Josué 19:51

Estas são as heranças que Eleazar, o sacerdote, e Josué, filho de Num, e os cabeças dos pais das tribos dos filhos de Israel, repartiram por sorte em Siló, perante o Senhor, à porta do tabernáculo da congregação. Então eles terminaram de dividir o país.

Estas são as heranças. Este versículo é o fechamento formal da seção que narra a história da distribuição da terra; e para carimbá-lo com a devida importância, são repetições os nomes dos comissários, bem como Shiloh, a metrópole espiritual do país. Vista abstratamente do comando divino em que se originou, era uma medida sábia e prudencial para a prevenção de todas as disputas particulares e reivindicações de preferência a determinadas localidades.

Imediatamente após a conquista de Canaã, foi dividido pela autoridade suprema em doze porções, que foram designadas por sorteio para cada uma das doze tribos; e esses cantões alocados foram novamente subdivididos, de modo que um pedaço de terra foi apropriado para todas as famílias da tribo como posse patrimonial. Era uma divisão militar do país, uma parte do solo sendo dada como recompensa a todos os soldados que lutaram pela terra prometida.

Mas efeitos políticos da mais alta importância foram contemplados por esse arranjo; porque era o meio de converter uma vasta horda de nômades de uma só vez em uma nação estabelecida de pacíficos e industriais. Tal resultado foi garantido por uma lei simples. Em vez de introduzir um sistema feudal, dividindo o país em chefes militares, para quem o povo deveria trabalhar como servos, ele deu a terra a todos.

Cada tribo foi levada para sua nova posse, todas as famílias entraram em seu humilde estado e Israel começou sua existência nacional. O milagre foi tão grande como se imensas hordas de beduínos errantes foram instantaneamente transformadas em fazendeiros silenciosos ('Bibliotheca Sacra', abril de 1853, p. 358).

Assim, em seu primeiro assentamento na terra de Canaã, os aguardaram exibiram o espetáculo incomparável de uma nação inteira, compreendendo uma população de mais de dois milhões, todos iguais em posição e quase em condição. Eles foram treinados universalmente para o cultivo do solo; e se Moisés herdou sua antipatia pelo comércio exterior dos egípcios, que eram proverbiais por seu ódio ao mar, ou suas opiniões sobre a política melhor adaptada ao caráter e aos destinos do povo hebreu foram derivados de uma fonte mais elevada de inspiração, a restrição exclusiva a progressiva deve ter produzido uma influência masculina em seu caráter nacional.

'Porque onde a terra, como na Judéia, é dividido no início entre todo o povo, a ausência de comércio exterior, embora incompatível com qualquer grande avanço no conhecimento e no cultivo geral da mente, não é incompatível com uma grande quantidade de virtude nacional . e felicidade” (Obras Diversas de Arnold, 'Ensaio sobre o Progresso Social dos Estados', p. 99).