1 Coríntios 14:6

Agora, irmãos, se eu for ter convosco falando em línguas, de que vos aproveitarei, a não ser que vos fale por revelação, ou por conhecimento, ou por profetização, ou por doutrina?

Continuando suas admoestações, Paulo aqui se refere mais uma vez ao seu grande salmo em louvor do amor: Busque o amor! Essa deveria ser sua principal preocupação, pois, como disse um comentarista: O amor é a amante; todos os dons espirituais são servos, servas. Conquanto, portanto, continuem a estar intensamente empenhados em seguir o amor, os coríntios devem se esforçar diligentemente pelos dons espirituais, sendo o uso de todos eles na edificação da congregação regulado pelo padrão estabelecido pelo amor.

E, a esse respeito, o dom de profecia está acima dos outros, pois seu propósito principal era ensinar e instruir outros nas coisas de sua salvação. Deviam cobiçar esse dom mais do que todos os outros dons, também mais do que o de línguas, o que naturalmente causou profunda impressão nos coríntios e era considerado especialmente desejável.

O apóstolo dá as razões de sua preferência: Porque quem fala em outra língua, em alguma língua estranha movida pelo Espírito, especialmente se isso for feito em adoração pública, não fala aos homens, mas a Deus; os homens não se beneficiam de seu falar, porque não podem entendê-lo. Eles ouvem os sons de sua voz, mas não têm nenhuma concepção do significado de suas declarações, uma vez que em espírito ele está falando mistérios, os segredos de Deus continuam ocultos, ocultos dos ouvintes e provavelmente também do falante.

O profetizador, por outro lado, o homem que tem o dom de profecia, fala aos homens; sua fala, sendo compreendida por eles, serve como meio de comunicação; ele transmite idéias a eles, edificação e exortação e conforto. A fala do profetizador serve para que os cristãos cresçam no conhecimento, auxiliando assim o progresso da Igreja; admoesta-os, estimula-os a aplicar-se mais fervorosamente ao seu dever cristão; dá-lhes força espiritual e conforto quando correm o risco de serem dominados pelo medo.

Esse, então, é o propósito principal da adoração pública, que a Palavra de Deus seja pregada e aplicada, que os homens possam entender o falar e serem edificados, admoestados e confortados. Este propósito não é realizado no caso daquele que fala com um língua. Na melhor das hipóteses, ele edifica a si mesmo, ao passo que aquele que profetiza edifica a assembléia da igreja. É verdade que aquele que falava em línguas foi confirmado em sua fé, pois deve ter sentido a força do Espírito, que usava sua boca como instrumento para sua expressão. Mas ele foi o único assim afetado, ao passo que, no caso daquele que profetizou, a congregação reunida recebeu o benefício.

Ao fazer esta declaração, Paulo não quer ser mal interpretado como se subestimasse o valor do dom de línguas: No entanto, gostaria que todos falassem em línguas, mas antes que profetizassem. Portanto, ele não faz concessões frágeis aos coríntios, ele está bem ciente do fato de que o dom de línguas pode causar uma profunda impressão no incrédulo que vem a suas reuniões e pavimentar o caminho para sua conversão; mas para uso real e prático, ele sabe que o dom de profecia é o preferido. Além disso, maior é aquele que profetiza do que aquele que fala em línguas; ele ocupa uma posição de maior utilidade e, portanto, também de maior dignidade, a menos que, de fato, aquele que fala em línguas tenha, ao mesmo tempo, o dom e a capacidade de interpretar suas declarações extáticas,

Em uma pergunta dirigida a todos eles, Paulo apela para o julgamento deles neste assunto: Mas agora, irmãos, a situação em Corinto no momento sendo tal, se eu fosse a vocês falando em línguas, de que uso, de que ajuda eu seria para você, se eu não falasse a você em revelação, ou conhecimento, ou profetizando, ou ensinando? Se Paulo fosse apenas um falante de línguas, e incapaz de interpretar os mistérios que o Espírito Santo estava pronunciando através de sua boca, sua obra evidentemente não teria valor, a menos que, de fato, ele pudesse se fazer entender em linguagem inteligível, em revelação e profecia, por ensinar os grandes mistérios que ele entendia, por trazer conhecimento e doutrina juntos.

A profecia se relaciona a fatos particulares, para cujo entendimento mais luz era necessária, a mistérios que só podiam ser conhecidos por revelação; doutrina e conhecimento foram extraídos do credo dos cristãos e foram usados ​​para confirmar os crentes na questão de sua salvação. Esse apelo ao bom senso dos coríntios não poderia deixar de convencê-los da verdade do argumento de Paulo, visto que sabiam que ele sempre havia buscado seu bem-estar espiritual, e não seu próprio desfrute espiritual e edificação.