1 Coríntios 14:40

Que todas as coisas sejam feitas com decência e ordem.

Tanto o costume grego e romano quanto o judeu proibiam a aparição pública de mulheres, especialmente sua participação em falar em público. Parece que as mulheres cristãs de Corinto tinham uma idéia errada do significado da liberdade cristã, presumindo que a antiga distinção feita por Deus havia sido revogada. Mas esta regra feita por Deus, de que o homem é a cabeça da mulher, é válida para todo o tempo e em todas as circunstâncias.

Não é uma questão de superioridade ou inferioridade, mas de liderança e de governo nos assuntos da igreja. Que as mulheres fiquem caladas nas congregações; eles não tomarão parte no ensino público na igreja, não receberão direção autorizada. Falar em público e ensinar na congregação com base na Palavra de Deus é um governo e governo que está em desacordo com a posição que Deus deu à mulher, não apenas desde a queda, mas antes também.

E uma mulher cristã, sabendo da alta estima em que de outra forma é tida de acordo com a Palavra de Deus (Ver Efésios 5:22 -, não tentará quebrar esta regra, Gênesis 3:16 , mas Efésios 5:22 bom grado a Sua vontade, sabendo que não é permitido a ela ser professora no culto público da congregação, 1 Timóteo 2:12 , mas estar sob obediência, deixando a liderança, o ensino e o governo para os homens.

Assim, as mulheres cristãs não são excluídas do aprendizado; ao contrário, são encorajadas a ter um interesse inteligente na obra da congregação; devem fazer perguntas livremente e discutir assuntos do reino de Deus em casa, com seus maridos. E, longe de ocupar uma posição de desonra por esse governo de Deus, as mulheres cristãs sabem que é vergonhoso, choca o sentimento moral, se as mulheres aspiram e assumem igualdade de condições com os homens em falar e ensinar em público e na liderança da igreja.

Nota: Aqui, como nas passagens paralelas, o apóstolo se refere ao ensino público perante toda a congregação; o trabalho das professoras em escolas e escolas secundárias não é condenado aqui, e em outras passagens, Tito 2:3 ; Atos 18:26 é, em vez disso, por implicação, recomendado.

No caso de alguns dos coríntios agora pensarem que o apóstolo está excedendo sua autoridade ao dar-lhes esses regulamentos, ele enfatiza o valor deles, se usados ​​corretamente: Ou é de você que a Palavra de Deus saiu? Ou veio sozinho para você? A tendência entre os cristãos coríntios era serem tão autocomplacentes que davam a impressão de serem os cristãos originais e que o mundo inteiro deveria aprender com eles.

Mas eles devem se lembrar de que não foram a primeira nem a única congregação cristã; o Evangelho não saiu de Corinto como a fonte, nem os alcançou sozinho. Cabia a eles, portanto, ajustar a ordem de sua igreja à das outras igrejas, para se conformar à maior experiência daqueles que tiveram a oportunidade de experimentar as regras do culto divino. E se um deles persistisse em ser indisciplinado, se ele se considerasse como tendo 'uma visão profética ou espiritual dos assuntos, ele deveria saber e, se um verdadeiro profeta, admitirá com certeza que as coisas que o apóstolo escreve são um mandamento de o Senhor.

O Senhor da Igreja, Jesus Cristo, não só deu aos apóstolos a capacidade de julgar todas as coisas, 1 Coríntios 2:15 , mas também lhes confiou regras que redundarão na edificação da congregação. Se, entretanto, algum homem persiste em sua ignorância, que ele seja ignorante. Sua ignorância obstinada faz com que o Senhor o repudie, assim como ele será desconsiderado, abandonado à sua própria vontade pelos membros da congregação.

E assim o apóstolo, em conclusão, resume mais uma vez: E assim, meus irmãos, busquem ansiosamente o dom de profetizar, e o falar em línguas não atrapalha. Este último deve ser permitido na congregação, mas não encorajado como a profecia; nenhum obstáculo deve ser colocado em seu caminho, mas a decidida preferência deve ser dada ao dom cujo poder de edificar era tão óbvio. E no que diz respeito aos serviços públicos em geral: Que todas as coisas sejam realizadas com o devido gosto e conduta cristã e em ordem.

Tanto a indecência quanto o tumulto em uma assembléia cristã estão em desacordo com a vontade do Senhor da Igreja. Regras e ordens podem ser mecânicas, mas tendem a servir à pregação do Evangelho e à edificação da congregação e, portanto, de forma alguma devem ser desprezadas.

Resumo. Entre todos os dons espirituais, Paulo recomenda a profecia como servindo para a edificação da congregação, sendo preferível ao dom de línguas; ele propõe uma ordem de serviço, proíbe o ensino público das mulheres e enfatiza o fato de que Deus é um Deus de paz e ordem.