeu como prováveis ​​​​após sua ida a Nínive, em comparação com os que agora ele trouxe consigo fugindo na direção oposta? O pecado é, portanto, a única coisa a ser temida como fonte de todos os problemas, em vez de qualquer provação externa.

(5) Os marinheiros choraram de angústia para seus deuses falsos, enquanto Jonas, o profeta de Deus, não chorou para o Deus verdadeiro. Eles estavam vivos para o perigo que era relativamente inocente, enquanto aquele que era o culpado dormia profundamente ( Jonas 1:5 ). Quantas vezes o grande pecado traz consigo uma grande insensibilidade! O pecador tenta afogar o pensamento, sufocar a consciência e esquecer Deus e a si mesmo no sono da carnalidade e do mundanismo. Os que estão mais mortos de medo são apenas os que estão mais próximos da destruição.

(6) Mas Deus não permitiu que seu servo dormisse ou sono da morte. O comandante pagoso ( Jonas 1:6 ) é usado por Deus como instrumento para despertar o profeta sonolento. Jonas, que estava a chamar o pagoso para a oração da penitência, agora é chamado à oração por um perdão. O zelo dos pacíficos e maometanos em suas falsas religiões praticamente atrai muitos cristãos professos: "O que você quer dizer, ó dorminhoco? Levanta-te, invoca o teu Deus"

(7) Quando os meios terrenos de liberação fracassam, os homens finalmente recorrem a Deus. Ele é uma "ajuda muito presente em tempos de angústia". Suas exceções anularam o sorteio por qual Jonas, o suspeito, foi detectado. Lançar normalmente muito sem necessidade, ou no espírito de incredulidade, que cria um deus do acaso, ou na curiosidade curiosa sobre o futuro, ao qual Deus não revelou, é uma tentação de Deus. 'Satanás pode se misturar desconhecido em tais investigações, como no mesmerismo. O solo proibido é sua própria província' (Pusey).

(8) O reverente cuidado que os marinheiros pagos se ofereceram em favor da vida de Jonas, embora eles não se sacrificassem, a única causa do seu perigo, se pudessem evitá-lo, foi uma reprovação tácita do zelo imprudente de Jonas. desejando, apesar da ordem de Deus, não deixar espaço para o arrependimento e fugir para as centenas de milhares no pagador Nínive. Ai! quanto mais zelo todos nós temos pelo nosso partido ou parentes do que pela glória de Deus e pela causa do misericordioso reino do Redentor em toda a terra!

(9) A confissão de Jonas, quando ele finalmente foi despertado para sentimentos espirituais, era tão sem reservas quanto seu pecado antes tinha sido escandaloso e monstruoso. Ele agora acorda com o penitente temor do Senhor Deus, que criou o mar e a terra ( Jonas 1:9 ). Bem, os marinheiros poderiam perguntar: "Por que você fez isso?" ( Jonas 1:10 .

) As inconsistências dos cristãos são uma grande pedra de tropeço no caminho da conversão dos incrédulos. Conhecer a Deus, e ainda desobedecê-Lo, é a maior de todas as maravilhas. 'Um servo nevoeiro do seu Senhor, um filho do seu pai, um homem do seu Deus!' (Jerônimo.)

(10) Jonas, por inspiração, dirige ( Jonas 1:12 ), e através da penitência aceita o castigo de sua iniqüidade. O mar, que ele pretendia fazer o instrumento de sua fuga, é feito por Deus, em justa retribuição, o instrumento de sua proteção. E a tempestade elevada através da ira de Deus contra o pecado de Jonas cessou quando a ira divina foi satisfeita no castigo de Jonas.

Os marinheiros, agora que todos os medos terrestres foram removidos, "temiam muito ao Senhor". A esperança do profeta foi anulada à sua conversão; e o relato de sua libertação, em conexão com as maravilhosas histórias da história de Jonas, preparou o caminho para a conversão dos ninivitas pagos na missão subseqüente do profeta.

(11) Todas as dificuldades relativas à preservação de Jonas na barriga do peixe são simplesmente resolvidas pela consideração da onipotência de Deus. Os racionalistas egoístas são reentendidos pela fé simples dos marinheiros outrora pagoos - "Tu, ó Senhor, fizeste como Te agradou" ( Jonas 1:14 ). Quem preserva o embrião em sua cova viva pode facilmente “preparar” um peixe adequado e preservar Jonas dentro dele até o tempo designado para sua ressurreição típica. A fé ri das impossibilidades, onde Deus é o Trabalhador.

(12) A correspondência entre Jonas, o tipo, e Cristo, o antítipo, é muito pequena. O homem estava pronto para ser engolido pelas ondas do inferno, incitado pela tempestade da ira de Deus contra o pecado, quando Cristo, como um de nós, se ofereceu para desistir de Sua vida para salvar nossas vidas; assim como os marinheiros foram preparados a perecer nas ondas, até Jonas se entregar como vítima para apaziguar a ira justa de Deus.

Mas o pecado no caso de Jonas era inerente: não de Cristo, não inerente, mas voluntariamente imputado. Como os marinheiros gentios oraram para que o sangue inocente não fosse derramado sobre eles, o gentio Pôncio Pilatos lavou as mãos da morte de Cristo, dizendo: "Estou limpo do sangue deste homem". A conversão dos gentios fluiu da morte de Jesus, como a conversão dos marinheiros, e subsequentemente dos ninivitas, após o lançamento de Jonas no mar.

Do sacrifício vicário de Cristo, resultado para os crentes a calma estabelecida da paz sincera. Como Jonas, após três dias de sepultamento, através de seu retorno à terra dos vivos, tornou-se um profeta para os gentios, a quem ele era o instrumento de conversão, enquanto ele falhou em converter Israel: assim Cristo, através de Sua ressurreição da morte, tornou-se o poder de Deus para a salvação dos gentios, depois que os judeus O rejeitaram.

A vida de Jonas ilustra quão maravilhosamente Deus pode anular a história para ser profecia secreta. Assim, o infiel é percebido: quem faria da natureza o mestre, em vez de servo de Deus, tanto da natureza como da graça; e quem 'extinguiria para si a Luz do mundo, a fim de que não eclipsasse a luz do rush de sua própria teoria' (Pusey).