1 Pedro 4:10
Comentário Bíblico do Sermão
Combinação.
I. A religião é, em certo sentido, uma coisa oculta "uma vida oculta com Cristo em Deus". Atos, em vez de palavras, são os expoentes revigorantes da emoção. E, sem dúvida, é a consciência dessa lei de nosso ser que, em grande parte, explica essa delicada reserva que torna repugnante a todas as mentes do melhor temperamento falar muito de suas experiências religiosas. Em segredo está o segredo de sua força.
E, além disso, há um outro motivo, também nobre, que faz com que muitos cristãos, especialmente entre os jovens, tenham medo de expressar suas convicções religiosas. Eles desconfiam de sua autenticidade, ou pelo menos de seu poder permanente. Para muitos parece muito mais fácil obedecer ao ensino de Cristo quando Ele os adverte contra a devoção ostensiva e, portanto, hipócrita, do que quando Ele profere a não menos necessária exortação: "Deixe sua luz brilhar diante dos homens", etc.
II. E, no entanto, esta última exortação não deve ser esquecida, ou recebida apenas com uma vontade morna de obedecê-la. "Como todo homem recebeu o presente." Que presente? Os dons do Espírito Santo são infinitamente diversos, mas o maior de todos é o dom de si mesmo, o dom de amar a Deus, de cuidar das coisas do céu, de ter até um desejo definido de estar ao lado de Cristo, e não na de Seus inimigos.
Este é realmente um presente e, como todos os dons de Deus, traz consigo uma responsabilidade. É algo que exige não apenas ser apropriado, mas também ser negociado e dedicado ao alívio de outrem. Se alguém, pela graça de Deus, foi levado a odiar o pecado e a ver seu caráter ruinoso e destruidor de almas; que ele não feche esta santa convicção em seu próprio coração, mas que se alegre em encontrar oportunidades para transmiti-la a outros.
Ao fazer isso, ele confirmará grandemente seu próprio senso de sua importância e muito terá feito para confirmar a fé e a coragem de seus irmãos. Pois não há cordialidade tão animadora para o soldado cristão como a descoberta de que ele não está sozinho, mas que, enquanto ele se esforça para servir ao seu Mestre em segredo, outros também, desconhecidos dele, estão empenhados na mesma luta.
HM Butler, Harrow Sermons, 2ª série, p. 46
Mordomia Cristã.
No reino da graça, assim como no reino da natureza, Deus faz com que tudo se responsabilize. Ele deu um começo por Seu próprio poder direto e onipotente; e Ele poderia tão facilmente, pelo mesmo poder, levá-lo até sua conclusão final. Mas esta não é sua maneira de fazer. Ele espera que, em virtude daquele princípio de vida que Ele comunicou a ela, prossiga agora, não independentemente dEle, mas na confiança nEle e recebendo dEle, assim como a natureza depende Dele para a continuação de sua força vital e vitalizante.
Mas ainda, no que diz respeito à instrumentalidade, a obra é sua, não Dele. Deus não nos deu a faculdade para nada. Ele o deu para uso; Ele deu-lhe para que surgisse em sua vida apropriada, tornando-se assim sempre mais docente, enquanto continua a produzir mais frutos.
I. Observe a natureza da coisa falada: ministério; serviço. Temos a tendência de considerar o serviço uma coisa servil. Essa pode ser nossa ideia, mas não há nada mais glorificado na Bíblia. O serviço, a ajuda mútua que surge da dependência mútua, é a lei do universo. Portanto, é na graça. A esfera espiritual não conhece outra lei. É mantido unido por ele. Vamos registrar isso como um fato inquestionável. O serviço é a lei da nossa vida, pela qual nos elevamos do sentido ao espírito; tocamos anjos; nós perpetuamos Cristo; repetimos Seu exemplo e mantemos Sua memória fresca no mundo.
II. Observe o alcance do dever. É universal. "Assim como todo homem recebeu o dom, ministre o mesmo." Isso torna o assunto muito simples. Isso acaba com toda casuística e todas as desculpas. E, de fato, não poderia ser diferente de universal, uma vez que é a lei da vida racional. Não é apenas a lei da vida espiritualmente renovada. É a lei reconhecida nesse caso. Mas seja reconhecido ou não, ainda é a lei. Diz que os anjos "não são todos espíritos ministradores?" e eles honram a lei; mas também detém homens e demônios que violam a lei.
III. A regra do dever: "Assim como todo homem recebeu o dom, ministre o mesmo." É inútil dizer que você não pode fazer nada, pois se você é um cristão, você recebeu algo. Esta regra se aplica à forma e à medida do presente, tanto em sua espécie quanto em seu grau.
4. Vejam, por fim, o que resulta de toda essa imagem, se assim posso dizer, da família de Cristo. (1) Existe uma responsabilidade universal. Ele abrange tudo. O grande não está acima dele, e o mais fraco não está abaixo dele. (2) Existe uma utilidade universal. Todos estão empregados, jovens e velhos, ricos e pobres. Cada um é ministro de acordo com seu dom. (3) Uma totalidade de progresso. Essa diversidade de dons garante que todas as partes do trabalho sejam feitas; pois é apenas amor em suas inúmeras formas que se dirige às inúmeras necessidades do mundo.
AL Simpson, Sermons, p. 16
A administração cristã.
I. A multiforme graça de Deus, o termo é notável; é aquela palavra pela qual os gregos expressavam infinita variedade de matiz ou desenho, as mudanças e brilhos de cores ricamente mescladas ou os padrões salpicados de bordados habilidosos. E por meio dela nos é transmitida uma lição de importância irrelevante. Não temos sido, penso eu, bons mordomos desta graça multifacetada. Sempre estivemos aptos a contemplar a graça de Deus em um ou, no máximo, em alguns de seus aspectos apenas.
Esquecemos sua multiplicidade, seus matizes mutáveis, sua riqueza primorosa e inesgotável de matizes e padrões. Em outras palavras, assumimos para o Evangelho de Cristo um caráter exclusivamente teológico. Isso tem sido culpa da Igreja por séculos. Apresentando o Evangelho em seus múltiplos pontos de interesse humano, poderíamos ter muito mais apego aos corações dos homens e trazido uma colheita mais rica de almas para Cristo.
II. Cada um de nós é mais ou menos confiado com esta multiforme graça, em um ou outro de seus departamentos. E quando rever o processo maravilhoso de amor pelo qual ele foi ganha para nós, não é uma questão muito solene para todos nós, para cada um no seu caso, "Am I um bom administrador desta multiforme graça?" (1) A riqueza é uma mordomia. Assim como os meios mundanos de um homem aumentam, suas caridades devem aumentar.
(2) O talento é uma mordomia. (3) A influência é uma mordomia. Se usarmos nossas mordomias como nossas, Sua propriedade confiada a nós como se não fossem Seus, não podemos andar na trilha de Seus propósitos graciosos, nem finalmente entrar em Sua alegria.
H. Alford, Quebec Chapel Sermons, vol. v., p. 15
Referências: 1 Pedro 4:10 . HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. xxii., p. 60; Preacher's Monthly, vol. vii., p. 287; J. Edmunds, Sixty Sermons, p. 228.