Levítico 17:1-9

II. CONTINUAÇÃO EM COMUNHÃO COM DEUS 17:1-26:46
A. SANTIDADE DA PARTE DO POVO 17:120:27
1. SANTIDADE EM RELAÇÃO À COMIDA 17:1-16
a. CADA REFEIÇÃO UM SACRIFÍCIO 17:1-9
TEXTO 17:1-9

1

E falou Jeová a Moisés, dizendo:

2

Fala a Arão e a seus filhos, e a todos os filhos de Israel, e dize-lhes: Isto é o que o Senhor ordenou, dizendo:

3

Qualquer homem da casa de Israel que degolar boi, ou cordeiro, ou cabrito, no arraial, ou fora do arraial,

4

e não o trouxer à porta da tenda da revelação, para o oferecer em oferta ao Senhor, perante o tabernáculo do Senhor; a esse homem será imputado o sangue; ele derramou sangue; e aquele homem será eliminado do meio do seu povo:

5

a fim de que os filhos de Israel tragam os seus sacrifícios, que sacrificam ao ar livre, para que os tragam ao Senhor, à porta da tenda da revelação, ao sacerdote, e os sacrifiquem por sacrifícios pacíficos -ofertas a Jeová.

6

E o sacerdote aspergirá o sangue sobre o altar do Senhor, à porta da tenda da revelação, e queimará a gordura por cheiro suave ao Senhor.

7

E eles não devem mais sacrificar seus sacrifícios aos bodes, após o que eles se prostituem. isto lhes será por estatuto perpétuo nas suas gerações.

8

E lhes dirás: Qualquer homem da casa de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam entre eles, que oferecer holocausto ou sacrifício,

9

e não o trazes à porta da tenda da revelação, para o sacrificares ao Senhor; esse homem será eliminado do seu povo.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 17:1-9

373.

Moisés é instruído a incluir muito mais em suas instruções de Deus do que o normal. Por quê?

374.

Que penalidade muito severa por apenas matar um animal no lugar errado! Isso é tudo o que está envolvido?

375.

Deus resolveu o problema da idolatria e prostituição em uma ação. Explique essa ação.

376.

Por que especificar uma oferta de paz? Por que não um holocausto ou uma oferta pelo pecado? Certamente uma oferta pela transgressão teria sido apropriada.

377.

Devemos entender de Levítico 17:7 que toda refeição de boi, cordeiro ou cabra foi sacrificada primeiro no templo ao longo da história de Israel? Discutir.

378.

Era razoável pedir a estranhos e peregrinos que também observassem essa lei?

379.

Este capítulo inicia a segunda seção do livro. Não é igual ao primeiro. Qual é a diferença?

PARÁFRASE 17:1-9

O Senhor deu a Moisés estas instruções adicionais para Arão e os sacerdotes e para todo o povo de Israel: Qualquer israelita que sacrificar um boi, cordeiro ou cabra em qualquer lugar, exceto no Tabernáculo, é culpado de assassinato e será excomungado de sua nação. O propósito desta lei é impedir o povo de Israel de sacrificar em campos abertos, e levá-los a trazer seus sacrifícios ao sacerdote na entrada do Tabernáculo, e queimar a gordura como um sabor que o Senhor apreciará e desfrutar.

Pois assim o sacerdote poderá aspergir o sangue sobre o altar do Senhor na entrada do Tabernáculo e queimar a gordura como um sabor que o Senhor apreciará e desfrutará em vez do sacrifício do povo aos espíritos malignos no Campos. Esta será uma lei permanente para vocês, de geração em geração. Repito: Qualquer um, seja israelita ou estrangeiro residente entre vocês, que oferecer holocausto ou sacrifício em qualquer lugar que não seja na entrada do Tabernáculo, onde será sacrificado ao Senhor, será excomungado.

COMENTÁRIO 17:1-9

Levítico 17:1-5 Iniciamos nestes versículos a segunda maior seção do Livro de Levítico. Todos os capítulos anteriores discutiram os sacrifícios públicos ou nacionais feitos pelos sacerdotes em nome do povo ou assuntos relacionados. Nos capítulos 17 a 26 vamos considerar a vida diária desses filhos de Jacó.

Talvez seja por causa do conteúdo pessoal do que se segue que, quando Deus falou a Moisés, Ele incluiu não apenas Arão, mas todos os filhos de Israel. O problema destes versos não aparece até Levítico 17:5 . Por mais triste e estranho que possa parecer, a adoração de ídolos e a imoralidade eram tão difundidas que Deus teve que reivindicar a posse da carne usada no alimento diário.

A razão é que, se Ele não o reivindicasse, seria oferecido aos deuses demônios nos campos abertos. Os três animais sacrificiais em potencial, ou seja: boi, cordeiro ou cabrito, não devem ser mortos em campo aberto ou mesmo no pátio externo do tabernáculo, mas apenas na porta da tenda de reunião no lado norte do altar de holocausto. Mesmo que esses animais fossem usados ​​para a refeição comum, eles deveriam primeiro ser oferecidos como sacrifício a Deus. Sob pena de morte este mandamento deve ser guardado. Quando Deus puder controlar nossa dieta sob pena de morte, Ele terá um grande direito sobre nossas vidas.

Levítico 17:6-9 O uso da pequena frase não oferecer mais seus sacrifícios a deuses semelhantes a cabras ou demônios em Levítico 17:7 indica a natureza já séria de seu pecado. Como é difícil para nós entender a falta de fé dessas pessoas.

Essas divindades animais eram obviamente herdadas do Egito. Eles ainda não aprenderam o vazio e a falta de sentido desses deuses? Quando as orgias sexuais estão associadas à adoração de tais divindades, tais desejos fortes não seriam fáceis de ignorar. Mesmo que muitos não associassem o miraculoso com sua adoração, eles seriam atraídos ao santuário para encontrar a prostituta ou para se tornar uma. Nós nos perguntamos sobre os demônios ou supostos demônios envolvidos. O que ou quem eram eles? Ginsburg fornece um grande estudo sobre este assunto. Ele diz:

A palavra ( seirim ) aqui traduzida como demônios, denota literalmente cabras peludas ou peludas, e então divindades semelhantes a cabras, ou demônios. Os egípcios e outras nações da antiguidade adoravam cabras como deuses. Não só havia um templo célebre em Thmuis, a capital do Mendesian Nomos no Baixo Egito, dedicado à imagem do bode Pan, a quem eles chamavam de Mendes, e adoravam como o oráculo, e como o princípio de fertilização na natureza, mas eles erigiram estátuas dele em todos os lugares.

Daí o Pan, Silenus, sátiros, faunos e os deuses da floresta entre os gregos e romanos; e, portanto, também a forma caprina do diabo, com cauda, ​​chifres e pés fendidos, que prevalecem no cristianismo medieval e que ainda podem ser vistos em algumas cidades européias. O terror que o diabo, aparecendo nesta forma semelhante a Pã, criou entre aqueles que se pensava tê-lo visto, deu origem a nossa expressão de pânico.

Esta é a forma de adoração idólatra que os judeus trouxeram com eles do Egito e à qual se faz referência continuamente. (Ver Josué 24:14 ; Ezequiel 20:7 ; Ezequiel 23:3 , etc.

; e especialmente 2 Crônicas 11:15 .) A expressão e eles não devem mais oferecer mostra que os israelitas até então tinham o hábito de primeiro dedicar sua comida comum a essas divindades; enquanto as palavras que se prostituem indicam as orgias relacionadas a essa forma de adoração de ídolos. Tem-se afirmado que a exigência de oferecer, num espaço tão exíguo como a entrada do santuário, os animais domésticos destinados ao consumo diário de mais de 600.000 pessoas, impunha ao povo uma tarefa que lhes era impossível cumprir levar a cabo.

Por isso, foi sugerido que a liminar aqui ( Levítico 17:2-7 ) deve se referir a sacrifícios. Mas essa dificuldade surge da importação de nossas noções modernas para o antigo modo de vida. Os antigos israelitas, como os orientais modernos, especialmente as tribos nômades, comiam muito pouca carne fora das épocas de sacrifício, que eram as ocasiões de banquete.

Além disso, aqueles que defendem essa dificuldade ignoram o fato de que a liminar diante de nós é restrita aos três tipos de animais; que nenhum dos guadrupedes selvagens e limpos, como veados, ovas, etc., nem nenhuma das tribos emplumadas, como pombos, rolas etc., que formavam uma parte essencial da dieta diária, está aqui incluído; e que mesmo os três tipos de quadrúpedes sacrificiais só entram nessa restrição quando são qualificados pela idade, que estava dentro de dois anos, e pela condição física, que exigia que não tivesse nenhum defeito externo.

PERGUNTAS DE FATO 17:1-9

383.

Qual é a única diferença distintiva nas duas principais divisões de Levítico?

384.

Por que era necessário fazer de cada refeição um ato de adoração?

385.

Por que Israel ainda não havia aprendido que um ídolo não é nada?

386.

Havia uma forte atração pela adoração de ídolos. O que foi isso?

387.

Pan era adorado como um deus. Discuta como e por quê.

388.

Como responder à objeção de que 600.000 pessoas não poderiam trazer seus sacrifícios à porta da tenda de reunião?