2 Coríntios 13:1
Comentário Bíblico do Sermão
As Testemunhas do Evangelho.
Considere alguns pontos de concordância entre São Paulo e São Tiago.
I. Pegue o Novo Testamento como o recebemos. Admitindo que havia dois princípios em ação no desenvolvimento da Igreja Cristã, eles estão inextricavelmente unidos no que diz respeito aos documentos de fé. Considere a Epístola aos Hebreus, que seria evidência suficiente, se não houvesse outra, da identidade da doutrina de São Paulo com a de São Tiago. Seja tão polêmico quanto quiser sobre seu autor; ainda vem, pelo menos, da escola de St.
Paulo, se não daquele próprio apóstolo. Agora examine-o do início ao fim, observe bem suas exortações à obediência, suas advertências contra apostasia, seu anúncio solene dos terrores do Evangelho e, além disso, seu tratamento honroso da lei judaica, que estabelece como cumprida, não desrespeitosamente substituído, pelo Evangelho, e então diga se esta Epístola por si só não é um monumento maravilhoso da unidade essencial do credo do Evangelho entre todos os seus disseminadores originais.
II. No caso dos Apóstolos originais, a intenção de entregar e explicar os ensinamentos de seu Divino Mestre não pode ser enganada. Agora, é claro, São Paulo, professando pregar o Evangelho de Cristo, não podia deixar de confessar tal intenção também; mas deve ser notado, considerando que ele não estava com nosso Senhor na terra, como ele se dedica somente ao pensamento Nele; isto é, seria notável se não fosse St.
Paulo Divinamente escolhido e chamado, como acreditamos que ele tenha sido. O pensamento de Cristo é o único pensamento em que ele vive; é o amor fervoroso, o apego devotado, o zelo e a reverência de alguém que ouviu, viu, olhou e manipulou a palavra da vida.
III. A doutrina da Encarnação, ou a economia do Evangelho, como abarcando as duas grandes verdades da Divindade de Cristo e da Expiação, não foi (até onde sabemos) claramente revelada durante o ministério de nosso Senhor. No entanto, quão próximo é o acordo de São Paulo com São João. Eu considero a exata concordância entre esses dois homens (aparentemente tão diferentes um do outro por natureza quanto os homens poderiam ser) ser um pouco menos do que uma demonstração da realidade das doutrinas Divinas das quais eles testemunham.
“O testemunho de dois homens é verdadeiro”, e ainda mais claramente neste caso, supondo (o que os incrédulos podem sustentar, mas somente eles) que qualquer rivalidade de escolas existia entre esses santos Apóstolos.
4. São João e São Paulo propõem (1) a doutrina da regeneração; (2) o louvor da caridade como cumprimento da lei e do preceito característico do Evangelho; (3) o dever de dar esmolas; (4) abnegação; (5) a Sagrada Eucaristia. Além da controvérsia, o acordo é fundamental: a natureza e o ofício do Mediador, os dons que Ele nos concede, e o temperamento e os deveres exigidos de um cristão; ao passo que a diferença de doutrina entre eles, mesmo admitindo que haja uma diferença, relaciona-se apenas no máximo com os conselhos divinos, o sentido em que a lei judaica foi abolida e a condição de justificação, seja fé ou boas obras.
JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. ii., p. 175
Referências: 2 Coríntios 13:1 . C. Short, Christian World Pulpit, vol. xiii., p. 235. 2 Coríntios 13:3 . Spurgeon, Sermons, vol. xxx., No. 1788.