Mateus 9:1-13

Perguntas e críticas contra Cristo

Mateus 9:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

Jesus Cristo veio entre os homens e se anunciou como um enviado do pai. Ele reivindicou todos os atributos da Divindade, anunciou a Si mesmo como Alguém enviado do alto, fazendo a obra, falando as palavras e cumprindo a vontade do Pai. Devemos reconhecer imediatamente que Ele era tudo o que afirmava ser ou era o maior impostor entre os fanáticos religiosos que o mundo já conheceu.

Não é difícil imaginar as dúvidas e dúvidas que encheram um sacerdócio zeloso de manter sua própria dignidade e liderança assumidas. O povo comum o ouvia com alegria, enquanto os "líderes" o enfrentavam com questionamentos e disputas duvidosas, pelas quais procuravam desalojá-lo da confiança e do amor do povo. Algumas dessas perguntas estão diante de nós neste estudo, e apresentaremos algumas das várias perguntas a respeito de nosso Senhor conforme elas vinham a Ele de vez em quando durante Seu ministério.

1. "Quem és tu?" Esta é a primeira pergunta, e foi apresentada contra João Batista, o precursor de Cristo. O sacerdócio havia aprendido com Zacarias, o padre e pai de João Batista, algo, talvez tudo, que cercou o nascimento de João. Agora que João atingiu a idade de iniciar seu ministério, as lembranças remanescentes de seu notável nascimento foram revividas, e cheias de perguntas ansiosas, os escribas e fariseus enviaram uma delegação para perguntar a João algo sobre si mesmo. João negou veementemente que fosse Elias, ou "aquele Profeta", ou o Cristo.

Quando o pressionaram, ele disse: "Eu sou a voz do que clama no deserto, endireite o caminho do Senhor, como disse o Profeta Isaías".

As palavras de João devem ter alarmado os governantes, visto que eles estavam familiarizados com as palavras do Profeta, que anunciaram a vinda do Messias. Parecia-lhes uma audácia desenfreada que qualquer homem se levantasse de repente, vestido como João estava vestido, com seus hábitos e mensagem do deserto, para se proclamar o precursor do Messias.

Eles não conseguiam entender nem se mostravam dispostos a receber qualquer Messias que não viesse com sua própria recomendação e pronunciamento.

2. "Onde você habita?" Dois dos discípulos de João seguiram a Cristo e perguntaram: "Onde moras?" Esta pergunta mostrou o quão decididos os dois estavam em saber mais sobre Aquele que João havia anunciado como Deus, o Filho e Cordeiro de Deus ( João 1:34 ; João 1:36 ).

A questão tinha a ver com os ambientes terrestres de Cristo. Como poderia alguém tão maravilhoso como Deus habitar entre eles? Ele tinha algum palácio fantasioso e divinamente construído para abrigá-lo? Em resposta à sua pergunta, Cristo disse: "Venha e veja." Deve ter sido uma revelação real, pois eles passaram o dia com ele. O que eles descobriram não é contado, mas temos certeza de que Sua morada nada tinha de régio.

3. "Pode sair alguma coisa boa de Nazaré?" Essa foi a questão de Natanael. Natanael não conseguia compreender como o Messias de Deus deveria vir de uma aldeia mesquinha como Nazaré. Filipe não se esforçou para explicar o assunto a Natanael. Ele simplesmente disse: "Venha e veja."

Quando Natanael O viu, não foi o que ele viu, mas o que ouviu, que o fez clamar: "Tu és o Filho de Deus: Tu és o Rei de Israel."

4. "Que tipo de homem é esse?" Essa foi a pergunta dos próprios discípulos de Cristo ao vê-Lo acalmar o mar revolto. Eles sabiam que Ele estava acima do comum, mas estavam apenas começando a entender o fato de que Ele era Deus em carne.

5. "Donde, pois, tens essa Água Viva?" Esta foi a pergunta que a mulher samaritana Lhe fez. Cristo disse que daria a Água da qual, bebendo, ela nunca teria sede. Ela queria saber quem Ele era. Tal certamente deve ser, pensou ela, maior do que Jacob que cavou o poço. Ela percebeu que Ele era um Profeta e depois confessou que Ele era o Cristo.

I. O HOMEM DOENTE DE PARALISIA ( Mateus 9:1 )

1. O paralítico foi levado a Jesus. Aqui está um ministério de amor da parte de alguém. É um ministério no qual todos nós podemos ter uma parte. Não podemos curar os paralíticos; podemos levá-los a Jesus. Não podemos salvar o pecador; podemos apontá-lo para o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Não podemos forçar as pessoas a serem salvas; podemos encher nossos automóveis e levá-los para a Casa de Deus.

Sempre há um ministério para os santos que é vital. Somos, por assim dizer, o intermediário entre a população e o Senhor.

2. Ele estava doente de paralisia. O pobre sujeito estava todo trêmulo, deitado em uma cama. Os pecadores são como o mar agitado, quando ele não pode descansar. Eles também estão deitados de bruços e indefesos sobre suas costas. Não há homem que esteja perdido, que possa se encontrar. Não há nenhum enfermo em pecado que possa curar a si mesmo.

3. Jesus viu sua fé. Ele viu a fé daqueles que o trouxeram, do contrário eles não o teriam levado até lá. Ele viu a fé do paralítico, do contrário o paralítico não teria se permitido ser trazido.

A fé é o elo de ligação entre o pecador e o Salvador, entre o paralítico e o Grande Médico.

4. As palavras de ânimo. "Teus pecados estão perdoados." Cristo viu, por trás da enfermidade física do enfermo, um coração cheio de pecado. A "paralisia" sem dúvida foi causada pela vida perversa do homem. O Senhor, portanto, foi à raiz de toda a questão e disse: "Perdoados são os teus pecados."

Ao fazer isso, Cristo não apenas anunciou a causa da condição do homem doente, mas também se anunciou como Deus. Ele tomou para Si não apenas o poder de curar, mas o poder de perdoar pecados. Tudo isso estava de acordo com tudo o que os profetas haviam anunciado Dele. Estava em linha, da mesma forma, com a anunciação de Gabriel: "Ele salvará o Seu povo de seus pecados."

Graças a Deus, porque em Cristo temos um Curador do corpo e um Salvador da alma.

II. UMA CONDENAÇÃO DE CORTE ( Mateus 9:3 )

1. A crítica contra Cristo, aclamado um blasfemador. Eles disseram consigo mesmos: "Este homem blasfema." Eles O chamaram de blasfemo porque O chamaram de homem e repudiaram o fato de que Ele era Deus. Se sua alegação de que Sua divindade era falsa fosse verdadeira, então sua alegação de que Ele era um blasfemador teria sido verdade.

Jesus Cristo não pode ser bom, nobre, grande e digno de louvor se for um mero homem. Isso, no entanto, é exatamente o que o modernista de hoje busca fazer. Por um lado, ele rouba a Deus de Cristo, nega todas as afirmações que Ele fez quanto à Sua vinda do Pai; e então, por outro lado, procura exaltá-Lo como o maior Instrutor do mundo.

2. A crítica contra Cristo veio de líderes religiosos. Foi assim naquele dia, é assim neste dia. Cristo está sendo caluniado na casa de Seus supostos amigos. Não é apenas o mundo que nega o nascimento virginal, o poder expiatório do sangue, a ressurreição literal e corporal de Cristo. São os escribas, os homens por trás dos púlpitos da igreja modernista.

Não é apenas o mundo que nega que a Bíblia é inspirada e, portanto, menospreza a autoridade das Escrituras. São os escribas. Não é o ateu, o agnóstico, o incrédulo sem o campo; mas é o ateu, o agnóstico e o incrédulo dentro do acampamento que está fazendo violência ao Filho de Deus.

3. A crítica contra Cristo foi uma crítica velada. Os escribas falavam dentro de si. Isso às vezes é verdade hoje. Os homens no púlpito falam palavras contra o Filho de Deus de uma forma velada e sutil, enquanto outros são mais ousados ​​e saem ao ar livre, negando o único Senhor Deus e nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.

III. CRISTO SUSTENTA SUA DEIDADE ( Mateus 9:4 )

1. Cristo manifestou Sua Divindade conhecendo seus pensamentos. Ele sabia o que eles estavam raciocinando em seus corações. Ele leu sua mente. Nisto se cumpriu o que estava escrito: “O homem olha para o exterior, mas o Senhor olha para o coração”. Ele era Deus, porque conhecia seus pensamentos.

2. Cristo manifestou sua divindade desafiando sua conclusão. Ele disse: "Por que pensais mal em vossos corações? Pois qual é mais fácil, dizer: Teus pecados estão perdoados; ou dizer: Levanta-te e anda?" Em qualquer dos casos, foi necessário remover a causa para efetuar a cura. Se Cristo tivesse dito: "Levanta-te e anda", Ele teria feito o que o homem não poderia fazer, e teria se aclamado, portanto, como Deus. Assim, quando Ele disse: "Teus pecados estão perdoados", Ele não fez mais do que aclamar a Si mesmo como o mesmo Deus que poderia dizer: "Levanta-te e anda."

3. Cristo afirmou que Seu poder de perdoar pecados, era baseado em Seu poder de fazer o homem andar. Aqui estão Suas palavras: "Mas para que saibais que o Filho do Homem tem na terra poder para perdoar pecados (então diz ao paralítico): Levanta-te, toma o teu leito e vai para tua casa."

Quando o primeiro milagre foi realizado em Caná da Galiléia e a água se transformou em vinho, lemos: "Este princípio de milagres fez Jesus em Caná da Galiléia e manifestou Sua glória; e Seus discípulos creram Nele."

Quando o Senhor Jesus andou sobre as águas e entrou no barco, os que estavam no barco, "vieram e o adoraram, dizendo: Verdadeiramente tu és o Filho de Deus."

Que aqueles que lêem estas palavras, prostrem-se e juntem-se aos discípulos na adoração ao Filho de Deus, o Salvador. Certamente, nós que vivemos no século vinte temos prova sobre prova de que Cristo é o Filho de Deus. Não temos apenas o acúmulo dos milagres que Ele operou durante Sua vida terrena, mas também o supremo milagre de Sua ressurreição e ascensão, com a contínua manifestação da glória de Seu poder, tornado conhecido por meio de Seus santos apóstolos e pregadores durante 2.000 anos de serviço.

4. LEVANTE-SE E VAI ( Mateus 9:6 , lc, 7)

1. Temos diante de nós a declaração: "Levante-se". É como se Deus viesse a um pecador, desfeito e incapaz de se ajudar, e dissesse: "Levanta-te!" O paralítico estava deitado de bruços em sua cama, mas o Senhor disse: "Levante-se!" O homem com a mão atrofiada não podia mover o braço de forma alguma, mas Cristo disse: "Estende a tua mão!"

Cristo disse ao homem morto há quatro dias, ao homem que não podia sair: "Sai", e o que estava morto saiu com as mãos e os pés amarrados com lenços de papel.

2. Temos diante de nós a declaração: “Levanta-te, pega na tua cama”. A cama que o carregava, ele deveria carregar. Os pecados que no passado dominaram o pecador; o pecador, salvo pela graça, é comandado a dominar. A Palavra está claramente escrita: "O pecado não terá domínio sobre você."

Nós, que estávamos enfermos de pecado, somos aclamados, sobre todo poder que nos une, mais do que vencedores por Jesus Cristo, nosso Senhor. Se formos conduzidos pelo diabo ao deserto, seremos aclamados como capazes de resistir a ele, com a certeza de que "Ele fugirá de vocês". Assim, os fracos se tornam fortes. Os empobrecidos são enriquecidos; e os vencidos são vencedores, as vítimas são vencedores e os perdidos são encontrados.

3. Temos diante de nós as palavras: "Levanta-te, toma a tua cama e vai para a tua casa." Esta última frase é significativa. Não somos os únicos a surgir de nossa fraqueza, fortalecidos; de nossa doença, curado; não estamos sozinhos para pegar nossa cama, para carregar aquilo que nos carrega; mas nós devemos ir. Devemos ir, em primeiro lugar, para nossa casa. Devemos ir, em segundo lugar, pelas ruas e vielas de nossa cidade. Devemos prosseguir, pelos caminhos e sebes; e até os confins da terra. À medida que avançamos, devemos contar quão grandes coisas o Senhor fez por nós.

V. A MARAVILHOSA MULTITUDE ( Mateus 9:8 )

1. As multidões ficaram maravilhadas. Foi o suficiente para deixá-los maravilhados. Seu espanto não é maior do que o nosso.

"Eu fico pasmo na presença

De Jesus o Nazareno,

E me pergunto como Ele me amaria,

Um pecador, condenado, impuro.

Que maravilha! que maravilhoso!

E minha música sempre será:

Que maravilha! que maravilhoso

É o amor do meu Salvador por mim! "

Ficamos maravilhados com a graça que nos salva. Como poderia o Santo amar o profano? Como poderia o poderoso apoiar o fraco? Como poderia o nobre colocar Seu braço ao redor do ignóbil? Como poderia o limpo abraçar o impuro? Como poderia o justo, salvar o injusto? Não sabemos como, mas sabemos que é verdade. Deus nos amou quando ainda éramos pecadores. Ele nos buscou, nos encontrou, nos trouxe para si.

Ficamos maravilhados com o poder de Deus que nos mantém. Ele nos mantém sob Seu olhar vigilante. Ele nos conduz, Ele nos provê, Ele nos fortalece e nos dá a vitória.

Ficamos maravilhados com o que está por vir: o Arrebatamento dos santos, a Recompensa, o Casamento do Cordeiro, o Reino de Cristo, a Nova Jerusalém e as eras eternas, nas quais as abundantes riquezas de Sua graça serão reveladas.

2. As multidões glorificaram a Deus. Eles O glorificaram pelo que aconteceu ao homem. Aqui está a declaração: Eles “glorificaram a Deus, que deu tal poder aos homens”. Não deveríamos nós também glorificá-Lo por causa do que Ele fez por nós? Devemos agir como se, por nosso próprio poder, tivéssemos pregado Seu Nome, feito justiça, obtido promessas? Existe algum lugar para se vangloriar em qualquer coisa que fazemos? Longe de nós reivindicar esse poder dentro de nós.

Esta é uma das maiores declarações da Bíblia. Eles “glorificaram a Deus, que deu tal poder aos homens”. Deixe-nos fazer o que eles fizeram. Nunca mais, podemos receber honra pelo que Deus faz.

"Todos saudam o poder do Nome de Jesus!

Que os anjos caiam prostrados!

Traga adiante, o diadema real,

E coroá-lo Senhor de tudo. "

VI. O CHAMADO DE MATEUS ( Mateus 9:9 )

1. Uma sequência adequada. Nosso versículo diz: "Passando Jesus dali, viu um homem, chamado Mateus, sentado na coletoria, e disse-lhe: Segue-me."

A multidão mal havia cessado de glorificar a Deus, que concedeu tal poder aos homens. Então Jesus, passando adiante, chamou Mateus para segui-lo. Neste ato nosso Senhor estava cumprindo exatamente o que havia sido atribuído a Ele, pela multidão maravilhada. Ele estava dando a Mateus, não apenas um chamado, mas o poder para cumpri-lo.

Enquanto nos sentamos em nossa cadeira ditando essas palavras, seguramos em nossas mãos uma Bíblia aberta. No topo da página, vemos escrito: “São Mateus”. O que! Vemos o mesmo homem que se sentou na recepção da alfândega, com seu nome inscrito acima da página da Bíblia Sagrada? o mesmo homem a quem Cristo disse: "Siga-me"?

Certamente, este é um exemplo que confirma a declaração, eles “glorificaram a Deus, que deu tal poder aos homens”.

2. De um assento na alfândega, para um assento no trono. Mateus tinha o que os homens chamariam de "um bom trabalho". Foi um bom trabalho, em termos de empregos. Trazia consigo uma pequena quantia no final do mês. Isso deu a ele um certo reconhecimento entre os romanos, a classe reinante. O Senhor Jesus teve a audácia de pedir a esse homem que desistisse de seu emprego? Não, não havia audácia nisso. Cristo o conduziu a um trabalho melhor.

O Senhor levou Mateus de "sentar-se no recebimento do costume" para sentar-se em Seu gabinete. Mateus, o publicano, tornou-se Mateus, o Apóstolo. Mateus, o coletor de receitas, tornou-se Mateus, o dispensador da graça de Deus. Acima de tudo isso, está uma pequena chave que Deus nos dá para a glória final que espera Mateus na Cidade eterna de Deus. Leia Apocalipse 21:4

Amados amigos, vale a pena deixar os costumes para seguir Jesus. Vale a pena agora, na nova comunhão, o novo serviço; pouco a pouco será recompensado quando o Senhor nos disser: "Entra no gozo do teu Senhor."

VII. FALHA DE ENCONTRO ( Mateus 9:10 )

1. Jesus comendo com os publicanos e pecadores. Que cena graciosa. O Filho de Deus procurando salvar o que está perdido. O Filho de Deus sentado com aqueles a quem veio salvar, para que pudesse contar-lhes a história da graça. O Filho de Deus se humilhando, a fim de erguer os caídos.

2. Os fariseus questionando a conduta do Mestre. Os fariseus estavam totalmente cegos para o propósito e o espírito de Jesus Cristo. Eles estavam acostumados a se vestir com dignidade; eles professavam uma piedade sinistra e exibiam uma política "mais sagrada do que você". Foi assim que disseram aos discípulos de Cristo: "Por que come o vosso Mestre com publicanos e pecadores?" Eles estavam contestando o fato de Sua glória, por causa do alcance profundo de Sua graça.

3. A resposta do Mestre. Voltando-se, em favor de Seus discípulos, para os fariseus, Cristo disse: "Os sãos não precisam de médico, mas os enfermos."

O Senhor disse-lhes: "Não vim chamar justos, mas pecadores ao arrependimento." A quem deve o médico ir, senão ao doente? Deveria ele, por causa da dignidade e honra de sua profissão, recusar-se a sentar-se ao lado de uma vítima emaciada, doente e poluída? Ele deveria ser condenado por sentir o pulso, banhar a testa e aliviar a dor dos enfermos?

A analogia de Cristo entre o médico e ele mesmo é profunda em seu significado. O Filho de Deus, o Grande Médico, deve realmente sentar-se com as almas enfermas do pecado, e tornar-se tudo para todos os homens para salvar alguns.

UMA ILUSTRAÇÃO

O Dr. Morrison, da Igreja Metodista Episcopal do Sul, disse: "As notícias da guerra chegaram a um asilo para lunáticos em nosso país, e a questão do abastecimento de alimentos agitou as mentes dos internos do asilo. Eles estavam discutindo a questão como para onde encontrassem uma horta, para que pudessem cultivar verduras. Um dia um dos reclusos foi descoberto com uma picareta, cavando nas fundações do asilo para fazer uma horta para plantar feijão e batata.

Os tratadores disseram: 'O que você está fazendo?' Ele disse: 'Estou cavando a fundação para fazer um jardim.' Eles disseram: 'Então, onde você vai morar?' Ele disse: 'O, eu vou morar lá em cima!' Eles o confinaram em uma cela acolchoada, mas ele era exatamente como aqueles críticos que querem se livrar do Antigo Testamento; pois o Antigo Testamento é a base do Novo. " Editor desconhecido.