Colossenses 1:1,2

Saudação de abertura ( Colossenses 1:1 )

'Paulo, um apóstolo de Jesus Cristo, pela vontade de Deus, e Timóteo nosso irmão, aos santos e irmãos fiéis em Cristo em Colossos.'

Como de costume, Paulo começa declarando suas credenciais. Ele é um apóstolo de Cristo Jesus. Quando Jesus estava se preparando para o futuro ministério de Seus seguidores, Ele selecionou entre eles doze a quem chamou de Apóstolos ( Lucas 6:13 ; ver também Mateus 10:2 ; Marcos 3:13 ).

A palavra significa 'aqueles enviados' e pode significar simplesmente mensageiros devidamente designados, mas aqui tinha o sentido técnico daqueles especialmente selecionados pelo próprio Cristo para serem testemunhas de Sua vida e ensino. Foi neste sentido que Paulo também reivindicou o apostolado, no mesmo nível dos doze, como o apóstolo dos gentios, uma condição aceita por Pedro e os outros apóstolos ( Gálatas 2:7 ; 1 Coríntios 9:1 ; 1 Coríntios 9:5 ; 2 Coríntios 12:11 ; 1 Tessalonicenses 2:6 ).

'Pela vontade de Deus.' Paulo enfatiza que seu apostolado não foi feito pelo homem, nem mesmo por sua própria escolha, mas diretamente dentro da vontade de Deus. Foi Ele Quem O escolheu e o separou desde o seu nascimento para ser um Apóstolo ( Gálatas 1:15 ), como fez com o Servo do Senhor ( Isaías 49:1 ; Isaías 49:5 ) e Jeremias antes dele ( Jeremias 1:5 ).

- E Timothy, nosso irmão. Timóteo cresceu claramente a uma estatura pela qual pode ser ligado a Paulo na saudação (ao passo que outros homens importantes não - Colossenses 4:10 ). Parece que ele era bem conhecido dos colossenses, pois não é mencionado em Efésios, que provavelmente se destinava a várias igrejas e foi escrito na mesma época.

'Nosso irmão.' Não um apóstolo, mas para ser aceito como 'um irmão'. A igreja primitiva tinha um profundo sentimento de ser uma família. (Para Timóteo, ver Atos 16:1 em diante; Filipenses 2:19 ; e as cartas a Timóteo).

'Para os santos' (hagioi). Isso descreve todos aqueles que pertencem a Cristo e são membros de Sua igreja. Eles são 'santificados (hegiasmenoi) em Cristo' (1Co 1: 2; 1 Coríntios 6:11 Coríntios 1 Coríntios 6:11 ; Hebreus 2:11 ; Hebreus 10:10 ; Hebreus 10:14 ) e, portanto, 'santos' (santificados).

Eles são 'separados' como Seus para um propósito santo (o significado principal da palavra 'santificar'), habitados por Seu Espírito Santo e separados para Seu uso. É digno de nota que as cartas anteriores são dirigidas às igrejas como tais, mas que Paulo mais tarde muda para um endereço mais pessoal, como aqui.

- E irmãos fiéis em Cristo em Colossos. Isso indica que, embora o acesso à bênção de Cristo seja pela fé, a evidência disso é encontrada na fidelidade. As palavras que se seguem são ditas para aqueles que O seguem fielmente. Observe o final 'em Cristo'. É Nele, e somente Nele, que todas as bênçãos são encontradas, e só Ele pode nos manter fiéis.

Colossenses 1:2 , 'Graça a ti e paz da parte de Deus nosso Pai.'

'Graça para você.' Nada pode ser mais desejável do que ter Deus olhando para nós e agindo para conosco com amor e favor, e isso é o que significa a graça. É o amor imerecido e a conseqüente atividade salvadora de Deus. Assim, Paulo deseja que os colossenses saibam que ele deseja para eles apenas que desfrutem da experiência da graça de Deus, algo que não precisa ser conquistado, mas é dado gratuitamente.

'E paz.' A paz resulta da graça, mas o tipo de paz mencionado aqui também é um dom de Deus, fluindo Dele para nós. Uma vez que sabemos que estamos bem com Deus e experimentamos Sua graça para conosco, temos paz com Deus ( Romanos 5:1 ), de modo que somos inundados com Sua paz ( Gálatas 5:22 ) e desfrutamos de tal paz, prosperidade e sucesso de espírito que nossos corações só podem transbordar.

Pois, por mais que as coisas pareçam sorrir para nós, se Deus não está satisfeito conosco, não podemos ter plena paz. O próprio fundamento da paz em nossos corações é o favor de Deus, pelo qual desfrutamos a verdadeira e genuína prosperidade de espírito por meio da obra de Seu Espírito, e encontramos a paz de Deus que excede todo o entendimento guardando nossos pensamentos e corações ( Filipenses 4:7 ). Isso é o que Paulo desejou e orou pelos colossenses.

'De Deus nosso Pai.' Suas palavras para eles vêm dAquele que está sobre todos, mas que é especialmente seu pai. No primeiro século, isso transmitiria a ideia de uma figura um tanto austera, uma figura de autoridade tanto quanto de ternura.

Normalmente Paulo liga 'e o Senhor Jesus Cristo' ou similar em sua saudação, e manuscritos posteriores incluem aqui. Mas esta leitura é provavelmente o original, apenas por causa de sua singularidade. Possivelmente, ele tem em mente o que está prestes a escrever e não quer se antecipar.