Colossenses 3:1
Comentário Bíblico do Sermão
I. "Procure as coisas que estão acima." Trata-se, em primeiro lugar, da compreensão de um homem, da compreensão de um cristão que ressuscitou com Cristo. Busque as coisas que estão acima, busque a conversação dos sábios e instruídos. Estude, se quiser, as obras-primas, as mais elevadas obras-primas da literatura: aproveite ao máximo tudo o que amplia e enobrece suas concepções da natureza e da vida humana; em todas as regiões mais elevadas e puras do pensamento, você está mais perto de Cristo, embora Seu nome não seja pronunciado.
Mas, como você pensa, deixe seu grito ser sempre "Excelsior". Não descanse nas regiões mais elevadas da excelência terrena, não fique satisfeito até que você tenha lutado para além da literatura, além da ciência, além da natureza naquele mundo em que o pensamento humano pode entrar sob a orientação da revelação; para aquele reino dos céus que, desde que o Redentor morreu e ressuscitou, foi realmente aberto a todos os crentes.
II. Sim, busque as coisas que estão acima, pois não se trata apenas do entendimento, mas das afeições. As afeições são uma forma particular ou departamento de desejo, e o desejo é a força motriz mais forte no coração do homem. Santo Agostinho disse: " Quocunque feror, amore feror ." Se sou levado para cima, é pelo amor ao bem mais elevado; se estou sendo levado para baixo, é por desejo corrupto ou pervertido, por desejo que se apegou a objetos falsos ou indignos, mas que, no entanto, tem o controle de meu movimento como um ser espiritual, e neste sentido St.
Tiago diz que o desejo, quando é consumado, produz o pecado: o pecado é o ato pelo qual o desejo pervertido atinge seu objeto. Procure então, como com seus entendimentos, assim como com seus afetos, as coisas do alto.
III. Aqui está, por fim, um esforço pela faculdade soberana, pela vontade. "Ó vontade do homem", o apóstolo parece dizer, "busca as coisas que estão acima." Conceda que a vontade seja enfraquecida pela herança da doença moral, esta fraqueza foi corrigida pelo menos naqueles que foram ressuscitados em Cristo. A disposição natural pode tornar as coisas fáceis ou difíceis. Ele não pode induzir ou deter o movimento para a frente e para cima de uma vontade livre, porque regenerar a vontade.
Fomos feitos mestres de nós mesmos por Cristo. Não podemos transferir a responsabilidade que nos cabe atribuindo-a às próprias circunstâncias que estão sob nosso controle. "Busque aquelas coisas que estão acima."
HP Liddon, Christian World Pulpit, vol. xvii., p. 225
Christian Advance.
I. Em primeiro lugar, gostaria que você notasse a base sobre a qual São Paulo apresenta sua visão da vida do cristão, como uma vida de avanço. A base é esta: ele afirma, e afirma com sinceridade, para aqueles a quem escreveu, que sua vida havia passado por uma crise. Ele os avisa que houve um tempo especial marcado por uma testemunha externa especial, quando aquela vida avançou de uma esfera do ser para outra, quando eles saíram de uma plataforma de pensamento para outra; e, portanto, porque no fato dessa importante acusação ele baseou sua visão da vida deles, a exortação do texto teve real força.
O Cristianismo não é uma mera questão de sentimento e emoção. O cristianismo tem, de fato, em sua manutenção, forças capazes de atrair as emoções mais calorosas e acender os sentimentos mais brilhantes do coração humano. Mas o cristianismo em sua essência é algo mais profundo do que isso; e como vida cristã, em seu lado subjetivo do lado da alma é algo mais do que sentimento, de modo que aquilo em que se apóia objetivamente é algo mais do que mera ideia. A base de tudo isso é um fato fundamental.
II. Se você se voltou para Deus, ouviu seu chamado, se você acreditou em Sua palavra e se submeteu a Jesus, a plataforma de sua vida é mudada, a esfera de sua atividade é alterada, e você não começa apenas a uma vida de trabalho, mas para algo mais elevado, melhor, maior do que o trabalho, um avanço para cima e para a frente em um novo e glorioso curso. Há mentes que tendem a considerar a vida cristã uma vida de mera estagnação. Pelo contrário, devemos lembrar que resta diante de nós a vida que avança.
III. O cristianismo, ao nos incitar a esse avanço, está concordando com o fato fundamental e a experiência de nossa natureza. Não precisa da graça regeneradora, não precisa de um chamado de conversão, para nos dizer aos homens que existe dentro de nós um anseio e um anseio por coisas superiores. Vós sois "ressuscitados com Cristo" e, portanto, não tendes meramente anseios e anseios indefinidos, mas "buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus.
"(1) Aqueles que" buscam as coisas que estão acima ", na verdade, tornam-se elevados em tom e temperamento. (2) Não é apenas verdade que o tom da vida é mudado por" buscá-los ", mas também que a esfera do pensamento é ampliada. (3) "Buscar as coisas que são de cima" ajuda-nos não apenas a alcançar, mas gradual e firmemente alcançar as virtudes puramente cristãs. Crescer no conhecimento de Jesus Cristo é um possibilidade para todas as almas, jovens e velhas.
WJ Knox Little, Características da Vida Cristã, p., 26.
I. É no grande fato de que Cristo ressuscitou que toda a atenção da fé está concentrada. Quando entendemos isso, então todas as outras verdades que são enfaticamente doutrinas da fé, a Expiação, a Encarnação, a Divindade Pré-existente do Senhor Jesus Cristo, se revelam em sua ordem correta. Pois passamos a conhecê-Lo no próprio poder de Sua ressurreição, e assim podemos descansar em Sua Palavra quando Ele nos diz: "Vim dar a Minha vida em resgate por muitos."
II. A ressurreição de Cristo não é um fato morto do passado; é um fato vivo, que olha para o futuro; é o tipo e a garantia de nossa própria ressurreição. Ele é as primícias da grande colheita, que será colhida no Dia do Julgamento, recolhidas a salvo no celeiro de Deus. Onde quer que vamos, a sombra da morte cai sobre esta vida. Essa sombra já engoliu aqueles a quem honramos, reverenciamos, amamos; está tão perto de nós, que às vezes deve lançar, em pensamento e antecipação, algumas sombras em nosso próprio caminho. Devemos ter luz sobre isso, se quisermos realmente viver como homens verdadeiros e se quisermos saber algo sobre um Deus vivo. É o conhecimento da grande verdade da Páscoa, que por si só a ilumina.
III. Mas não é sobre a ressurreição como um fato no passado que São Paulo habita; isso agora é aceito por todos como um dos primeiros elementos da verdade cristã. Não é nem mesmo sobre a esperança futura de nossa ressurreição por meio dele, pois isso também é quase certo agora. É sobre a vida eterna em e por meio de Cristo, realmente dada a nós no presente. A regeneração em Cristo e aqueles que são feitos Seus é mencionada como uma ressurreição presente em nós, uma ressurreição da vida espiritual, da escravidão da carne e da morte do pecado: não é, portanto, que devemos ressuscitar, mas que ressuscitamos em Cristo. A fé não se contenta nem mesmo com o dizer: "Eu sou a Ressurreição"; prossegue com a declaração ainda mais profunda do Senhor: "Eu sou a vida"; aquele que vive e crê em mim nunca morrerá.
A. Barry, First Words in Australia, p. 145
Referências: Colossenses 3:1 . Homiletic Quarterly, vol. iv., p. 269; Ibid., Vol. vi., p. 216; Scott, University Sermons, p. 42; J. Vaughan, Sermons, enésima série, p. 189; Plain Sermons, vol. iii., p. 61; Liddon, Easter Sermons, vol. ii., p. 37; Revista do Clérigo, vol.
viii., p. 88; A. Barry, Cheltenham College Sermons, p. 203; HJ Wilmot-Buxton, The Life of Duty, vol. i., p. 201; HP Liddon, Church of England Pulpit, vol. ix., p. 217; Homilist, 4a série, vol. i., p. 362; E. Johnson, Christian World Pulpit, vol. xxv., p. 34 2 Crônicas 3:1 ; Colossenses 3:2 .
Spurgeon, Sermons, vol. xxvi., No. 1530; Plain Sermons, vol. x., p. 133. Colossenses 1:1 . Preacher's Monthly, vol. v., p. 202; Revista do Clérigo, vol. iv., pp. 87, 224; W. Wilkinson, Thursday Penny Pulpit, vol. xxx., p. 109. Colossenses 3:1 . Homiletic Magazine, vol. xiii., p. 129