Números 7:12-17
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
E aquele que ofereceu sua oferta no primeiro dia foi Nahshon, filho de Aminadab, da tribo de Judá:
E aquele que ofereceu sua oferta no primeiro dia foi Nabshon. Judá teve uma precedência atribuída a ela, o príncipe ou chefe dessa tribo foi o primeiro admitido a oferecer como seu representante; e sua oferta, assim como a dos outros, é considerada, por seu custo, ter sido fornecida, não por seus próprios meios particulares, mas por contribuições gerais de cada tribo. Algumas partes da oferta, como os animais para satisfazer, destinavam-se ao serviço ritual do dia, sendo as ofertas de paz como mais numerosos, uma vez que os príncipes e algumas pessoas se uniram aos sacerdotes posteriormente para celebrar a ocasião com festas. alegria. Assim, a festa da dedicação depois se tornou um festival de aniversário.
Outras partes da oferta destinavam-se ao uso permanente, como utensílios necessários ao serviço do santuário, a saber, um imenso prato e tigela ( Êxodo 25:29 ), que, sendo de prata, deveria ser empregada no altar do holocausto, ou na corte, não no lugar Santo, cujos móveis eram de ouro maciço ou banhado a ouro; e uma colher de ouro, cujo conteúdo mostra seu destino como o altar do incenso.
[ Kap ( H3709 ), a palavra "colher", significa um copo oco, no formato de uma mão, com o qual os padres em ocasiões comuns podem levantar uma voz da caixa de incenso para jogar no fogo do altar ou nos incensários; mas no cerimonial do dia da expiação anual, nenhum instrumento era permitido, a não ser as próprias mãos do sumo sacerdote ( Levítico 16:12 ).
] Esses vasos não eram improváveis da mesma forma, descrevendo como os carregadores, tigelas e colheres retratados, com uma conta do número e valor de cada um, nas paredes do templo de Karnac em que foram apresentados como presentes.
Quatro tipos de ofertas são apreciados como sendo feitos pelos príncipes; primeiro, o presente de prata e ouro, de farinha e incenso; segundo, uma oferta queimada; terceiro, uma oferta pelo pecado; e quarto, uma oferta de paz. Essa conta é repetida doze vezes, com praticamente as mesmas circunstâncias e de qualquer forma na mesma ordem. Agora, certamente não parece razoável supor que todos esses quatro tenham o mesmo significado, ou por que eles são tão precisamente distintos um do outro? Creio que será encontrado, em uma leitura cuidadosa das partes levíticas do Antigo Testamento, que após os tempos de Moisés, sempre que um relato detalhado é dado sobre um complemento, ele sempre é oferecido em mais de um modo.
Em alguns casos, como no presente, todos os quatro tipos são especificados; na maioria dos outros, existem três ( Levítico 9 ; Levítico 14:1 - Levítico 14:32 ; 42:13; 43: 18-27; 44:29; 46) e em outros apenas dois ( Êxodo 32:6 ; Levítico 12:1 ; Esdras 8:35 ; Ezequiel 40:39 ). É bastante evidente que cada tipo de satisfação deveria designar um estado ou ação diferente do adorador ('Israel after a carne', p. 38).
Verso 16. Um bode para oferta pelo pecado , [ sª`iyr ( H8163 ) `iziym ( H5795 )] - ( veja as notas em Levítico 4:23 - Levítico 4:24 ; Levítico 16:9 .
) Das vestes fabricadas com os longos cabelos desgrenhados dessa espécie de cabra, usados por enlutados, penitentes e profetas, que incumbiam o dever de arrependimento ( 2 Reis 1:8 ; Isaías 20:2 ; Zacarias 13:4 ), houve um significado e propriedade na seleção desses animais nos casos relacionados ao pecado.
A distinção era especialmente necessária quando as ofertas pelo pecado eram concomitantes de outras pessoas, como ofertas conservadas ou ofertas de agradecimento, quando as cabras eram de espécies diferentes [a ` atuwdiym ( H6260 ) ]