Hebreus 6:12
Comentário Bíblico do Sermão
Indolência.
I. Nunca pode ser desnecessário pensar na batalha da preguiça do corpo. Melhor qualquer diligência do que qualquer preguiça. Melhor a extenuante ociosidade do exercício físico do que o descanso lento e sem propósito, que é a alternativa para muitos. Nem mesmo aquela absorção das faculdades na energia corporal, nem mesmo aquela devoção de horas preciosas a interesses que perecem com o uso, é tão fatal para a fé quanto a estagnação de todas as faculdades em uma ociosidade monótona e monótona.
Você pergunta por que a mais vil de todas as preguiças, a preguiça do corpo, deve ser chamada de inimiga, especialmente da fé? Eu respondo, sem hesitação: Primeiro, porque não espera nada; e, em segundo lugar, porque esse tipo de preguiça é peculiarmente amigável aos vícios que são assassinos da fé. Esses homens são os pontos de praga da sociedade; na vida inferior, eles preenchem suas cadeias; na vida superior, eles mancham secretamente nossas próprias festas de caridade.
II. A acusação: "Para que não sejais preguiçosos", aplica-se também às mentes. Quase todos nós temos tendência à desatenção. O olho passa pela linha, chega ao pé da página, chega no devido tempo ao final do capítulo e do volume, e nada resta dele. Há também um devaneio geral, apatia e imprecisão. Freqüentemente, o excesso de estudo é responsável por isso. Muitos homens são preguiçosos nos negócios apenas por causa dos negócios; só porque ele não foi (no sentido cristão) fervoroso também no espírito, servindo ao Senhor.
III. Voltemos, então, para aquele tipo de indolência sobre a qual o apóstolo realmente escreveu esta advertência: "Para que não sejais preguiçosos." Observamos a preguiça (1) em lidar com a verdade divina; (2) no exercício da comunhão divina; (3) na região da ação cristã. "Deus não é injusto", diz a passagem, "para se esquecer de seu trabalho e labor de amor. E desejamos que cada um de vocês mostre a mesma diligência até o fim. Para que não sejais preguiçosos." É assim, por uma diligente e sincera continuação em fazer o bem, em outras palavras, em uma vida de caridade ativa que os santos que partiram devem ser imitados.
CJ Vaughan, University Sermons, p. 126
I. O que é herdado? As promessas. Que promessas? Essas devem ser as promessas finais, as promessas que estão incorporadas na palavra céu. Muitas promessas são cumpridas para nós em nosso caminho para lá; mas essas são promessas cuja realização é adiada para depois da morte. Que promessas são cumpridas então no céu? O que o cristão pode, sem medo ou dúvida, esperar encontrar ao abrir os olhos em meio às cenas do mundo futuro? (1) Liberdade do pecado.
Isso, pelo menos. Isso, se não houver mais nada; e este será um grande e glorioso céu em si mesmo, pois será uma alma posta em harmonia consigo mesma e com seu Deus e Salvador. (2) Outra promessa nos assegura o fim da tristeza. (3) Conhecimento.
II. As condições sob as quais a herança é garantida. "Fé e paciência." Pela fé. Esta é a chave que abre a porta da salvação para cada um de nós. "Sem fé é impossível agradar a Deus." Começamos a viver quando começamos a acreditar. O primeiro ato de fé é como a primeira pulsação do coração, ou o primeiro suspiro dos pulmões, mostra que existe vida. Mas se a fé destranca a porta da salvação, ela não deve ser jogada fora assim que a porta for aberta.
Não é apenas uma chave, é um princípio que deve permanecer conosco para sempre. As promessas parecem tão múltiplas, tão vastas, tão abrangentes, tão reais, tão infinitamente superiores aos nossos méritos, que parecem grandes e boas demais para serem verdadeiras. E precisamos de fé para abrir caminho para o gozo perfeito das promessas. Pois é somente trazendo à vista Cristo e Seu amor, a cruz e seus sofrimentos, o céu e suas alegrias; em suma, trazendo à vista os poderes do mundo vindouro, e tendo-os em vista, podemos vencer o mundo presente.
(2) Mas a fé deve ter como companheira a paciência. Devemos ter isso, pois a bênção ainda tarda. Mas se tivermos fé, podemos muito bem ter paciência; pois o fim em que nosso coração está posto é seguro. É difícil ser paciente quando você não sabe se algum dia alcançará seu objetivo. Há algo angustiante em todo trabalho e sofrimento quando o resultado é duvidoso. Quão paciente pode ser o marinheiro em meio à tempestade e calmo se souber que finalmente chegará ao porto seguro.
Quão paciente é o sofredor em seu leito de doente, se ele sabe que a recuperação virá no final de todas as suas dores. E o cristão tem uma certeza diante de si e, se a espera, com paciência a espera.
E. Mellor, Nas pegadas dos heróis, p. 248.
O tom deste versículo, as graças escolhidas, a fé e a paciência, a referência àqueles que agora estão na posse plena das promessas, tudo mostra que se dirige àqueles que estão, ou passaram, pela dor.
I. E esses enlutados ou aflitos são, acima de todos os outros, ordenados a não serem preguiçosos. A palavra, que é muito forte no original, responde com precisão a outra palavra em nossa língua, "maçante". Implica uma grande dificuldade de movimentação, uma inércia. A tristeza é, em seu primeiro estágio, algo que muitas vezes tem muito da natureza da excitação. A mente está bem trabalhada. Isso resolve tudo; pretende tudo; sente uma agudeza extraordinária daquele estado apaixonado; com certeza haverá, em algum momento ou outro, uma reação.
A natureza vinga-se e recompensa a si mesma pela demanda desordenada que foi feita a ela por um peso correspondente. O espírito, que estava em êxtase, agora mal consegue se erguer. O mundo inteiro é manso e plano. Existem muitas passagens da mente pelas quais passam as pessoas que estão sob aflição, uma após a outra, e um estágio com certeza será um estágio de indolência. É a mais perigosa das etapas.
Portanto, Deus é tão urgente com os aflitos com igrejas aflitas, com os crentes aflitos a serem ativamente ativos. De todos os remédios para o sofrimento, ao lado do mais elevado, o maior é o trabalho.
II. Dois pontos são apresentados para serem imitados nos mortos abençoados. Um é aquele pelo qual eles primeiro obtiveram interesse nas promessas, e o outro é aquele pelo qual eles o levaram adiante, "fé e paciência". Você me pergunta como esses glorificados viajaram tão bem e chegaram tão seguros em seus tranquilos lugares de descanso? Eu respondo: Eles aceitaram, em toda a sua simplicidade, o perdão dos seus pecados pelo sangue de Cristo.
Eles tiveram suas perdas, mas as aceitaram com prazer. Eles tinham sua longa colina para escalar, mas a trataram com virilidade. E assim, com eles, cada palavra de Deus se cumpriu. Vivamos como aqueles que têm a responsabilidade de estudar, copiar e encontrar.
J. Vaughan, Sermons, 1865.
Referências: Hebreus 6:12 . R. Tuck, Christian World Pulpit, vol. xi., p. 312; G. Calthrop, Ibid., Vol. xxix., p. 361. Hebreus 6:15 . Preacher's Monthly, vol. iii., p. 367. Hebreus 6:17 ; Hebreus 6:18 .
Spurgeon, Sermons, vol. xv., No. 893. Hebreus 6:18 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiii., No. 1352; RS Candlish, Sermons, p. 170; Revista do Clérigo, vol. ii., p. 27. Hebreus 6:18 . Ibid., Vol. iii., p. 93