Colossenses 1:12

12. Agradecendo. Mais uma vez ele volta ao dia de ação de graças, para aproveitar esta oportunidade de enumerar as bênçãos que lhes foram conferidas por meio de Cristo, e assim entra em um completo delineamento de Cristo. Pois este era o único remédio para fortalecer os colossenses contra todas as armadilhas, pelas quais os falsos apóstolos se esforçavam para aprisioná-los - para entender com precisão o que Cristo era. Por que é levado a cabo com tantas doutrinas estranhas , (Hebreus 13:9), mas porque a excelência de Cristo não é percebida por nós? Somente Cristo faz com que todas as outras coisas desapareçam repentinamente. Portanto, não há nada que Satanás se esforce para realizar, a ponto de provocar névoas com a visão de obscurecer a Cristo, porque ele sabe que, dessa maneira, está aberto o caminho para todo tipo de falsidade. Este, portanto, é o único meio de reter e restaurar a doutrina pura - colocar Cristo diante da visão como ele é com todas as suas bênçãos, para que sua excelência seja verdadeiramente percebida.

A questão aqui não é quanto ao nome. Os papistas em comum conosco reconhecem o mesmo Cristo; entretanto, entretanto, quão grande é a diferença entre nós e eles, na medida em que eles, depois de confessarem que Cristo é o Filho de Deus, transferem sua excelência para os outros e a dispersam de um lado para outro, deixando-o quase vazio , (292) ou pelo menos rouba-lhe grande parte de sua glória, de modo que ele é chamado, é verdade, por eles, o Filho de Deus, mas, no entanto, ele não é como o Pai planejou que deveria ser para conosco. Se, no entanto, os papistas abraçassem cordialmente o que está contido neste capítulo, em breve estaríamos perfeitamente de acordo, mas todo o papado caíra no chão, pois não pode resistir à ignorância de Cristo. Sem dúvida, isso será reconhecido por todos que considerarão o artigo principal (293) deste primeiro capítulo; pois seu grande objetivo aqui é que possamos saber que Cristo é o começo, o meio e o fim - que é dele que todas as coisas devem ser buscadas - que nada é ou pode ser encontrado fora dele. Agora, portanto, permita que os leitores observem atenta e atentamente em que cores Paulo nos descreve Cristo.

Quem nos fez conhecer. Ele ainda está falando do Pai , porque ele é o começo e a causa eficiente (como eles falam) de nossa salvação. Como o termo Deus é mais distintamente expressivo de majestade, o termo Pai transmite a idéia de clemência e disposição benevolente. Torna-nos contemplar ambos como existindo em Deus, para que sua majestade nos inspire com medo e reverência, e que seu amor paternal possa garantir nossa total confiança. Portanto, não é sem razão que Paulo juntou essas duas coisas, se, afinal, você prefere a tradução que o velho intérprete seguiu e que concorda com alguns manuscritos gregos muito antigos. (294) Ao mesmo tempo, não haverá inconsistência em dizer que ele se contenta com o termo único, Pai. Além disso, como é necessário que sua graça incomparável seja expressa pelo termo Pai , portanto, também não é menos necessário que pelo termo Deus deveríamos ser despertados para a admiração de tanta bondade que ele, que é Deus, condescendeu até agora. (295)

Mas por que bondade ele dá graças a Deus? Por ele ter feito ele e outros, se encontrar para participar da herança dos santos. Pois nascemos filhos da ira, exilados do reino de Deus. É a adoção de Deus que só nos faz conhecer . Agora, a adoção depende de uma eleição imerecida. O Espírito da regeneração é o selo da adoção. Ele acrescenta, à luz, que pode haver um contraste - em oposição às trevas do reino de Satanás. (296)