2 Coríntios 13:1-14

É essencial que Paulo repita que esta foi a terceira vez que ele os procurou. Essa ênfase foi necessária para despertar o exercício adequado. Pela segunda vez, ele não apareceu, para poupá-los. Ele também não desejava causar angústia ali. Ele usaria a disciplina apenas com base em um testemunho totalmente competente; no entanto, quando isso fosse estabelecido, ele não pouparia os culpados. Ele havia dito isso a eles antes, e agora os estava avisando como se ele realmente tivesse ido lá pela segunda vez: se o mal flagrante não fosse julgado por si mesmo, ou julgado pela assembléia, então ele usaria a autoridade que Deus lhe deu como um apóstolo: e isso significaria muita humilhação para todos os envolvidos.

Visto que os coríntios desejavam alguma prova de Cristo falando em Paulo, a prova quanto a eles estava longe de ser fraca, mas "poderosa em você". O versículo 4 é um parêntese, de modo que o versículo 5 continua com a força do versículo 3: "Examinai-vos, se estais na fé." Eles próprios eram o resultado do trabalho de Paulo: se Cristo estava neles, que prova poderosa de que Cristo estava falando em Paulo!

O versículo 4, entretanto, é uma inserção para mostrar que o poder é mais encontrado no que parece ser uma fraqueza. Se viram em Paulo o que parecia ser fraqueza, lembrem-se de que Cristo foi crucificado pela fraqueza, mas vive pelo poder de Deus. Os apóstolos também foram identificados voluntariamente com tal aparente fraqueza na visão do mundo, mas com certeza absoluta da vida de ressurreição final pelo poder de Deus, o mesmo poder que operava nos coríntios.

Pelo menos, se isso fosse verdade para eles, Jesus Cristo estava neles: se não eram réprobos, isto é, sem valor, e apenas dignos de serem rejeitados. Eles não aceitariam essa designação! Nem eles iriam tão longe a ponto de rotular Paulo como réprobo, e o versículo 6 deveria pelo menos ter servido para alertá-los quanto à crueldade de sua crítica injusta a ele.

Era sua oração a Deus que eles não fizessem o mal, certamente não a atitude de um réprobo. Ele também não desejou isso para que ele mesmo fosse creditado com tais resultados neles, mas por eles próprios, como aos olhos de Deus: se eles se mantivessem do mal, Paulo não se oporia a ser considerado réprobo, por isso não era sua própria reputação que ele buscava. (Claro, se os coríntios praticassem a honestidade tanto em pensamentos quanto em ações, seria evidente para eles que Paulo não era réprobo.)

O versículo 8 enfatiza que, o que quer que se faça, mesmo com motivos de oposição à verdade, nada pode destruir a verdade, mas realmente funcionará apenas de forma a mostrar que a verdade é completamente triunfante. A fé quanto a isso nos colocará agora de todo o coração do lado da verdade.

A fraqueza de Paulo então, como dependente da força de Deus, era uma questão de alegria para ele, especialmente se resultasse em tornar os coríntios fortes espiritualmente: ele não queria ascendência sobre eles, mas desejava que a força de Deus operasse neles em plenitude. medir. Sua perfeição ou crescimento maduro era o objeto de seu trabalho com eles.

Por isso, ele escreveu esta epístola, ao invés de vir ele mesmo na época, pois embora sua carta seja de fato "pesada e poderosa", ainda se ele viesse, ele poderia (pela mesma razão espiritual) ser obrigado a usar a aspereza que faria seja desagradável para ele e para eles, de acordo com a autoridade que o Senhor lhe deu. Mesmo assim, ele sempre se lembrou de que essa autoridade se destinava à edificação, não à destruição.

E sua última exortação é consistente com isso. Ele primeiro os convida a "regozijar-se" (não simplesmente "adeus"): sua alegria não deveria ser diminuída porque a correção era necessária entre eles. "Tenham um bom conforto, tenham a mesma opinião, vivam em paz." Esses são assuntos profundamente preciosos em qualquer assembleia; e certamente levar a sério as muitas reprovações da epístola contribuiria grandemente para esses resultados valiosos.

E isso ainda resultaria no conhecimento consciente e na alegria da presença com eles do "Deus de amor e paz". Também era apropriado que suas afeições mútuas fossem expressas por "um beijo santo".

Agora, enviando as saudações de todos os santos com quem estava, Paulo fecha a epístola com uma bênção peculiarmente preciosa: pois em contraste com a medida afetada de bênção que eles estavam desfrutando, ele deseja a todos a plenitude da bênção que flui do eterno Pai, Filho e Espírito Santo, na graça, no amor e na comunhão. Pode haver uma dúvida sobre o quão expandido e pleno o coração de Paulo era para com eles?