1 Timóteo 2:4

que deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da Verdade.

Tendo estabelecido a base do ensino doutrinário sadio no primeiro capítulo, como Timóteo o observaria em seu trabalho na congregação, o apóstolo agora fala da ordem dos serviços conforme então obtida nas congregações, referindo-se particularmente ao costume de oração pública: exorto, então, que, antes de tudo, sejam feitas súplicas, adorações, intercessões, ações de graças por todos os homens, pelos reis e por todos os que têm autoridade, para que possamos levar uma vida tranquila e tranquila com toda a piedade e honestidade .

O dever de tornar a oração proeminente na vida cristã é aqui ordenado com ênfase, como entre as obrigações que incumbem antes de tudo. A relação piedosa entre o Senhor e os crentes não é observada com tanto cuidado e zelo como a vontade do Senhor exige. A exortação do apóstolo, portanto, está totalmente em ordem até hoje. Ele nomeia súplicas, as orações que fluem da consciência de necessidade e miséria; adorações, nas quais as idéias de adoração e súplica são combinadas; intercessões, orações feitas em nome de outra pessoa, Romanos 8:27 ; e ações de graças, visto que é evidente que os cristãos sempre reconhecem os dons do Senhor com o coração agradecido.

Visto que a característica de intercessão é proeminente até mesmo nos nomes das orações como aqui dadas, não é surpreendente que o apóstolo agora mencione algumas das pessoas que devem desfrutar do benefício deste trabalho de amor. Em geral, todos os homens estão aqui incluídos; todos os homens, sem exceção, são objetos das orações dos cristãos, sejam eles convertidos ou não, amigos ou inimigos, Mateus 5:45 .

Mas desta grande massa o apóstolo separa certas classes, mencionando-as pelo nome: reis e todos os que estão em autoridade, todos os que ocupam uma posição de poder no mundo, especialmente as pessoas que constituem o governo civil. Os cristãos que oram pelas necessidades de todos os homens não podem ignorar as necessidades especiais do governo, não importa a forma que esse governo possa ter; eles oram ao Senhor pela paz da cidade e do país de que são cidadãos, sabendo que na sua paz eles terão paz, Jeremias 29:7 .

Se o governo fizer uso adequado das várias funções a ele confiadas por Deus, como pede a oração dos cristãos, então o resultado será que eles podem levar uma vida tranquila, tranquila, pacífica, em toda a piedade, na adoração correta de Deus, e com toda a honestidade, em boa conduta para com todos os homens. A religião cristã, que os crentes confessam e professam, deve encontrar a sua expressão na vida quotidiana.

Para que Timóteo e todos os outros leitores da carta não negligenciem a ênfase da passagem, o apóstolo chama a atenção para ela ao declarar a razão para exigir tal oração geral: Isso é bom e aceitável diante de nosso Salvador, Deus, que deseja que todos os homens sejam salvos e chegar ao conhecimento da verdade. A oração por todos os homens é ordenada por Deus, e é essa oração que é boa, aprovada por Deus; isso encontra Sua agradável apreciação quando os cristãos dão evidência do espírito de amor para com todos os homens, vivendo neles.

Deus Pai é aqui novamente chamado de Salvador dos homens, pois nesta capacidade Seu amor se estende a todos os seres humanos, sem exceção. Deliberadamente e em face de toda oposição moderna, Paulo explica aqui o termo "Salvador" aplicado a Deus, dizendo que Deus deseja que todos os homens sejam salvos. A vontade da graça de Deus é universal, tem em mente todos os homens, sem exceção, Romanos 8:32 ; Tito 2:11 .

Não é meramente um desejo piedoso que Ele mantém, mas é Seu fervoroso desejo de que todos os homens sejam participantes da salvação conquistada pela obra expiatória de Cristo. E a maneira pela qual eles recebem esta salvação, que é preparada perante todos os povos, é esta: eles vêm ao conhecimento da verdade. Todos os homens não devem apenas saber sobre a mensagem da redenção perfeita contida no Evangelho, mas é a vontade de Deus que eles também aceitem a graça salvadora, apliquem sua garantia gloriosa a si mesmos e, assim, se tornem os donos da bem-aventurança ali prometida, João 3:16 .