Jó 40:1-24

Há uma pausa na revelação quando Jeová fala diretamente ao Seu servo e pede uma resposta para as coisas que Ele disse. A resposta é muito sugestiva. O homem que em discurso poderoso e forte desafio tinha sido de espírito ininterrupto na presença de todos os argumentos de seus amigos agora gritou:

Eis que sou de pouca importância. O que devo responder a Ti?

Ele aprendeu a sabedoria e ouve Jeová falar.

Mais uma vez Jeová procede e incumbe Jó de "cingir" seus "lombos como um homem". Em cada caso, há nesta palavra introdutória a sugestão da consciência de Deus da dignidade do homem. As coisas que Ele descreveu não podem ouvir ou responder a essa sabedoria divina. Jó pode, e ele é chamado a exercer esses poderes característicos de sua humanidade. Jó exibiu sua tolice porque, em meio a todo o seu sofrimento, por inferência, ele culpou o método de Deus.

Esse Deus agora desafia, mas não para explicar, mas primeiro para sugerir a Jó que ele tente ocupar o lugar de Deus no universo. Há uma sátira excelente e terna no chamado de Jeová a Jó para assumir as rédeas do governo. Deixe-o fazer isso no campo moral, no qual sua crítica tem estado em ação. Deixe-o humilhar e humilhar os orgulhosos, altivos, maus e iníquos. Quando Jó puder fazer isso, Jeová reconhecerá que a própria mão direita de Jó pode salvá-lo.

Tendo desafiado Jó dessa maneira, Jeová agora sugere duas experiências. Ele traz dois animais, não morais, e sugere que Jó exerça sua autoridade e poder sobre eles. Isso é muito mais fácil do que governar os homens. O material sempre se entrega ao governo do homem com maior facilidade do que a moral. Se este homem puder ser levado a sentir sua fraqueza absoluta na esfera inferior, ele naturalmente deduzirá daí sua impotência nas coisas superiores.

Se ele não pode governá-los, como pode assumir as funções dAquele que os fez e os governa perfeitamente? A descrição do gigante deixa muito pouco espaço para dúvidas de que o animal que conhecemos como hipopótamo se destina.