Gênesis 45:1-8
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
José revela sua identidade a seus irmãos e manda buscar Jacó ( Gênesis 45:1 )
'Então Joseph não pôde se conter na frente de todos aqueles que estavam ao seu lado e clamou:' Fazei com que cada homem me deixe. ' E ninguém ficou com ele enquanto ele se apresentava a seus irmãos. '
Joseph fica emocionado. A dupla menção de sua própria 'morte', claramente algo que Judá agora carrega em sua consciência, o pensamento de como seu pai sofreu com sua perda e sofreria com a perda de Benjamin, o olhar desesperado no rosto de seus irmãos, a triste imagem de seu irmão mais novo, Benjamin, miseravelmente ali, sem saber o que vai acontecer com ele, tudo rasga seu coração.
Ele não aguenta mais. Ele imediatamente ordena que todos os seus lacaios e guardas saiam. Ele é o vizir e não quer que eles testemunhem o que acontecerá quando ele se apresentar aos irmãos, pois percebe que haverá uma cena e tanto que não aumentará sua autoridade aos olhos deles. Eles devem ter ficado muito surpresos, pois não sabem nada do que está acontecendo. Ele não vai precisar deles caso esses criminosos aterrorizados se voltem repentinamente? Mas eles foram treinados para obedecer, e desobedecer poderia significar a morte, então eles obedeceram.
"Aqueles que o apoiaram." Seus vários assistentes e guarda-costas. Eles devem ter ficado realmente confusos, mas em obediência ao seu comando, todos partem.
'E ele chorou alto, e os egípcios ouviram, e a casa de Faraó ouviu. E José disse a seus irmãos: “Eu sou José. Meu pai ainda vive? ” E seus irmãos não puderam responder, pois estavam preocupados com sua presença. '
José fica tão comovido que começa a chorar alto (literalmente 'ele deu sua voz ao chorar'), tão alto que seus assistentes esperando do lado de fora, e possivelmente prontos para qualquer violência dentro, ouvem. E sempre cônscios de seu dever e obedientes ao seu treinamento, uma mensagem é enviada ao Faraó para informá-lo desses estranhos acontecimentos (compare Gênesis 45:16 ).
Para Joseph, sua revelação é algo que ele estava esperando. Ele espera que seus irmãos fiquem radiantes. Mas eles não são. Eles estão 'preocupados com a sua presença'. E não é de admirar. Eles olham para este grande homem, agora destruído pelo choro, e é difícil acreditar no que está acontecendo. Ele pode realmente ser irmão deles? E suas mentes voltam ao passado. Como eles podem enfrentar esse homem se ele realmente é seu próprio irmão, a quem eles tão insensivelmente venderam como escravo? Como eles podem olhá-lo na cara? O que ele pretende fazer com eles agora que a verdade foi revelada? Coisas estranhas aconteceram com eles, e eles enfrentaram muitos altos e baixos, mas eles não poderiam ser nada em comparação com o que lhes acontecerá agora. Não é surpreendente que estejam preocupados e incapazes de falar.
'E José disse a seus irmãos:' Aproximem-se de mim, eu imploro '. E eles chegaram perto. E ele disse: "Eu sou José, seu irmão, a quem vendeu para o Egito." '
José reconhece a situação imediatamente, então ao olhar para seus irmãos, encolhendo-se e com medo, sem saber o que pensar, ele repete sua revelação. 'Por favor, chegue mais perto', diz ele. Então, quando eles obedecem automaticamente, ele diz essencialmente: 'Eu realmente sou José, seu irmão, que você vendeu para o Egito'.
“E agora não se preocupem, nem zanguem-se consigo mesmos por terem me vendido aqui, pois Deus me enviou antes de vocês para preservar a vida. A fome tem estado na terra por estes dois anos, e ainda haverá cinco anos em que não haverá aração nem colheita. ”
Ele acalma seus medos. É bastante compreensível que eles pensem que ele pode agora ter a intenção de se vingar. Mas ele não está pensando assim. Ele agora está ciente de que tudo o que aconteceu com ele está no plano e propósito de Deus. Ele não está mais amargo ou zangado com eles. Em vez disso, ele fica maravilhado com o que Deus fez.
"Deus me enviou antes de você para preservar a vida." Sua primeira consciência é de todos os que foram salvos por causa de suas atividades. Os egípcios em toda a terra são devedores a ele, e povos de muitos países ao redor. Sem ele, o caso deles teria sido desesperador e, de fato, no futuro seria ainda mais desesperador. Mas eles têm esperança por causa do que aconteceu com ele.
“Ainda faltam cinco anos.” Os dois anos que se passaram foram terríveis, mas não são nada comparados com o que está por vir. Haverá mais cinco anos em que o Nilo não subirá, mais cinco anos em que não haverá chuva em todas as terras vizinhas. E se não fosse por Joseph, nada haveria para evitar uma catástrofe.
"E Deus me enviou antes de você para preservar você um remanescente na terra e para salvá-lo por uma grande libertação."
Existe um segundo propósito maior, a libertação da linhagem escolhida de Deus. A linguagem é uma reminiscência do Dilúvio, quando 'o remanescente' foi preservado vivo na arca e maravilhosamente entregue. Esta é a história de Gênesis, como Deus sempre preservou sua linhagem escolhida, libertando-os de tudo que vem contra eles. E agora ele está fazendo isso de novo. Essas palavras são importantes para demonstrar que Joseph manteve sua fé no Deus do convênio.
Joseph está bem ciente do que sete anos de fome devastadora teriam para a tribo da família. Todo o gado, ovelhas e cabras morreriam, toda a prata e ouro seriam gastos na preservação da vida, a maioria dos retentores seria despedida ou deixada ir porque não seriam capazes de prover para eles, aqueles que estavam dentro da aliança de Yahweh seriam espalhados e, no final, eles também poderiam morrer. Mas Deus interveio para salvá-los de tudo isso com 'uma grande libertação'.
“Portanto, agora não foi você quem me enviou aqui, mas Deus. E ele me fez pai de Faraó, senhor de toda a sua casa e governante de toda a terra do Egito. ”
Joseph novamente enfatiza a mão de Deus em seu passado. Esta é a terceira repetição de 'Deus me enviou' ( Gênesis 45:5 ; Gênesis 45:7 e aqui). Pretende-se que seja visto como certo e certo.
"Pai do Faraó." A expressão "pai" é uma reprodução do termo egípcio ou ites - "pai". Era um título sacerdotal muito comum, usado por oficiais humildes e também por altos oficiais, incluindo vizires. Seu título era 'pai dos deuses'. Assim, descobrimos, por exemplo, que Ptah-hotep, um vizir no terceiro milênio aC, referia-se a si mesmo como ites neter mery neter, "pai de deus, o amado de deus" referindo-se ao Faraó.
Em um estado hierárquico em que o Faraó era considerado um deus (neter), seu vizir tinha que ocupar uma posição sacerdotal. Foi precisamente isso que foi conferido a José com o título de "Pai". Mas José não podia usar esse título específico para seus irmãos. Em vez disso, ele muda para 'pai de Faraó', o que para um egípcio significa a mesma coisa, pois Faraó era visto no Egito como um deus. Podemos comparar o uso com Isaías 22:21 onde o mordomo do rei em Judá era conhecido como 'pai da casa de Judá'.
“Senhor de toda a sua casa.” Isso corresponde ao egípcio 'merper', 'senhor da casa'. Como tal, ele foi colocado sobre todos os altos funcionários da casa do Faraó. Ele era o camareiro da corte.
“Governante sobre toda a terra do Egito.” Assim, tanto no alto quanto no baixo Egito. Portanto, José era proeminente em três esferas, como conselheiro do Faraó, como senhor sobre os mais altos funcionários da terra e como governante de todo o Egito.
Um título comum no Egito era o de 'Superintendente dos Celeiros'. Era um dos escritórios mais altos do país. Parece bastante claro que este ofício também foi conferido a Joseph em vista de suas atividades.