Apocalipse 19:10
Comentário Bíblico do Sermão
Cristo, o tema da profecia.
I. As palavras do nosso texto foram dirigidas por um anjo ao evangelista João. Eles são muito grandes e gerais; não há exceção feita. Qualquer que seja o assunto da predição, o texto afirma que é uma testemunha Dele; qualquer que seja o profeta, ele deve ser contado entre aqueles que prestaram testemunho de Jesus. As palavras podem, de fato, com igual justiça, ser invertidas, e seu significado será ainda mais aparente: “O espírito de profecia é o testemunho de Jesus.
«Segundo esta leitura, a profecia, embora variável e seja qual for o seu tema imediato, tem apenas um objetivo: o de dar testemunho de Cristo. Assim também São Pedro, em seu discurso a Cornélio, diz do Redentor:" A ele dê tudo os profetas dão testemunho de que todo aquele que nEle crê deve receber a remissão de pecados por meio de Seu nome. "E, no entanto, sem dúvida, há muitas predições da Bíblia nas quais não podemos professar encontrar um testemunho estrito de Cristo; e se formos encaminhados a cada profeta para encontrar uma predição expressa realizada em Cristo, provavelmente deveríamos estar um tanto perdidos.
Os escritos, por exemplo, de Naum e Sofonias parecem não conter nada que corresponda a uma profecia distinta do Messias. Sem dúvida, há alusões aos tempos do Evangelho, mas não há nenhuma declaração profética de que sejamos obrigados a dizer que pertença expressamente à pessoa e à obra do Mediador. E, no entanto, é evidente em nosso texto que algo pode ser extraído desses profetas, bem como de Isaías, que esboça com tal precisão maravilhosa tudo o que deve acontecer ao Messias.
Vejamos, então, como isso pode ser resolvido. Tomemos em nossas mãos os profetas do Antigo Testamento e examinemos se de uma forma ou de outra eles não dão testemunho de Jesus que corrobore a afirmação: "O espírito de profecia é o testemunho de Jesus". Se a profecia contribuiu para a introdução e manutenção de uma dispensação que tornou os judeus os grandes arautos do mundo de um Libertador a nascer na plenitude dos tempos, não pode haver nada mais claro do que, ao delinear as profecias nacionais, os profetas realizaram o parte das testemunhas de Cristo, de modo que, se falassem do que aconteceria em Jerusalém ou derramassem suas tensões nas descrições das vitórias e derrotas das nações pagãs,
"O tema imediato da profecia pode, de fato, ser o cerco de uma cidade ou a derrubada de um estado; mas para nós, pelo menos, que somos privilegiados com toda a revelação, é evidente que a cidade sitiada ou o estado derrubado representa conquistas ainda mais poderosas e vitórias mais estupendas. Nas ruínas da Babilônia, somos ensinados a contemplar a derrota do anticristo; de modo que os profetas antigos passam pelas terras que eram habitadas pelos inimigos de Israel e anunciam a vingança pela qual eles deveriam sendo rapidamente derrotados, damos ouvidos às tensões que falam de libertações a serem concedidas ao povo de Cristo e efetuadas pela interferência de Cristo.
O que então? Séculos podem ter se passado desde que os profetas deram o tom da história da batalha e da conquista. As notas de seus acordes podem não ter dito nada aos ouvintes em Jerusalém, exceto a marcha e derrota de algum monarca sob cujo poder eles tremiam; mas ouvimos em todas as suas efusões o avanço irresistível do Senhor nosso Redentor, e sabendo que é o Capitão de nossa salvação aparecendo no final como o Libertador de Sua Igreja, a quem eles aclamam como "vindo de Edom com vestimentas tingidas de Bozrah, “concordamos com a exatidão da descrição:“ O espírito de profecia é o testemunho de Jesus ”.
II. A verdadeira idéia de profecia, uma idéia que deve ser mantida firmemente em vista enquanto você examina as predições da Escritura, é derivada desta verdade: "que em todos os profetas" Cristo encontrou as coisas concernentes a Si mesmo. Os homens tendem a assumir como único propósito de uma profecia dar aos homens um aviso de algum evento vindouro. Eles não olham para nenhum propósito ulterior e, portanto, ficam surpresos se a profecia parecer obscura quando o evento ocorreu, ou se a correspondência entre os dois não for totalmente precisa; e certamente as predições das Escrituras nem sempre responderão aos testes que os homens acham justo impor.
Muitas dessas profecias permanecem misteriosas, embora saibamos seu cumprimento; e os eventos aos quais outros são referidos dificilmente são proporcionais aos termos em que são anunciados. Mas tudo isso deve ser explicado pelo fato de que "o espírito de profecia é o testemunho de Jesus". Se fosse a função de um profeta simplesmente contar aos homens de antemão a questão de um cerco ou batalha, poderia ser esperado, e provavelmente deveríamos ter descoberto, que toda obscuridade na descrição teria sido removida pela ocorrência, e que os dois teriam correspondido em todos os detalhes; mas se, por outro lado, for o objeto da profecia contar aos homens de fato de antemão sobre o cerco ou a batalha, mas para moldar a predição de que também dará testemunho de Cristo, você pode razoavelmente esperar que,
Na verdade, há muito para despertar nossa admiração quando estudamos os eventos previstos e os comparamos com eventos nos quais eles se realizam. Ser capaz, como estamos em uma variedade de casos, de ler a sorte das nações tanto na profecia quanto na história, isso fornece ao Cristianismo um milagre permanente e nos coloca em um terreno tão vantajoso em nossos combates contra a infidelidade como se pudéssemos apelo ao poder que opera maravilhas ainda possuído na Igreja.
H. Melvill, Penny Pulpit, No. 2687.