2 Tessalonicenses 3:12

Ora, aos tais, ordenamos e exortamos por nosso Senhor Jesus Cristo que trabalhem em sossego e comam o seu próprio pão.

O apóstolo caracterizou completamente os membros das congregações cristãs como deveriam ser. Que ele não estava oferecendo suas próprias sugestões e opiniões pessoais resulta da frase nítida que ele insere aqui: Mas nós os encarregamos, irmãos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que se afastem de todo irmão que anda desordenadamente e não de acordo com a instrução que você recebeu de nós.

É um assunto sério que Paulo abordou e que seu tom revela de maneira muito contundente. O nome, a honra do próprio Senhor Jesus Cristo exigem esta forma de procedimento. Se houver algum irmão, qualquer pessoa que se juntou à congregação e deseja ser considerada membro, mas, mesmo assim, se comporta sem levar em conta a ordem estabelecida pela vontade do Senhor, ignorando as claras regras de conduta que as instruções de Paulo transmitiu a todos eles, então os membros fiéis deveriam se afastar dele, eles deveriam significar para ele que a comunhão com ele deve cessar a menos que ele volte a seus sentidos e expresse sua intenção de observar as regras de vida que prevalecem na Igreja Cristã pelo vontade de Deus.

A disciplina da Igreja, conforme prescrita em Mateus 18:1 , deve ser aplicada em todos os casos de conduta desordenada deliberada, de desconsideração deliberada da vontade claramente expressa de Deus, especialmente em casos de pecados e vícios flagrantes, 1 Coríntios 5:11 . Neste caso, o apóstolo tinha em mente principalmente a recusa de trabalhar, de realizar o trabalho exigido pela vocação temporal de cada homem, como mostra o contexto.

Este pensamento é trazido pela referência do apóstolo ao seu próprio exemplo: Vós mesmos sabeis como nos deves imitar, porque não andávamos desordenadamente entre vós, nem comíamos pão com ninguém por nada, mas no trabalho e na miséria, trabalhando noite e dia, para que não possamos ser pesados ​​para nenhum de vocês; não que não tivéssemos o poder, mas para que pudéssemos apresentar a você um modelo para nos imitar.

O modo de vida e conduta de Paulo no meio dos tessalonicenses era um assunto de conhecimento comum; ele não havia escondido nada deles, ele não vadiou nem se comportou desordenadamente de qualquer maneira. Ele não havia buscado refeições gratuitas, não dependia delas para sua subsistência. Foi o orgulho especial de São Paulo, pelo qual ele alega uma razão também neste caso, que ele queria fazer o seu caminho, ganhar a vida, enquanto pregava o Evangelho em qualquer cidade.

Ele provavelmente havia, portanto, em Tessalônica, como havia feito em outras cidades, praticado seu ofício como fabricante de tendas, trabalhando em ocasiões em que não conseguia alcançar o povo com a pregação. Foi uma vida difícil, como ele mesmo diz, cheia de árdua labuta e miséria, uma vida que o manteve ocupado praticamente dia e noite. Mas seu objetivo foi alcançado, ele não foi um fardo para um único membro da congregação. Mas aqui o apóstolo é cuidadoso em encontrar um provável mal-entendido que pode prejudicar a obra de outros professores que possivelmente não poderiam seguir seu método de trabalho duplo.

Ele fez tudo isso, não porque não tivesse autoridade e poder para exigir deles os meios de subsistência, um meio de vida decente, mas porque sentia que as circunstâncias exigiam exatamente o exemplo e o modelo que ele os estava estabelecendo. Ele podia e o fez, com franqueza e sem hesitação, pedir aos tessalonicenses que o imitassem a esse respeito. Sua conduta poderia servir-lhes de lição, a qual fariam bem em dar ouvidos; ele queria treiná-los com seu próprio exemplo. Veja 1 Coríntios 9:7 .

Este traço do caráter tessalonicense chamou a atenção do apóstolo, mesmo quando ele estava trabalhando no meio deles: Pois mesmo quando estávamos com vocês, esta ordem nós demos a vocês, que se alguém não quiser trabalhar, também não o fará comer. Pois ouvimos falar de alguns de vocês andando desordenadamente, nada ocupados com o trabalho, mas intrometidos. A esses, porém, atribuímos a responsabilidade e os exortamos no Senhor Jesus Cristo para que, trabalhando com tranquilidade, comam seu próprio pão.

Deus não quer ociosidade, Ele ordena a todo homem que coma o seu pão com o suor do rosto, Gênesis 3:19 . O homem persistentemente ocioso, que se recusa a trabalhar, também deve ser excluído do fruto legítimo do trabalho, o alimento necessário ao sustento do corpo. Além deste princípio geral, porém, que o apóstolo havia ensinado durante sua estada entre eles, a situação presente, a partir dos relatos que chegaram até ele, tornou necessário repetir sua carga com ênfase.

A vida do preguiçoso, do vagabundo, é desordenada. E que nenhum homem venha com a débil réplica de que todo trabalho e nenhuma diversão tornam Jack um menino enfadonho; pois, atualmente, a subprodução das necessidades vitais deve-se em grande parte ao número cada vez menor de horas de trabalho, um número totalmente desproporcional às horas devotadas ao relaxamento e à recuperação. Há hoje, como em Tessalônica, ociosidade demais, e o diabo encontra trabalho para mãos ociosas.

Pensar um pouco mais no bem-estar do país como um todo e pensar um pouco menos na suposta conveniência pessoal é muito necessário neste momento. Em vez de estarem ativamente engajados no trabalho de sua vocação e devotando a energia de seus pensamentos para produzir o melhor que há neles, muitas pessoas são intrometidas, intrometidas oficiosas, interferentes exigentes. A acusação de São Paulo, portanto, ressoa hoje com a mesma força que caracterizou sua seriedade no primeiro século.

Ele ainda está cobrando e exortando todos os homens, especialmente todos os crentes, em nome do Senhor Jesus Cristo, a realizar seu trabalho com toda a tranquilidade e ganhar seu sustento honestamente. O trabalho fiel e diligente, sob a bênção de Deus, sempre trará as necessidades da vida. Nota: Em nossos dias, também intrometidos, intrometidos impertinentes com os negócios de outras pessoas, traficantes de notícias e contadores, são uma raça abominável, "a maldição de todos os bairros onde vivem, e uma praga para a sociedade religiosa.

"As palavras do apóstolo a respeito disso podem muito bem ser transcritas, afirmando que cada pessoa deve manter dois pontos em mente no que diz respeito aos assuntos temporais: primeiro, cuidar de seus próprios negócios; em segundo lugar, não interferir nos outra pessoa.