Colossenses 1:12-14

'Dando graças ao Pai que nos reuniu para sermos participantes da herança dos santos na luz, que nos libertou do poder das trevas e nos transportou para o reino de seu amado Filho (o Filho de seu amor), em quem temos a redenção, o perdão dos nossos pecados. '

Aqui está a fonte do poder e do privilégio de andar dignamente no Senhor, e a força motriz por trás disso. Está na ação do Pai. Foi o Pai quem fez essas coisas. E Paulo dá graças pelo que Ele fez, e ele quer que os Colossenses, e nós, também o façamos. Ele ressalta que Ele nos 'fez cumprir', nos tornou o que é necessário. Ele nos libertou e nos redimiu e nos perdoou. Resgatado, curado, restaurado, perdoado, quem como eu deveria cantar Seu louvor?

'Que nos reuniu para sermos participantes da herança dos santos na luz.' Quando consideramos a glória dessa herança, aquele tempo em que o povo de Deus habitará com o Pai em Sua luz eterna ( Apocalipse 21:22 ; Apocalipse 22:5 ), nós, em nossa pecaminosidade, podemos apenas pedir, ' como podemos nos tornar adequados (hikanosanti), ser suficientes, ser adequados e satisfatórios, ser dignos para isso? ' E a resposta é dada.

'Ele nos libertou das trevas e nos trouxe à luz e sob o Seu governo real', tendo-nos redimido e perdoado para que possamos enfrentar aquela luz sem medo, e foi 'feito para nós justiça' ( 1 Coríntios 1:30 ) de modo que fomos feitos 'justiça de Deus nele' ( 2 Coríntios 5:21 ).

'Que nos libertou do poder das trevas e nos transportou para o reino do Filho do Seu amor.' Estávamos sob 'o poder das trevas', a regra das trevas (observe o contraste com a regra de Cristo, a regra da luz). Nossas mentes foram cegadas ( 2 Coríntios 4:4 ), fomos manipulados por Satanás, seguimos Seus caminhos (ver Efésios 2:2 ).

E então Deus interveio. Ele pagou o preço de transferência que a justiça exigia e, por meio da morte do Redentor, Ele nos libertou das trevas e da manipulação de Satanás, e nos transferiu para outra esfera de poder, a realeza, o governo de Sua próprio Filho amado. Assim, fomos conduzidos aos lugares celestiais com Cristo, reconhecendo-O como nosso Senhor, submetendo-nos a Ele e compartilhando com Ele Seu poder e Sua glória ( Efésios 2:4 ). Este é o nosso estado atual, preparando-nos para o reino celestial que ainda está por vir, quando as garras da terra não existirão mais.

'O poder das trevas.' Aqui as trevas são vistas como um reino que tem poder sobre nós. Podemos comparar como Jesus disse aos líderes judeus que vieram prendê-lo, 'esta é a sua hora e o poder das trevas' ( Lucas 22:53 ). Eles estavam agindo em nome do poder das trevas, como fazem todos os que se opõem a Cristo. (Compare a expressão paralela 'o poder de Satanás' em Atos 26:18 ).

'O Filho do Seu amor.' Seu próprio Filho amado. Aquele que foi grande e amou além de qualquer medida. Aquele que havia morrido e ressuscitado e agora estava sentado acima de tudo em glória e majestade ( Efésios 1:20 ), é o Seu reino que compartilhamos. E nós compartilhamos Seu reino ainda antes daquele dia em que Deus se tornará tudo em todos ( 1 Coríntios 15:24 ).

O 'reino (realeza) de Cristo' nunca é referido em outro lugar especificamente como tal no Novo Testamento, mas a ideia é regularmente implícita, pois Ele é o Rei, tanto em seu próprio trono quanto no trono de Seu Pai ( Apocalipse 3:21 ) . Ele está colocado à direita de Deus e governa sobre tudo ( Efésios 1:20 ).

Refere-se aqui ao Seu governo atual sobre o Seu povo. Estamos sob Seu governo e chamados a ser obedientes e dedicados a ele. Mas isso será estendido por Seu governo futuro ( Mateus 25:34 ) quando Seu povo entrar na vida eterna ( Mateus 25:46 ) para receber o reino futuro.

É paralelo ao 'reino (realeza) de Deus', que também tem aspectos presentes ( Romanos 14:17 ; 1 Coríntios 4:20, Colossenses 4:11, 1 Coríntios 4:20 ; Colossenses 4:11 ; 1 Tessalonicenses 2:12 ) e aspectos futuros ( 1 Coríntios 6:9 ; 1 Coríntios 15:50 ; Gal 5:21; 2 Timóteo 4:1 ; 2 Timóteo 4:18 ), e pode ser chamado de 'o reino de Cristo e de Deus' ( Efésios 5:5 compare Apocalipse 11:15 ). A ênfase aqui está no fato de que Ele estabeleceu Seu governo por Seu amor redentor e poder de acordo com a vontade do Pai.

'Em quem temos nossa redenção, o perdão de nossos pecados.' Aqui está o segredo. Pagou-se um preço, um resgate ( Marcos 10:45 ). Fomos 'redimidos'. Fomos resgatados pelo Seu sangue ( Efésios 1:7 ; 1 Pedro 1:18 ).

Nossas vidas foram perdidas, mas o preço do pecado foi pago por Outro morrendo em nosso lugar ( Marcos 10:45 ). E assim fomos libertados. O preço não foi pago a Satanás. Ele não tinha direitos sobre nós, exceto por conquista. O preço foi pago no tribunal de justiça perante o Juiz de todos para satisfazer uma lei violada.

Mas o resgate não inclui apenas o pagamento de um preço, mas também o resgate pelo poder. E através da cruz Ele quebrou o poder do mal e nos libertou da escravidão de Satanás e suas forças ( Colossenses 2:15 ). E assim recebemos perdão por todos os nossos pecados. Nós nos livramos deles porque foram colocados sobre Ele ( Isaías 53:6 ).

E nós, sendo assim perdoados, não temos mais nossos pecados imputados contra nós, pois eles foram cancelados. Eles são removidos de nós tanto quanto o leste está do oeste ( Salmos 103:12 ). Somos feitos justos Nele ( 2 Coríntios 5:21 ).

'Redenção.' A ideia de redenção é a redenção da escravidão, da escravidão ao pecado como nosso acusador ( Romanos 7:11 ; Romanos 3:24 ) e como nosso mestre de escravos ( Romanos 6:12 ; Romanos 6:17 ; Romanos 6:23 ; Romanos 7:5 ; Romanos 7:23 ), da escravidão ao medo da morte ( Hebreus 2:15 ), da escravidão a Satanás como governante sobre o poder das trevas. É a libertação pelo pagamento de um preço e pelo exercício de grande poder.

'O perdão dos nossos pecados.' Uma ideia popular do Novo Testamento. A palavra para perdão aqui é 'aphesis, que significa' cancelamento 'e é usada para significar o cancelamento da culpa do pecado. É comum no Novo Testamento, veja Mateus 26:28 ; Marcos 1:4 ; Lucas 1:77 ; Lucas 3:3 ; Lucas 24:47 ; Atos 2:38 ; Atos 5:31 ; Atos 10:43 ; Atos 13:38 (por Paulo); Atos 26:18 (por Paul); Hebreus 9:22 ; Hebreus 10:18 , mas raramente usado por Paulo em suas epístolas (apenas aqui, em Efésios 1:7 , uma passagem paralela, e em uma citação emRomanos 4:7 ) que tende a falar mais em termos de 'considerar justo'.

Em outro lugar, ele fala de 'perdão' (charizomai) pelo pecado (Colossenses Colossenses Colossenses 2:13 ) e da 'passagem' dos pecados feitos anteriormente à luz da então futura obra redentora de Cristo ( Romanos 3:25 ). Para tal perdão, veja Salmos 51:1 ; Salmos 51:9 ; Isaías 43:25 ; Isaías 44:22 .

Veja também Tiago 5:15 ; 1 João 1:9 ; 1 João 2:12 .

A libertação do poder das trevas para que possamos receber o perdão dos pecados, e receber a Sua herança, são encontrados também nas palavras de Paulo a Agripa (ecoando as palavras de Cristo para ele), 'para lhes abrir os olhos, para que se voltem das trevas para luz e do poder de Satanás a Deus, para que recebam o perdão dos pecados e uma herança entre os que são santificados pela fé em Mim '( Atos 26:18 ).