Gênesis 45:3
Comentário Bíblico do Sermão
As dificuldades da história de Joseph começam com sua elevação. Na época da fome, há muito que se maravilhar na conduta de Joseph para com seus irmãos. Por que ele demorou tanto e por tão estranhos artifícios atrasou a revelação que um coração afetuoso deve ter desejado fazer? Por que ele nunca fez perguntas sobre sua família, embora houvesse comunicação livre entre o Egito e Canaã?
I. Só podemos acreditar que José agiu assim estranhamente em obediência a uma intimação direta de Deus, que tinha o sábio propósito de responder adiando por um tempo sua restauração para sua família. Como devemos explicar sua conduta quando seus irmãos foram realmente trazidos diante dele: sua linguagem áspera; sua ligação Simeão; ele colocar a xícara no saco de Benjamin? José era um homem ferido e não podia confiar em seus irmãos.
Ao chamá-los de espiões e, assim, deixá-los desprevenidos e fazer com que tivessem interesse em dizer a verdade, ele diminuiu a probabilidade de falsidade. Ele queria informações que não poderia obter por meios comuns, portanto, escolheu meios extraordinários, pois se os irmãos nunca voltassem, ele sabia muito bem que Benjamin havia morrido.
II. Como podemos explicar a conduta de José quando seus irmãos voltaram e trouxeram Benjamin com eles? Estranho que ele ainda tivesse usado o engano. A explicação provável é: (1) Que Joseph procurou averiguar a disposição dos dez irmãos para com Benjamin. Ele estava planejando trazer toda a família para o Egito, e era necessário saber primeiro se eles estavam bem combinados. (2) Ele também desejava assegurar-se de que os filhos de Raquel eram tão queridos para Jacó agora como o eram na juventude. Havia tanto afeto quanto sabedoria nesses atrasos multiplicados, que à primeira vista parecem ter desnecessariamente, senão insensível, adiado o momento do reencontro.
H. Melvill, Penny Pulpit, No. 1488.
José reconheceu seus irmãos imediatamente, embora eles tenham falhado, ao se prostrarem diante do poderoso vice-gerente do Egito, em reconhecer nele o filho por eles vendido tão impiedosamente como escravo; e Joseph, somos informados, "lembrou-se dos sonhos que tinha sonhado com eles": como seus feixes deveriam ficar em volta e fazer reverências ao seu feixe; como o sol, a lua e onze estrelas deveriam homenageá-lo. Tudo finalmente estava se tornando realidade.
I. Bem, é claro que teria sido muito fácil para ele imediatamente se dar a conhecer a seus irmãos, cair em seus pescoços e assegurar-lhes seu perdão. Mas ele tem conselhos de amor ao mesmo tempo mais sábios e profundos do que teria ocorrido em uma declaração de perdão tão pronta e improvisada. Seu propósito é provar se eles são homens diferentes, ou, se não, torná-los homens diferentes do que eram quando praticaram aquele ato de crueldade contra si mesmo. Ele sente que está cumprindo, não seu próprio propósito, mas o de Deus, e isso lhe dá confiança para arriscar a todos, como faz, para encerrar este assunto.
II. Duas coisas eram necessárias aqui: a primeira, para que ele tivesse a oportunidade de observar a conduta deles para com o irmão mais novo, que agora assumira o seu lugar e era o mesmo favorito de seu pai como Joseph um dia; a segunda, que por algum tratamento severo, que deveria ter uma semelhança mais ou menos remota com o tratamento que eles faziam de si mesmo, ele deveria provar se ele poderia chamar deles uma lembrança viva e uma confissão penitente de sua culpa passada.
III. O trato de José com seus irmãos é, em grande parte, o próprio padrão do trato de Deus com os homens. Deus nos vê descuidados, perdoando a nós mesmos facilmente nossos antigos pecados; e então, por meio de prova, adversidade e dor, Ele traz esses pecados à nossa lembrança, faz com que eles nos descubram e, por fim, extrai de nós uma confissão: "Somos verdadeiramente culpados". E então, quando a tribulação terminar seu trabalho, Ele estará tão pronto para confirmar Seu amor por nós como sempre esteve José para confirmar seu amor por seus irmãos.
RC Trench, Sermons Preached in Ireland, p. 65; também Sermons New and Old, p. 37
Referências: Gênesis 45:3 . G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 370. Gênesis 45:3 . Spurgeon, Sermons, vol. viii., No. 449.