Números 7:10-89

Os príncipes se ofereceram para dedicar o altar.

Aqueles que têm maiores bênçãos e dons, devem estar mais à frente no serviço de Deus

Nós ouvimos antes da oferta realizada em conjunto pelos príncipes, agora vamos ver as ofertas que eles trouxeram separadamente. Pois, além dos carros e dos bois, cada um desses grandes comandantes do povo ofereceu a Deus para Seu serviço no tabernáculo um carregador de prata fina de 130 siclos, uma tigela de prata de 70 siclos e uma colher de dez siclos cheia de ouro de incenso, tudo o que eles executaram ao mesmo tempo quando o altar foi dedicado a Deus por Aarão, e antes de marcharem do Sinai para a conquista da terra prometida.

O peso de todos os 12 carregadores de prata e as 12 taças de prata somava 2.400 siclos de prata, e o peso do ouro nas colheres de incenso chegava a 120 siclos de ouro, o que dá 1.200 siclos de prata, valendo cada siclo de ouro dez de prata, de modo que a soma total que eles ofereceram naquela época era de cerca de 420 libras esterlinas. Esses príncipes se ofereceram antes com homens e mulheres, mas agora eles voltam e pensam que nunca podem fazer o suficiente para o avanço do tabernáculo e a adoração a Deus.

1. A doutrina daí é que aqueles que têm mais bênçãos exteriores e maior habilidade devem ser mais avançados na adoração e serviço de Deus. Em Esdras, parece que eles “todos deram de acordo com sua capacidade” ( Esdras 2:69 ). O chefe das casas paternas, quando eles vieram à casa do Senhor, ofereceu gratuitamente para que a casa de Deus a estabelecesse em seu lugar.

Assim, em Neemias, parece que ele e os príncipes e o povo eram generosos. “Eles deram muita prata e ouro para terminar a obra do Senhor.” Os exemplos de Davi e Salomão neste tipo são muito evidentes e aparentes, pois o que um deles preparou para a obra, e o outro empregado e concedido à obra é muito grande, como aparece na história sagrada ( 1 Crônicas 18:11 e c.

) E tanto mais que devemos empregar nossas bênçãos e dons ao serviço de Deus, e assim dá-los de uma espécie para Aquele que os deu primeiro para nós, porque é um sinal de que nossa afeição está voltada para a adoração a Deus, e uma garantia para o nosso próprio coração de que O amamos e a sua casa ( 1 Crônicas 29:3 ).

2. Cada um é obrigado a glorificar a Deus com suas riquezas, sabendo que são apenas mordomos e dispensadores delas, dos quais devem prestar contas a Deus ( Lucas 16:2 ). Para este fim os concedeu Deus, e para este fim nós os recebemos e, portanto, para este fim eles devem ser empregados.

3. Esta é uma certa regra que “a quem muito é dado, muito será pedido” ( Lucas 12:48 ). Aquele que pouco lhe confiou tem menos contas e contas mais curtas a fazer, mas a quem os homens muito confiaram, dele exigirão mais; assim é com Deus, se Ele nos deixou cinco talentos, Ele pedirá cinco de nós novamente.

Em primeiro lugar, isso serve para reprovar o esquecimento e a gratidão daqueles que nunca consideram o fim, portanto Deus os abençoou, dando-se totalmente à liberdade e segurança carnais, e por isso estão mais atrasados ​​nas coisas boas do que se nunca tivessem recebido tantas e assim grandes bênçãos de Deus. Em segundo lugar, reprova todos os professores ociosos e negligentes que receberam muitos bons dons e graças lucrativas para a Igreja de Deus, e ainda assim nunca os usam, como a pessoa avarenta que acumula grandes tesouros, mas não permite que ninguém seja o melhor para eles : como o servo preguiçoso da parábola, ou como aqueles que cobrem a candeia debaixo do alqueire, que não pode dar luz aos que estão em casa.

Por que Deus deu maiores dons, mas para que esses se esforcem mais? Quantos há que desejam uma grande vida, mas não desejam dedicar grande trabalho entre eles? Nossa recompensa não será de acordo com nossos dons, mas de acordo com nosso trabalho. Por último, visto que aqueles que receberam bênçãos exteriores devem ser os mais propensos a fazer o bem com eles, devemos saber que assim também deve ser em bênçãos espirituais. ( W. Attersoll. )

As ofertas dos príncipes para a dedicação do altar

I. O significado das ofertas para a dedicação do altar.

1. Suas ofertas expressam o senso de igualdade de obrigações. Cada tribo, por seu príncipe, apresenta o mesmo tipo de oferta, e na mesma quantidade, como uma expressão de sua igual dívida para com Deus. Existem certas misericórdias que todos os homens têm em comum; certos dons Divinos concedidos a todos os homens; Cristo “morreu por todos” os homens; e há certas obrigações para com Deus das quais todos os homens participam.

2. Suas ofertas expressam simbolicamente o chamado divino da nação para ser santa ao Senhor. Todos os vasos apresentados eram para uso sacrificial, todos os animais eram cerimonialmente limpos e adequados para sacrifícios; todos os outros dons eram da melhor qualidade e deviam ser usados ​​na adoração a Deus. Por essas coisas foi indicado que o povo deveria ser um povo separado, inteiramente dedicado a Deus, e que Deus deveria habitar no meio deles. A lição para nós é que Deus deve ser adorado com o que temos de melhor.

3. Suas ofertas expressam simbolicamente as grandes verdades ensinadas pelos diferentes sacrifícios.

II. O significado do registro das ofertas para a dedicação do altar.

1. O prazer de Deus nas dádivas de Seu povo. “Que tudo seja tão particularmente notado”, diz Babington, “e o peso mencionado com tanta precisão, pode nos ensinar, para nosso conforto, que observação há em Deus dos dons que concedemos a Ele na promoção de Sua glória, avançando em Seu serviço, manter Seus ministros de maneira liberal, socorrer os pobres e fazer coisas boas com Deus e os homens são coisas dignas de louvor. Certamente o número, a medida, com todas as circunstâncias, são observados; e o Senhor é um recompensador abundante de todo amor a Ele. ”

2. A permanência de boas obras. O coração agradecido guardará para sempre a memória do serviço bondoso ou doação generosa. “Os justos estarão em memória eterna.” A nobre ação viverá e produzirá frutos. E o próprio executor por sua ação ganhou um pouco de nobreza e força.

Conclusão: Nosso assunto é muito encorajador para -

1. Liberalidade de dar para promover objetos dignos.

2. Diligência em trabalhar para promover objetos dignos. ( W. Jones. )

Doadores ricos e presentes ricos:

I. Os príncipes e grandes homens estavam em primeiro lugar a serviço de Deus. Aqueles que têm direito à precedência devem ir antes em boas obras.

II. As ofertas que trouxeram eram muito ricas e valiosas. Nas obras de piedade e caridade devemos ser generosos de acordo com nossa capacidade. Aquele que é o melhor deve ser servido com o melhor que temos.

III. Eles trouxeram suas ofertas cada um em vários dias, na ordem em que haviam sido colocados recentemente, de modo que a solenidade durou doze dias. Deus determinou que assim fosse feito por vários dias.

1. Para que a solenidade pudesse ser prolongada, e assim pudesse ser universalmente notada por todo o Israel, e a lembrança dela mais eficazmente preservada.

2. Que uma honra igual pode, assim, ser colocada sobre cada uma das várias tribos. No peitoral de Arão, cada um tinha sua pedra preciosa, portanto, nesta oferta, cada um tinha seu dia.

3. Assim, seria feito com mais decência e ordem. A obra de Deus não deve ser feita de maneira confusa e com pressa. Demore e teremos feito o mais cedo, ou pelo menos teremos feito melhor.

4. Deus, por meio deste, significa o quão satisfeito Ele está, e quão satisfeitos nós devemos estar, com os exercícios de piedade e devoção. A repetição deles deve ser um prazer contínuo para nós, e não devemos nos cansar de fazer o bem. Se serviços extraordinários vierem a ser prestados por doze dias juntos, não devemos desprezá-los, nem considerá-los uma tarefa e um fardo.

5. O sacerdote e os levitas, tendo esta ocasião para oferecer os mesmos sacrifícios, e aqueles de qualquer tipo todos os dias por tantos dias juntos, teriam suas mãos bem colocadas e seriam bem versados ​​nas leis concernentes a eles.

6. As ofertas pacíficas deviam ser todas comidas no mesmo dia em que eram oferecidas; e dois bois, cinco carneiros, cinco bodes e cinco cordeiros eram suficientes para a festa de um dia. Se houvesse mais, especialmente se tudo tivesse sido trazido de um dia, poderia haver perigo de excesso. A virtude da temperança não deve ser deixada sob o pretexto da religião da festa.

4. Todas as suas ofertas eram exatamente as mesmas, sem qualquer variação, embora seja provável que os príncipes não fossem todos igualmente ricos, nem as tribos; mas assim foi sugerido que todas as tribos de Israel tinham uma parte igual no altar, e um interesse igual nos sacrifícios que eram oferecidos sobre ele.

V. Nashon, o príncipe da tribo de Judá, ofereceu primeiro porque Deus havia dado àquela tribo o primeiro posto de honra no acampamento, e o resto das tribos aquiesceu e ofereceu na mesma ordem que Deus os designou para acampar. Judá, da tribo de que Cristo veio, primeiro; e depois o resto. Assim, na dedicação das almas a Deus cada homem é apresentado na sua ordem, “Cristo as primícias” ( 1 Coríntios 15:23 ).

VI. Embora as ofertas fossem todas iguais, o relato delas é repetido amplamente para cada tribo com as mesmas palavras. Temos certeza de que não há repetições vãs nas Escrituras, o que faremos com essas repetições? Não poderia ter servido para dizer deste nobre júri, que a mesma oferta que seu chefe trouxe, cada um no seu dia trouxe o mesmo? Não; Deus quer que seja especificado para cada tribo. E por quê?

1. Foi para o encorajamento de todos os atos de piedade e caridade, fazendo-nos saber que o que é dado é emprestado ao Senhor, e Ele o registra cuidadosamente com o nome de cada um prefixado ao seu dom, porque o que é dado Ele o fará. pague novamente, e até mesmo um copo de água fria terá sua recompensa. Ele não é injusto por esquecer o custo ou o trabalho do amor ( Hebreus 6:10 ).

Encontramos Cristo dando atenção especial ao que foi lançado no tesouro ( Marcos 12:41 ). Embora o que é oferecido seja pouco, embora seja de acordo com nossa capacidade, embora seja uma contribuição para a caridade de outros, ainda assim deve ser registrado que pode ser recompensado na ressurreição dos justos.

VII. A soma total é adicionada ao pé do relato ( Números 7:84 ; Números 7:88 ) para mostrar quão satisfeito Deus ficou com a menção de Suas ofertas Números 7:88 , e o quanto isso representou no total. , quando cada príncipe trouxe sua cota.

Quão grandemente o santuário de Deus seria enriquecido e embelezado se todos em seus lugares fizessem sua parte para com ele com pureza e devoção exemplares, extensa caridade e utilidade universal? ( Matthew Henry, DD )

O apoio de instituições religiosas

Esta dedicação do altar -

I. Sugere-nos algumas das responsabilidades dos ricos. A riqueza é um talento. Ele responsabiliza os ricos -

1. Para dar de suas riquezas para continuar Seu trabalho. Deus reivindica uma parte de tudo o que recebemos; quanto isso será Ele deixa para nossa consciência. Ele olha não tanto para a quantia quanto para o motivo.

2. Assumir a liderança em fazer o bem - ser exemplos em doar. Os ricos são admirados; se deixam de cumprir seu dever, não apenas deixam de fazer o bem, mas também impedem que outros o façam.

II. É uma ilustração notável do princípio voluntário.

1. Deus deixou Sua obra para ser realizada por Seu povo.

2. O princípio voluntário é o mais eficaz para fazer isso.

(1) Porque a consciência é acionada por ela: dar se torna um ato de adoração.

(2) Porque o homem está então sob sua honra.

(3) Na verdade, nunca falhou.

3. Deus está muito satisfeito com isso. Leia Números 7:89 com o texto. Ele aprova -

(1) Porque a doação voluntária demonstra real interesse em Sua obra - mostra que ela é feita por amor. A oferta de livre arbítrio é uma boa medida do coração e do interesse das pessoas.

(2) Ele não aceitará nada que seja feito por constrangimento.

(3) Ele testifica de Sua satisfação, em Sua Palavra e abençoando aqueles que assim ajudam em Sua obra. ( D. Lloyd. )

Ele ouviu a voz de Alguém falando com ele.

A condescendência de Deus e os privilégios do homem

I. A grande condescendência de Deus.

1. O lugar sagrado em que Ele fala. Foi no Santo dos Santos no "tabernáculo da reunião." Foi neste lugar que Ele prometeu se encontrar com Seu servo. Ele se manifesta especialmente ao homem em Sua casa.

2. O grande meio pelo qual Ele fala. O propiciatório: uma ilustração, talvez um tipo, do Senhor Jesus Cristo. Ele é o verdadeiro propiciatório ( Romanos 3:25 ). Pelo derramamento de Seu sangue foi feita a grande expiação pelos pecados do mundo. Nele, Deus se aproxima do homem e se comunica com ele. Ele é o verdadeiro Oráculo Divino; por meio dEle as mais preciosas revelações de Deus foram feitas; Nele ouvimos a voz de Deus mais clara e graciosamente ( Hebreus 1:1 ).

3. O gracioso propósito pelo qual Ele fala. Nesse caso, a voz de entre os querubins sem dúvida anunciou a Moisés a graciosa aceitação por Jeová das alegres ofertas dos príncipes das tribos; e deu a entender que Ele havia estabelecido Sua morada no meio deles. Todas as declarações de Deus são para o benefício do homem.

II. Os grandes privilégios do homem.

1. Podemos falar com Deus. Em tempos de tristeza ou alegria, de perplexidade ou penitência, de dúvida ou temor, de triunfo ou tribulação, podemos falar a Deus em louvor ou oração, ou na linguagem silenciosa do coração, que Ele compreende perfeitamente, certo de que irá ouça-nos graciosamente e abençoe-nos generosamente.

2. Podemos receber comunicações de Deus. Recebemos mensagens Dele por meio das Sagradas Escrituras, por meio das operações de Sua providência e por meio do ministério misterioso e gracioso de Seu Espírito. E quão preciosas e úteis são Suas comunicações! Perdão para os culpados, paz para os penitentes, alegria para os tristes, direção para os perplexos, esperança para os desanimados, etc.

III. O conseqüente dever do homem.

1. Para esperar em Deus em Sua casa.

2. Para se dirigir a Deus em Sua casa.

3. Para ouvir a voz de Deus em Sua casa. ( W. Jones. )

Indicações da Encarnação

Por isso podemos saber que Deus ouve e aceita nossas orações, se Ele nos dá graça para ouvir e receber Sua Palavra, pois assim nossa comunhão com Ele é mantida. Não sei por que não podemos supor que em cada um dos dias em que essas ofertas foram trazidas, provavelmente enquanto os sacerdotes e ofertantes estavam festejando com as ofertas pacíficas, Moisés estava no tabernáculo recebendo algumas dessas leis e ordens que temos já encontrado neste e no livro anterior.

O bispo Patrick observa que o falar de Deus a Moisés por meio de uma voz audível e articulada, como se Ele tivesse sido vestido com um corpo, pode ser visto como um penhor da Encarnação do Filho de Deus na plenitude dos tempos, quando a Palavra deveria ser feito carne e falar na língua dos filhos dos homens. Pois, entretanto, Deus, muitas vezes e de várias maneiras, falou aos pais, Ele nos tem falado por Seu Filho nestes últimos dias.

E que Aquele que agora falava a Moisés, como a Shechiná ou majestade divina de entre os querubins, era a Palavra eterna, a segunda pessoa na Trindade, era a conjectura piedosa de muitos dos antigos. Pois toda comunhão de Deus com o homem é por meio de Seu Filho, por meio de quem Ele fez o mundo e governa a Igreja; e quem é o mesmo ontem, hoje e para sempre. ( Matthew Henry, DD )

A fala do Espírito Divino:

Conta-se que Claus Harms, o pregador mais abençoado na primeira metade de nosso século, relatou a um quaker o quanto diariamente ele tinha que falar. O quacre ouviu e, quando o irmão Harms terminou sua narração, perguntou: “Irmão Harms, se falas tanto, quando ficarás quieto? e quando é que o Espírito de Deus fala contigo? ” Harms ficou tão impressionado que daquele dia em diante ele passou uma certa parte de cada dia na aposentadoria. ( Professor Gess. )

Comunhão com deus

Em pé junto aos fios do telégrafo, pode-se freqüentemente ouvir o lamento místico e o suspiro dos ventos entre eles, como os acordes de uma harpa AEoliana, mas não se sabe nada da mensagem que está passando por eles. Alegre pode ser a linguagem interna desses fios, rápida como o relâmpago, de longo alcance e cheia de significado, mas um estranho não se intromete neles. Emblema adequado da vida interior do crente; os homens ouvem nossas notas de tristeza externa arrancadas de nós por circunstâncias externas, mas a mensagem da paz celestial, as comunhões Divinas com uma terra melhor, as rápidas pulsações do desejo nascido no céu, eles não podem perceber; o homem vê apenas a masculinidade exterior, mas a vida oculta com Cristo em carne e sangue de Deus não pode discernir.

Comunhão com deus

Um pagão convertido disse: “Abro minha Bíblia e Deus fala comigo; Fecho minha Bíblia e depois converso com Deus ”.

O ouvido do coração

“Falo com Ele até adormecer”, disse ela (Madame Louise). Eu perguntei se Ele respondeu a ela. “Oh, sim,” ela respondeu; “O ouvido do meu coração ouve Sua resposta”.