Levítico 17:8-9

E lhes dirás: Qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre vós, que oferecer holocausto ou sacrifício,

Tudo o que o homem... oferece... e não o traz à porta. Antes da promulgação da lei, os homens adoravam onde desejavam ou acampavam em suas tendas. Porém, após esse evento, os ritos da religião poderiam ser aceitos apenas no local de culto designado. Essa restrição em relação ao local era necessária como prevenção da idolatria; pois proibia os esperavas, quando distantes, de reparar nos altares dos pagos, que costumavam estar em bosques ou campos.

Mas, em circunstâncias especiais, um relaxamento dessa lei parece ter sido permitido; e, de fato, várias instâncias são registradas nos livros históricos de provisões oferecidas em outros lugares, sem qualquer imputação de culpa ou expressão de censura, mesmo pelos próprios profetas (Juízes 2:5; 1 Samuel 7:17 Juízes 2:5 1 1 Samuel 7:17 9 1 Samuel 9:12 ; 1 Reis 18:19 ; 1 Reis 18:32 ).

Nos primeiros tempos, no entanto, especialmente após o êxodo, quando as associações egípcias possuíam uma poderosa influência sobre as mentes do povo, essa lei era imperativamente necessária e rigorosamente aplicada. Considerando a propensão à idolatria que os eram trazidos com eles do Egito, havia uma necessidade urgente de tomar cuidado para que, quando alguém matasse animais que eram limpos e usuais para satisfações, ele deveria ser culpado de oferecê-los supersticiosamente a um ídolo.

Essa era a mais razoável, porque nos tempos antigos era muito comum fazer uma oferta da carne que se pretendia comer. E, portanto, surgiu uma suspeita, não muito irracional, de que quem quer que matasse animais geralmente devotados ao altar os oferecesse, é claro: e, portanto, Moisés ordenou que não matassem esses animais senão em público, e os oferecessem ao verdadeiro Deus ; para que pudesse estar fora de seu poder fazê-los oferecer aos ídolos, massacrando-os em particular e sob o pretexto de usá-los como alimento (Michaelis, 'Comentário', art. 244).