Apocalipse 19:1-21

Apocalipse 19:2 mostra claramente o aspecto em que ela é julgada a grande prostituta que corrompeu; e Deus vinga o sangue de Seus servos. Este julgamento de Roma é a grande alegria do céu. Aleluia e salvação são cantados. Os anciãos e os quatro seres viventes prostram-se e adoram, e a voz da multidão proclama a realização das bodas do Cordeiro, quando a mulher falsa é posta de lado.

Até então, embora desposada, a assembléia não estava realmente unida no casamento celestial do Cordeiro. Ainda assim, não havia evento maior que um julgamento de Roma. Sem dúvida, a besta tinha que ser destruída. O poder, quando Deus lhe desse escopo, logo faria isso, mas aqui a velha corruptora e perseguidora foi deixada de lado para sempre. O céu está cheio de alegria. Não há celebração de alegria como esta no Apocalipse.

O resto do livro é bastante simples e claro, pois o mistério de Deus está fechado. Eu mesmo não atribuo nenhuma importância à distinção, como classe, daqueles chamados a participar da alegria daquele dia. Significa, creio, apenas que, de acordo com a parábola do casamento do filho do rei, os convidados são aqueles que têm parte na alegria do casamento. Mas vários pontos devem ser observados: Deus em poder veio para estabelecer Seu reino.

A verdadeira, embora ainda não a sede aberta do poder do mal, foi julgada e destruída. Dois personagens do mal, falsidade ou corrupção enganosa e violência existem desde que o próprio Satanás começou sua carreira, falso em si mesmo, ele era um assassino para os outros. O mistério da iniqüidade continha ambos, embora escondendo o último e usando outros para isso. Ainda assim ela foi caracterizada pela corrupção e pelo que era falso.

A violência direta estava nas mãos da besta. A destruição disso, sem dúvida, aliviaria a terra da opressão; mas para o céu e tudo o que era de mente celestial, a destruição dessa corrupção que desonra a Cristo, escraviza a alma e avilta a alma, era alegria e alegria, e o testemunho de que o poder divino havia entrado. , a corromper o que era de Deus, sob o pretexto de ser o que Cristo havia comprado para Si mesmo, o único objeto precioso de Seu amor especial. Eles cantam "Aleluia! porque o Senhor Deus Onipotente reina!"

Isso foi para abrir caminho para a introdução do que era Seu, o poder manifesto de Seu Cristo. Mas, antes disso, a assembléia deve ter seu lugar de associação com Ele em que deve ter a Si mesmo: o casamento do Cordeiro é chegado. Até que a mulher má fosse posta de lado, isso não poderia acontecer. Este é o caráter da alegria e redenção celestiais pelo qual somos trazidos a ela. O homem na terra é primeiro bom, depois cedendo à tentação.

A redenção supõe primeiro o mal, e até a escravidão a ele, mas depois a libertação dele e nosso ser colocado além dele, Deus tendo levado a Ele Seu poder. A assembléia é apresentada a Cristo sem mancha ou ruga ou qualquer coisa semelhante, limpa e branca, adequada a Cristo. O apóstolo estava disposto, à vista de toda essa bem-aventurança, a se prostrar e adorar aquele que a havia revelado. Sua mente foi lançada em devoção por essas cenas.

Seu objetivo imediato era o mensageiro celestial, e ele se vira para se curvar a ele, mas é proibido. Ele era um conservo, e o mesmo para todos os que tinham o testemunho de Jesus; pois o espírito de profecia, nos é dito, é o testemunho de Jesus. O testemunho de não adorar seres intermediários é a última advertência deixada a uma assembléia em declínio, como, por assim dizer, uma das primeiras (em Colossenses).

Chegamos agora ao grande anúncio da vinda de Cristo em poder. O céu, que havia sido aberto para Jesus e para Estevão, agora se abre para Jesus como Rei dos reis e Senhor dos senhores. Santo e verdadeiro Ele foi conhecido pela fé, e a Testemunha fiel e verdadeira. O último Ele é agora; não como testemunha, mas em julgamento, salvo como o próprio julgamento é o testemunho de Sua fidelidade e verdade. Os personagens em que Ele aparece são claros, mas muito importantes.

É primeiro no julgamento geral, mas na forma de guerra, não o que podemos chamar de julgamento de sessão, mas o poder de superação. O julgamento da sessão está no capítulo 20 do versículo 4 ( Apocalipse 20:4 ). Seus olhos têm a pungência do julgamento divino. Ele tinha muitas coroas, testemunhas de Seu domínio variado e universal. Mas, embora assim revelado como homem, Ele tinha uma glória na qual ninguém podia penetrar; [17] do qual Ele tinha o poder consciente, mas que não foi revelado.

Ele era o vingador Sua vestimenta estava mergulhada em sangue. Todos O caracterizaram, podemos notar aqui, de acordo com aquilo em que Ele é manifestado pelo próprio julgamento. Era o Revelador, a Palavra de Deus, Seu caráter eterno, o que Ele era antes da criação; agora tornando-o bom em julgamento.

Os exércitos no céu não tinham vestimentas embebidas em sangue. Eles foram triunfantes; eles O seguiram em Seu triunfo, puros e perfeitos, Seus escolhidos, chamados e fiéis. A vingança da Iduméia não foi parte deles, embora compartilhem Sua vitória sobre a besta. A vingança em Edom tinha um caráter mais terreno e está mais ligada a Judá. O assírio está lá (ver Salmos 83 ), não a besta.

A besta e o falso profeta são destruídos por Ele como vindo do céu. Ele fere as nações com a vara da sua boca, ele as rege com vara de ferro: isso os santos terão com ele. ( Apocalipse 2:26-27 .) Ele também pisa no lagar. [18] Esta é a parte mais terrena, como mostra Isaías 63 .

Assim, aquele que está assentado sobre a nuvem passa a sua foice sobre a terra. Foi um anjo que lançou as uvas no lagar, e o lagar foi pisado [19] não é dito, como por alguém sentado na nuvem. O caráter do julgamento da besta e do falso profeta é celestial, é a Palavra de Deus, o Senhor do céu; o lagar é terreno. Ele é publicamente, oficialmente e intrinsecamente Rei dos reis e Senhor dos senhores.

A besta e o falso profeta são lançados vivos no lago de fogo: este foi um julgamento final presente, os demais foram judicialmente mortos. Não se diz que o julgamento final desses enganados ocorre aqui. Satanás ainda não foi lançado no lago de fogo, mas no abismo, para onde a legião de demônios suplicou ao Senhor que não fosse enviada. Ele está preso lá para não enganar as nações por mil anos. Não haverá sedução por Satanás durante os mil anos.

Nota nº 17

Assim foi quanto à Sua Pessoa e serviço. Ninguém conhecia o Filho senão o Pai. Foi o segredo de Sua rejeição. Ele era isso, e tão necessariamente tal no mundo. Mas o mundo sob a influência de Satanás não teria isso. Em Sua humilhação, Sua glória divina foi mantida nas profundezas insondáveis ​​de Sua Pessoa. Agora Ele é revelado em glória; mas sempre permaneceu o que ninguém poderia pesquisar ou penetrar em Sua própria Pessoa e natureza.

Seu nome revelado era a Palavra de Deus. Como revelando Deus em graça ou poder para torná-lo conhecido, nós o conhecemos. Mas Sua Pessoa como Filho sempre permanece insondável. Seu nome está escrito, para que saibamos que é incognoscível, não desconhecido, mas incognoscível. Mas Ele fez bom agora o caráter e os requisitos de Deus em relação aos homens, o que eles deveriam ser com Deus, e o que Deus era para eles em seu relacionamento natural, revelado em relação à sua responsabilidade. O julgamento se refere a eles e a nós mesmos.

Nota nº 18

Isso também Ele faz sozinho, não para que os santos não estejam com Ele como Seu cortejo, por assim dizer, mas a execução do julgamento é Dele. Em Isaías é dito apenas que do povo nenhum estava com Ele. No julgamento da sessão, o julgamento é dado a eles.

Nota nº 19

Já afirmei que a colheita é um julgamento discriminativo: há trigo para o celeiro. O lagar é vingança, vingança justa.