Gênesis 10

A Tabela das Nações e a Explicação das Divisões ( Gênesis 10:1 a Gênesis 11:10 a) TABLET V.

AS NAÇÕES DESCERAM DE NOÉ ( Gênesis 10 ).

Esta tabuinha é descrita como 'esta é a história de Shem' ( Gênesis 11:10 a). Demonstra a descendência das nações dos filhos de Noé com ênfase especial em Sem, incluindo trechos importantes de informações típicas de genealogias antigas ( Gênesis 10:9 ; Gênesis 10:25 ).

Podemos comparar com ele as listas de reis sumérios, que contêm fragmentos semelhantes relacionados a coisas de especial importância. Termina com uma descrição do porquê das divisões ( Gênesis 11:1 ).

Em muitos aspectos, é único no mundo antigo. Embora listas de pessoas e nações sejam conhecidas em outros lugares, esta não era uma lista de conquistas. Foi uma tentativa deliberada de revelar 'uma visão de mundo'. Demonstrou a preocupação de Deus com o mundo inteiro e mostrou que Yahweh era Deus sobre todos.

Seu escopo é bastante notável e deve refletir o conhecimento de alguém com amplas fontes de informação, como não encontraríamos em um país não marítimo como Israel. Era exatamente o conhecimento que estaria disponível para um homem na posição de Moisés no Egito, embora haja indicações de que pelo menos parte dele foi composto antes de Moisés. Veja, por exemplo, a menção de Sodoma e Gomorra como se ainda fossem cidades ativas.

Deus disse ao homem, 'seja fecundo e multiplique'. Aqui estava o cumprimento dessa ordem quando o homem se espalhou para possuir a terra. Demonstrou que Yahweh era o Deus de toda a terra. Mas também fica claro que essa expansão resulta em um mundo dividido em tribos e nações. Isso é visto como resultado de uma nova queda do homem que leva ao julgamento ( Gênesis 11 ). Muito interessante é o fato de que não há nenhuma menção de Israel. Isso parece confirmar sua grande idade e autenticidade.

As próprias listas eram uma forma literária antiga comum da Mesopotâmia, fornecendo nomes pessoais e locais, incluindo nomes de países e montanhas, e existem desde o segundo milênio aC em diante, e uma ancestralidade genealógica de Hamurabi, rei da Babilônia, (c.1750 aC) contém nomes de indivíduos posteriormente aplicados a povos descendentes deles ou ao território em que habitam. Mas sua natureza não é a mesma deste registro.

É impossível estabelecer uma data firme para a narrativa, nem é provável que tenha permanecido totalmente inalterada nos séculos subsequentes. Considerando que os textos sagrados e as narrativas podem ser preservados completos, especialmente onde formaram a base de um convênio, uma lista de nomes de lugares e tribos teria a tendência de ser atualizada para fazer sentido para a geração atual, onde nomes antigos haviam caído em desuso e poderia ser substituído por seu equivalente moderno. Assim, a data do registro original não pode ser determinada por nomes de lugares individuais, possivelmente atualizados.

Mas não devemos exagerar na sugestão de atualização. Podemos ainda não estar cientes das origens antigas dos nomes que conhecemos por meio de inscrições posteriores, e tais mudanças podem ter sido poucas, se houver. O fato de os persas não serem mencionados confirma que tais mudanças, se ocorreram, deixaram de ser feitas na época do exílio.

No entanto, o uso de formas muito antigas de nomes demonstra a data inicial da narrativa essencial (considere como o império inicial em Shinar é descrito - ( Gênesis 10:10 )) e há muito que é claramente anterior e, de modo geral, nada em isso precisa ser posterior ao tempo de Moisés na corte do Faraó, pois tal conhecimento estaria disponível para estudiosos egípcios.

É verdade que alguns poucos nomes mencionados aparecem apenas nos registros do primeiro milênio aC, mas aqueles mencionados nesses registros devem ter uma história anterior e não há nada improvável nos nomes serem muito mais antigos.

No entanto, qualquer trabalho feito por Moisés pode muito bem ter feito uso de um registro anterior. Abraão pode muito bem ter tido acesso ao conhecimento de um tipo semelhante, mas anterior, em Ur dos Caldeus, e há indicações de que o registro essencial é tão antigo quanto Abraão.

O relato é de crescimento e prosperidade, mas por trás dele está o lembrete sinistro de que a terra foi dividida para que o amor fraternal tenha cessado. Começa com todos falando uma língua, mas termina com as nações falando muitas línguas ( Gênesis 10:5 ; Gênesis 10:20 ; Gênesis 10:31 ). A razão para isso é dada no Gênesis 11 .

Surpreendente é a não menção da Suméria, embora tenham sido feitas tentativas para mostrar que ela está presente no nome 'Shem'. Pode ter sido considerado indicado pela 'terra de Shinar'. Mas a comparação de nomes de lugares entre nações antigas é uma operação difícil e ainda está muito longe de ser uma ciência exata por falta de material. Apesar dos grandes avanços, muito pouco se sabe sobre as línguas em questão e como elas foram transliteradas para outras línguas.

Assim, muitas 'identificações' devem ser vistas com cautela e é sempre possível que nações conhecidas por nós por um nome possam ser incluídas em outro. Sumer pode ter sido conhecido pelo compilador do registro com um nome totalmente diferente.