Colossenses 1:1-16

Visões dos propósitos de Deus em Cristo

Colossenses 1:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Como uma introdução ao nosso estudo na Epístola Paulina aos Colossenses, pensamos que valeria a pena observar as saudações de Paulo nas várias epístolas que ele escreveu no Espírito.

1. A saudação aos Romanos: “Paulo, um servo de Jesus Cristo, chamado a ser apóstolo, separado para o Evangelho de Deus”. Nessa saudação, enfatizamos a declaração: "Separados para o Evangelho de Deus". O Evangelho de Deus dizia respeito a Seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor. Foi um Evangelho a respeito de Cristo crucificado, Cristo ressuscitado e Cristo voltando. Não importa quando alguém apareceu para ouvir a pregação de Paulo, ele o teria encontrado agrupando sua mensagem em torno deste evangelho triplo.

2. A saudação aos coríntios: “Paulo, chamado a ser apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus”. Paulo em cada epístola enfatiza seu apostolado. Nessa epístola, ele enfatiza particularmente que foi um apóstolo pela vontade de Deus. Cada um de nós que afirma pregar deve saber quem é que nos chamou para o serviço. Se vamos para onde não fomos enviados, não somos um apóstolo, um enviado. Se vamos para onde os homens nos enviaram, não podemos nos chamar de enviados de Deus.

3. A saudação aos Gálatas: "Paulo, um Apóstolo, (não dos homens, nem pelos homens, mas por Jesus Cristo e Deus Pai * *). Aos Gálatas, Paulo sublinha não só que foi enviado por Deus, mas que ele não foi enviado do homem. ”Aos Gálatas, Paulo disse que quando aprouve a Deus, que o chamou por Sua graça, revelar Seu Filho nele, para que pudesse pregá-lo entre os gentios, ele não conferiu com carne e sangue. Nós, que pregamos hoje, devemos descobrir se estamos sob os mandamentos de homens ou de Deus.

4. A saudação aos Efésios : "Paulo, apóstolo de Jesus Cristo pela vontade de Deus, aos santos que estão em Éfeso e aos fiéis em Cristo Jesus." Muitos hoje têm a ideia de que são enviados apenas para pregar aos pecadores e "converter as pessoas". Aos coríntios, Paulo disse: "Um apóstolo * * da Igreja de Deus." Aos Gálatas, Ele disse: "Às Igrejas da Galácia". Aos Efésios, "Aos santos que estão em Éfeso".

Certamente há, necessariamente, uma mensagem particular que precisa ser declarada aos membros do Corpo de Cristo.

5. A saudação aos filipenses: “Paulo e Timóteo, servos de Jesus Cristo, a todos os santos em Cristo Jesus que estão em Filipos”. Encontramos algo semelhante nas outras saudações. No entanto, gostaríamos de chamar a atenção dos jovens para o fato de que Paulo não era apenas um apóstolo, ou seja, enviado, mas sim um servo. A palavra servo significa escravo sob ordens abjetas. Os enviados de Deus devem obedecer ao Senhor e fazer o que Ele diz.

6. Outras saudações. Na saudação de Paulo aos tessalonicenses, observamos que suas palavras iniciais, após a declaração de seu discurso pessoal, são: "Damos graças a Deus sempre por vocês."

Na segunda epístola, ele diz: "Graça a vós e paz." Aos Romanos disse: “Amados de Deus, chamados a ser santos: Graça a vós e paz”. Aos coríntios ele disse: "Graça a vós e paz." Aos gálatas, ele disse: "Graça a vós e paz." Aos efésios ele disse a mesma coisa, enquanto a Timóteo disse: "Graça, misericórdia e paz". Isso ele também disse a Tito. Para Filemom, ele disse: "Graça a você e paz."

Esta saudação não é formal, mas expressa o desejo real de Paulo para com aqueles a quem ele se dirigiu. Marque as obras em sua ordem. Não é paz e depois graça; mas é graça primeiro, seguida pela paz. Não há paz de Deus até que uma manifestação da graça de Deus nos leve ao lugar da reconciliação divina.

Ao observarmos essas saudações, vamos nos esforçar, em nossa carta, para seguir este exemplo maravilhoso.

I. O SENHOR JESUS ​​CRISTO ( Colossenses 1:1 )

Não queremos parecer exagerados para você, mas acreditamos que será proveitoso observar o nome de nosso Senhor nesses versículos iniciais de Colossenses.

1. Em Colossenses 1:1 , lemos: "Paulo, um apóstolo de Jesus Cristo,"

2. Em Colossenses 1:2 lemos: “Da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo”.

3. Em Colossenses 1:3 lemos: “Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo”.

4. Colossenses 1:4 em Colossenses 1:4 ; "Sua fé em Cristo Jesus."

Assim, podemos prosseguir por toda a epístola. Qual é o significado mais profundo desses nomes de Cristo? Não encontramos nada nesta epístola nem em qualquer outra em que o Nome que tão comumente usamos seja encontrado. Queremos dizer que nosso Senhor não é chamado de "Jesus". Concordamos que você pode usar a palavra "Jesus" com toda a sinceridade e boa intenção. No entanto, Seu Nome não é usado nas epístolas, nem depois de Sua ressurreição. "

Os Evangelhos falam continuamente de "Jesus" enquanto Ele se movia entre as pessoas ensinando e operando milagres, porque Ele estava lá como Aquele que veio à terra para salvar Seu povo de seus pecados. No momento, entretanto, em que Sua obra no Calvário foi completada, Ele entrou em uma nova fase de serviço para nós. Ele ressuscitou dos mortos e ascendeu ao Alto como Jesus Cristo, Jesus o Ungido. Ele tomou Seu assento à direita do Pai como Senhor e Cristo.

Quando, portanto, falamos de nosso Senhor como "Jesus", corremos o risco de limitar nossa concepção Dele apenas como Aquele que morreu; esquecendo que Ele ressuscitou e se assentou, e vestido com toda autoridade e poder como o Cabeça da Igreja.

Deixe-nos sugerir alguns dos títulos nos quatro capítulos de Colossenses, além daqueles já mencionados nos versículos iniciais:

Em Colossenses 1:7 , lemos sobre "um fiel ministro de Cristo".

Em Colossenses 1:27 lemos: "Cristo em vós, esperança da glória."

Em Colossenses 1:28 , lemos sobre sermos apresentados "todo homem perfeito em Cristo Jesus".

Em Colossenses 2:6 está esta expressão: “Cristo Jesus o Senhor”.

Em Colossenses 2:8 está a expressão "Cristo".

Três outras vezes no capítulo nosso Senhor é chamado de Cristo.

Em Colossenses 3:3 , nossa vida está escondida com "Cristo em Deus".

Em Colossenses 3:4 é "Quando Cristo, que é a nossa vida, aparecer."

Em Colossenses 3:11 é, "mas Cristo é tudo e em todos."

II. A NOME DOS CRENTES ( Colossenses 1:2 )

1. Os crentes são chamados de santos. A palavra santos tem um significado duplo. Primeiro, sugere que eles são santos. Deus não quer dizer, entretanto, que os santos são inerentemente santos. Eles são santos nisso: seus pecados são colocados sobre o Senhor Jesus Cristo, e eles próprios obtiveram a justiça que é pela fé.

A palavra santos também sugere "separação". Filhos de Deus não são apenas chamados por Deus para a separação do mundo, mas eles são chamados por Deus na separação para Deus.

Devemos ambos "sair" e também "entrar"; há muitas coisas para desistir, também há muitas coisas para receber ou obter. Se, portanto, somos santos, vamos viver santamente, levando nossa vida diária e caminhar até nossa posição em Cristo.

2. Os crentes são chamados de irmãos fiéis em Cristo. Vamos considerar a palavra “irmãos” primeiro. Esta palavra sugere duas coisas:

(1) Sugere nosso relacionamento com Cristo. Somos Seus irmãos pela simples razão de que somos filhos de Deus e Ele é o Filho de Deus.

Jesus Cristo, depois de Sua ressurreição, disse a Maria: "Vá e diga a meus irmãos." Há outro versículo da Escritura que diz: "Por isso não se envergonha de chamar [nos] irmãos."

(2) Sugere nosso relacionamento um com o outro. Temos um relacionamento um com o outro porque estamos unidos em nosso relacionamento com ele. Está escrito: "Quão bom e quão agradável é que os irmãos vivam em união"!

Pode parecer antiquado, mas ainda temos prazer em chamar nossos irmãos de irmão isto ou irmã aquilo. Se somos membros de uma grande Família, somos membros uns dos outros. Vamos nos alegrar neste relacionamento. Visto que somos irmãos, sejamos, por todos os meios, irmãos fiéis.

III. A TRÊS PATRIMÔNIO DOS CRENTES ( Colossenses 1:4 )

1. A primeira herança do crente é a fé. Nosso versículo chave diz: "Desde que ouvimos sobre a sua fé em Cristo Jesus." Eles não poderiam ter sido irmãos se não tivessem fé. Eles foram salvos pela fé e, tendo sido salvos, viveram pela fé; eles caminharam pela fé; eles trabalharam em fé.

Devemos lembrar que a fé é uma coisa muito ativa. É muito mais do que consentimento intelectual. É um dom vivo, vital e ativo de Deus. Basta ler o capítulo 11 de Hebreus ou o capítulo 2 de Tiago e você verá algumas das realizações da fé na vida do cristão. Leia a respeito da fé em sua relação com a oração e como ela recebe informações de Deus; e você verá que a fé está longe de ser uma coisa morta e inativa.

2. A segunda herança do crente é o amor. O amor é o segundo de uma trindade de graças. Cada jovem nos concederá que o amor é tudo menos inativo. O amor nunca conta o custo, nem pesa o sacrifício. Muitas águas não podem extinguir o amor, nem as inundações podem afogá-lo. Se um homem desse todas as suas posses, ele descobriria que o amor verdadeiro não está à venda.

O amor em Colossenses 1:4 é mencionado em Colossenses 1:8 como "Seu amor no Espírito". O amor é fruto do Espírito. É derramado em nossos corações pelo Espírito.

3. A terceira herança do crente é a esperança. A esperança é a terceira das três graças. Nosso versículo diz: "Pela esperança que está guardada para você no céu." A esperança é o princípio dentro de nós que controla as coisas que estão por vir. O que um homem tem, por que ainda espera?

4. O DUPLO ESCOPO DO EVANGELHO ( Colossenses 1:5 )

1. "O Evangelho, que é chegado a vocês." Podemos nos lembrar do dia em que o Evangelho veio até nós, e você também pode se lembrar quando ele chegou até você. Você já tinha ouvido o Evangelho muitas vezes, sem dúvida, mas ele nunca chegou ao lar no verdadeiro sentido da palavra, até que trouxe a vida eterna.

O Evangelho significa "boas novas". É como água para o solo sedento. É uma boa palavra de um país distante. É uma nota sobre a salvação. É a salvação que se centra em Jesus Cristo nosso Senhor.

2. O Evangelho que veio a todo o mundo. A segunda declaração do nosso versículo é "como em todo o mundo". Graças a Deus, as boas novas do Céu que chegaram até nós, chegaram também aos outros. Nunca devemos nos considerar os únicos e únicos recipientes da graça, nem os únicos e únicos herdeiros da Glória. O escopo do Evangelho chega até o último homem na terra. É exatamente aqui que assumimos nossa própria responsabilidade para com os outros.

"Você teve uma demonstração de gentileza?

Passe adiante:

Não foi dado a ti sozinho,

Passe adiante:

Deixe passar ao longo dos anos,

Deixe-o enxugar as lágrimas de outro,

Até que no céu a escritura apareça

Passe adiante. "

Que maior alegria podemos ter do que ser os arautos do Evangelho?

3. O Evangelho que veio a nós e ao mundo dá frutos. Quando o Espírito Santo, por meio de Paulo, escreveu a Tito, Ele deu mandamentos a respeito do tipo de diáconos e presbíteros, a respeito do tipo de homem idoso, mulher velha, rapaz e moça, e também o tipo de servo que deve caracterizar o Igreja de Deus.

O Espírito de Deus escreveu: "A graça de Deus que traz a salvação [nos ensina] que * * devemos viver sobriamente, retamente e piedosamente, neste mundo presente."

V. A ORAÇÃO DE PAULO PELOS Colossenses 1:9 (Colossenses Colossenses 1:9 )

1. Ele orou para que os colossenses pudessem andar dignos do Senhor. Este era um grande anseio de sua alma. Ele sabia que depois da vida, vem andando e vivendo. Ele queria que os filhos da luz andassem na luz. Para todos nós, a oração de Paulo pode parecer surpreendente. Como a criatura pode glorificar o Criador? Como alguém na carne pode dar honra a Cristo nos céus? Como pode um pecador, salvo pela graça, andar digno daquele que o salvou?

O apóstolo, entretanto, foi além e orou para que os colossenses pudessem andar dignos do Senhor para todo o agrado. Devemos sugerir que Paulo não tinha nenhum pensamento sobre a igualdade dos santos com o Salvador. Uma criancinha pode estar muito aquém da dignidade e do poder de seus pais e, ainda assim, pode andar dignamente desse pai para todo o agrado. Este deve ser o maior desejo do nosso coração.

2. Ele orou para que eles pudessem ser frutíferos em toda boa obra. Aqui está algo mais do que viver. Aqui está o serviço, fazer coisas para Deus. Certamente, este também é um desejo supremo de todos nós, que possamos ser frutíferos em toda boa obra.

3. Ele orou para que os colossenses aumentassem no conhecimento de Deus. Certamente nenhum de nós sabe tudo. portanto, todos nós podemos crescer no conhecimento de nosso Senhor e Salvador, por meio do estudo de Sua Palavra e por meio de nossa comunhão com ele.

4. Ele orou para que os colossenses fossem fortalecidos com todas as forças de acordo com Seu glorioso poder. Seu poder, portanto, não era um poder próprio. Foi o Seu poder. O propósito de ser revestido de Seu poder não era meramente para que pudéssemos ser frutíferos em toda boa obra, mas para que pudéssemos ser revestidos de toda paciência e longanimidade, de alegria.

5. Ele orou pelos colossenses em relação às suas ações de graças, porque eles foram feitos para serem participantes da herança dos santos na luz. Aqui está uma herança que pertence a todos nós e que é nossa pela graça. Queira Deus que a oração de Paulo pelos Colossenses seja realizada em nós.

VI. O ESPÍRITO SANTO GLORIFICA A CRISTO ( Colossenses 1:13 )

1. O Espírito glorifica a Cristo em Sua libertação dos pecadores do poder das trevas. Que maravilha que estivéssemos mortos em delitos e pecados, andando segundo o príncipe das potestades do ar; éramos filhos das trevas, assim como os outros; mas Deus enviou Seu próprio Filho e nos libertou.

Nós nos lembramos de como Cristo esteve em Nazaré e disse: “Ele me enviou para * * pregar libertação aos cativos e recuperação da vista aos cegos, para pôr em liberdade os oprimidos”.

Que Salvador maravilhoso é esse! Ele tira nossos pés do barro lamacento e os coloca sobre a rocha. Ele transforma nossas trevas em luz; nossa chuva em luz do sol; nossa escuridão em glória. Há uma grande diferença entre o que éramos nos dias de nosso pecado e o que somos nos dias de nossa regeneração. Parece-nos que a distância é tão grande quanto o céu do inferno.

2. O Espírito glorifica a Cristo ao nos traduzir para o Reino de Seu querido Filho. Este não é o Reino do Milênio, embora quando formos salvos, seremos herdeiros desse Reino, se assim for, sofremos para que possamos ser glorificados juntos.

Este Reino é o Reino de Deus e do Filho. É o Reino para o qual somos elevados quando nascemos de novo. É um reino de luz, de vida e de amor. É a própria antítese das trevas. É o Reino de um novo poder, mesmo o poder de conquista e vitória sobre todos os poderes das trevas.

3. O Espírito glorifica a Cristo como Aquele em quem temos a redenção, sim, o perdão dos pecados. O Espírito até nos leva à Cruz de Cristo e nos diz que nossa maravilhosa redenção é por meio do Sangue. Bem aqui podemos fazer uma pausa e cantar: "Na Cruz de Cristo, eu me glorio."

VII. CRISTO E SUA GLÓRIA CONTINUA ( Colossenses 1:15 )

1. O Espírito fala de Cristo como a imagem do Deus invisível. No livro de Hebreus lemos: "Seu Filho * * que sendo o resplendor da Sua glória e a expressa Imagem da Sua Pessoa."

No Evangelho de João, lemos: "Ninguém jamais viu a Deus; o Filho unigênito, que está no seio do Pai, Ele O declarou."

A palavra "declarado" significa que Cristo disse ao Pai; que Ele O interpretou. Foi por esta razão que Jesus disse: "Quem me vê, vê o Pai".

2. O Espírito fala de Cristo como o Primogênito de toda criatura. Quando o Espírito Santo usa a expressão “Primogênito” no livro de Hebreus, Ele diz: “O Primogênito”. Nossas mentes voltam para a eternidade antes que o mundo existisse, e pensamos no Senhor Jesus Cristo como o Filho Eterno de Deus, destinado nos propósitos de Deus a ser a imagem do Pai em Sua encarnação.

Quando Deus criou Adão e Eva, Ele os criou à imagem de Deus, ou seja, à imagem que Jesus Cristo estava destinado a levar quando se tornou carne. É por esta razão que geramos, em nosso corpo terreno, o. imagem do terreno, e que estamos destinados, em nosso corpo ressuscitado, a levar a imagem do celestial.

Nosso corpo terreno foi moldado segundo o corpo terreno predestinado de nosso Senhor; nosso corpo ressuscitado será moldado segundo o corpo glorificado de nosso Senhor.

Há outro pensamento aqui. Jesus Cristo é o Primogênito de todas as criaturas, pois Ele foi o Primogênito dentre os mortos e, portanto, o primeiro a levar o corpo da ressurreição.

3. O Espírito fala de Cristo como o Criador de todas as coisas, visíveis e invisíveis. Ele diz a respeito de Cristo: "Porque nele foram criadas todas as coisas que estão nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades: todas as coisas foram criadas por ele, e para ele: e ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. "

UMA ILUSTRAÇÃO

Que Cristo maravilhoso é Ele.

Alguns anos desde que um ministro estava pregando em Plymouth, quando um pedido foi enviado ao púlpito, neste sentido: "O agradecimento desta congregação é desejado a Deus Todo-Poderoso, pelo capitão, passageiros e tripulação do 'West India- homem, 'por sua misericordiosa libertação do naufrágio durante a terrível tempestade tardia. "

No dia seguinte o ministro subiu a bordo e entrou em conversa com os passageiros, quando uma senhora assim se dirigiu a ele: "Ó senhor, que bênção inestimável deve ser a religião pessoal! Nunca a vi mais, exemplificada, do que na minha pobre negra , 'Ellen, durante a tempestade. Quando esperávamos que cada onda nos sepultasse a todos, minha mente estava em um estado horrível. Eu estava com medo de morrer Ellen viria a mim e diria, com toda a compostura possível,' Não se preocupe, Missee: olhe a Jesus Cristo.

Ele o fez governar o mar. ' E quando, senhor, nos aproximamos da costa e não sabíamos onde estávamos, temendo a cada minuto bater nas rochas, a pobre Ellen disse, com a mesma compostura de antes 'Não tenha medo, senhor: olhe para Jesus Cristo, Ele de Rocha: nenhum naufrágio sobre essa Rocha, Ele salvou ao máximo. Não tenha medo, Missee: olhe para Jesus Cristo! '"

A mulher de cor estava certa. Não há "naufrágio naquela Rocha". Aqueles que olham para Jesus na tempestade da vida nunca irão naufragar. Aqueles que naufragam com sua fé são aqueles que tiram os olhos Dele. “Ele governa os mares” está certo. Ele é o Soberano do mar. A Palavra Maravilhosa.