Hebreus 6:4-12

(4) Pois é impossível para aqueles que uma vez foram iluminados e provaram do dom celestial e foram feitos participantes do Espírito Santo, (5) E provaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo para vem, (6) Se eles cairem, para renová-los novamente para o arrependimento; vendo que eles crucificam para si mesmos o Filho de Deus novamente, e o expõem a uma vergonha aberta. (7) Porque a terra que bebe a chuva, que muitas vezes cai sobre ela, e produz ervas dignas daqueles por quem é lavada, recebe a bênção de Deus: (8) Mas o que produz espinhos e sarças é rejeitado e é perto da maldição; cujo fim é ser queimado.

(9) Mas, amados, estamos persuadidos de coisas melhores a seu respeito, e coisas que acompanham a salvação, embora assim falemos. (10) Porque Deus não é injusto se esquecer de vossa obra e labor de amor, que tendes demonstrado para com o seu nome, visto que haveis servido aos santos e ministrado. (11) E desejamos que cada um de vocês mostre a mesma diligência para a plena certeza da esperança até o fim: (12) Para que não sejais preguiçosos, mas imitadores dos que pela fé e paciência herdam as promessas.

Na abertura deste parágrafo, temos aqueles versículos memoráveis ​​da escritura que, por falta da devida atenção ao ensino divino, pela perversão de alguns e a apreensão equivocada de outros, deram origem a muita ansiedade em mentes fracas , pela magreza de sua fé. Não pode haver dúvida, mas que Deus o Espírito Santo está desenhando o retrato de hipócritas acabados; pois não há uma única característica, em todo o que é representado, daqueles que se desviam, que pertença a um filho de Deus.

As pessoas aqui descritas, sob tal profissão inflamada, nunca estiveram na graça; e, portanto, impossível ter caído em desgraça. Eles caíram apenas de uma profissão e, como tal, tornou-se impossível renová-los novamente para o arrependimento. Como o assunto em si é tão importante, e como uma compreensão correta das palavras do Senhor, é tão verdadeiramente interessante para todo filho regenerado de Deus e, especialmente, para os fracos na fé, espero a indulgência do Leitor, se eu entrar sobre tudo isso, muito particularmente.

De minha parte, estou totalmente convencido de que a passagem não tem nenhuma referência à Igreja de Deus: que o Senhor o Espírito Santo está falando de hipócritas, e apenas dos não regenerados; e que todo o assunto, se devidamente considerado, visa mais consolar do que afligir o povo do Senhor. Que Deus o Espírito, o bendito Autor de sua santa palavra, seja nosso Mestre nela e guie tanto o Escritor quanto o Leitor deste Comentário do Pobre Homem em toda a verdade.

E aqui eu imploro ao Leitor, novamente, para observar, o que eu tantas vezes observei para ele, no decorrer deste pequeno trabalho; que Deus o Espírito Santo está escrevendo toda esta Epístola à Igreja; para aqueles que são os herdeiros da salvação. Este é um ponto importante para ter sempre em vista e para manter em memória, ao prosseguirmos com cada parte desta epístola. Veja Hebreus 1:1 : Heb_1: 2-3; Heb_1: 9; Heb_1: 14

A seguir, desejo ao leitor que olhe para trás, para os versículos finais do capítulo anterior, onde ele fala expressamente à Igreja, como estando na graça, embora fraco na fé. O Senhor diz a eles que quando por um tempo eles deveriam ter sido professores, eles eram tão fracos na fé, e seu progresso na vida divina, tinha sido tão insignificante, que eles precisam, como crianças pequenas, revisar seu primeiro aulas novamente.

Veja Hebreus 5:12 até o final. E, portanto, o Senhor abre este Capítulo, ordenando-lhes que deixem os primeiros princípios da doutrina e prossigam à perfeição, ou seja, ao próprio Cristo, Hebreus 6:1 . Agora deixe o Leitor fazer uma pausa e perguntar a si mesmo, se as próprias expressões, que o Senhor o Espírito Santo aqui usa, para com a Igreja, não provam muito, completamente, que eles estavam na graça, embora em uma condição baixa e enfraquecida? Como se poderia dizer que por enquanto deveriam ter sido professores, se eles próprios nunca tivessem aprendido? Como o leite poderia agradá-los, se eles estavam mortos em delitos e pecados? Marque essas coisas como provas, do próprio Senhor o Espírito, de que as pessoas a quem ele escreveu foram consideradas por ele como regeneradas.

Em terceiro lugar. Deixe o Leitor ainda observar neste parágrafo que enquanto o Senhor está falando da impossibilidade de renovar os hipócritas, que fizeram uma declaração inflamada de piedade, mas nunca sentiram o poder dela; o Senhor ao mesmo tempo está falando à Igreja, chamando-os de amados, a respeito de quem ele foi persuadido de coisas melhores, e coisas que acompanham a salvação; que haviam ministrado aos santos seu trabalho de amor e que ainda estavam ministrando; e que Deus não o esqueceria! E, portanto, tendo antes chamado a eles, para esquecer os primeiros princípios e ir para Cristo; eles agora mostrariam a mesma diligência para a plena certeza da esperança até o fim: e não seriam mais preguiçosos, mas seguidores deles, que pela fé e paciência herdam as promessas.

E no capítulo seguinte, o Senhor ordena-lhes que chamem à lembrança seus dias anteriores, nos quais, depois de iluminados, suportaram uma grande luta de aflições. E, portanto, como eles próprios sabiam que tinham no céu uma substância melhor e duradoura, não deveriam rejeitar a confiança, que tem grande recompensa de recompensa, Hebreus 10:32

Que o leitor pondere bem essas características de caráter na Igreja, a quem Deus, o Espírito Santo, envia esta epístola; e marca neles, os testemunhos claros que eles carregam com eles, de estar em um estado de regeneração. E quando ele tiver devidamente considerado este ponto, pedirei a seguir que ele atenda aos vários esboços, que o mesmo Senhor Todo-Poderoso desenhou daqueles não regenerados, a respeito de quem ele fala nesses versículos. Vamos examiná-los um por um.

E primeiro. Dizem que já foram iluminados. Pelo que eu apreendo se entende, um esclarecimento no conhecimento da cabeça. E é surpreendente imaginar até onde podem ir os homens, acostumados a sentar-se ao som do Evangelho, sem possuir um átomo da graça salvadora. Mas a doutrina de Cristo, ao insistir no novo nascimento, joga por terra tudo, e toda pretensão menos isso, João 3:7 .

É com o coração que o homem crê para a justiça, Romanos 10:10 . Se o conhecimento intelectual tornasse sábio para a salvação, o próprio diabo estaria em um estado salvável; pois ele disse a Cristo, ele o conhecia, Marcos 1:24 . Presumo que ninguém se aventurará a chamar isso de esclarecimento, um sinal de regeneração.

Em segundo lugar. Diz-se que experimentaram o presente celestial. Sim, Cristo é o dom celestial, no Evangelho enviado do céu. E esses hipócritas haviam provado isso até agora, a ponto de não gostar. Redenção pelo sangue de Cristo, e justiça somente: nenhum fariseu se deleitará, mas, como as crianças, que nauseavam o remédio, embora tendesse a curar, ainda assim o cuspiam de sua boca. Aqui, novamente, não encontramos nenhum sinal de graça real.

Em terceiro lugar. Diz-se que eles se tornaram participantes do Espírito Santo. Isso, à primeira vista, carrega consigo um pouco mais plausível; mas quando examinada, é apenas aparentemente, pois não tem mais graça salvadora real do que a anterior. todos podem, em certo sentido, ser feitos participantes do Espírito Santo, que são colocados sob a pregação do Evangelho e participam das ordenanças e meios da graça.

Aqueles cujas carcaças caíram no deserto, bem como os fiéis, que o Senhor trouxe para Canaã, eram todos participantes do Maná, e beberam da Rocha, e tiveram as ordenanças carnais do santuário mundano, Hebreus 9:1 . Mas, ninguém exceto a semente escolhida, olhou para Cristo em todos. Não, além disso, houve alguns em todas as épocas da Igreja, que podem ser considerados participantes do Espírito Santo, em seus dons externos de operar milagres; e que ainda, nunca foram participantes do Espírito Santo, em sua graça regeneradora interior.

Os magos da corte do Faraó, até certo ponto, tinham permissão para exercer o poder; e Judas no colégio dos apóstolos, sem dúvida, tinha a mesma faculdade, em atos externos com eles, Lucas 9:1 . Mas, no meio deles, não havia obra interior de Deus o Espírito em nenhum dos dois; e o novo nascimento é o único personagem infalível.

Em quarto lugar. Diz-se que essas pessoas experimentaram a boa palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Não mergulhou no espírito dessas coisas preciosas; não os saboreou. O Espírito Santo se detém principalmente em provar, como se para mostrar sua aversão. Eles provaram a boa palavra de Deus, de modo a manifestar seu ódio mais mortal a ela; e eles ouviram o suficiente sobre os poderes do mundo vindouro, pois em suas consciências acreditam que existe uma outra vida, na qual será bem para os justos e mal para os iníquos; mas, como Balaão, embora suficientemente convencido dessas verdades solenes, como de vez em quando para enviar o desejo de morrer a morte dos justos, mas nunca despertado pela graça para viver sua vida, Números 23:10

Leitor! pare sobre esses retratos de personagens, pois eles são realmente horríveis e talvez muito mais gerais do que se imagina. Mas o que tem o filho de Deus a fazer com tais coisas, em cujo espírito o Espírito Santo ouve o testemunho de que ele é nascido de Deus? Na verdade, são monumentos muito terríveis para os filhos de Deus contemplarem, ao passarem por seu estado de peregrinação. Vemos neles a que altura de elevação a natureza pode chegar de uma forma de graça semelhante.

E eles devem servir, como sem dúvida Deus, o Espírito Santo, pretendeu que eles servissem, para tornar os regenerados ainda mais despertos, para deixar os primeiros princípios das doutrinas e prosseguir após Cristo. Mas, embora essas marcas claras possam ser descobertas entre a natureza e a graça, certamente os filhos de Deus não devem confundir uma com a outra. Para ser levado à conclusão de que pode haver uma queda da graça, porque os homens que nunca estiveram na graça, por um tempo assumiram uma profissão e depois a abandonaram, está tirando conclusões de falsas premissas.

A natureza, em suas mais altas realizações, é apenas natureza. Nada pode subir acima de seu nível. É muito possível que, ao ouvir sermões, atendendo aos meios da graça e coisas semelhantes, o entendimento seja muito esclarecido. O jovem do Evangelho, que veio a Cristo, a princípio, parecia bonito para o céu. O apóstolo Paulo, embora fariseu, pensava que não estava longe da glória. Mas em ambos, na época, não havia um único ato de graça renovadora operado em seus corações.

A mente não regenerada ainda é carnal e inimizade contra Deus. O tigre, embora acorrentado, ainda é o tigre. Nada menos do que o novo nascimento é graça. Onde está, é impossível cair, pois a Escritura diz que os objetos muito amados são feitos participantes da natureza divina, tendo escapado da corrupção que há no mundo pela concupiscência, 2 Pedro 1:3 .

Onde não estiver, a profissão mais flamejante se extinguirá nas trevas obscuras. Eles têm a forma, mas não o poder da piedade, 2 Timóteo 3:5

Antes de descartar esta visão do assunto, eu acrescentaria mais uma observação, a fim de confirmar o que foi dito, a saber, que em tudo o que é dito daqueles hipócritas, não há uma única circunstância, mesmo sugerida, daqueles frutos e efeitos preciosos sendo encontrados neles, que surgem da graça no coração, e onde um ato salvador de regeneração ocorreu na alma. Em todo este relato de ser iluminado e de ter provado o dom celestial, não lemos nada sobre fé ou amor, adesão a Jesus ou afeição por seu povo; nem uma palavra de uma vida santa e de conversação, todas as quais são consequências seguras do novo nascimento.

Mas, tudo o que é dito do princípio ao fim não é mais do que o que pode ser dito apenas de meros professores, que são como nuvens sem água, levadas por mero vento de doutrina; que, embora tenham um nome para viver, estão virtualmente mortos diante de Deus.

Portanto, como é dito aqui, se eles se afastarem desta profissão, e a negarem abertamente, e (como tem sido visto em muitos casos), após terem revestido uma aparência de santidade, e por restrições induzidas pelo medo ou louvor dos homens, por um tempo aparentemente escapou da poluição que está no mundo pela luxúria, por fim retornou, como um cachorro ao seu vômito, e como a porca que foi lavada, ao seu chafurdar na lama; eles apenas manifestam que tudo o que foi visto antes deles, foi apenas os esforços da natureza, não graça.

E como eles podem ser devolvidos à mesma profissão? A coisa é impossível. Eles podem, de fato, como Judas, arrepender-se e, como ele fez, enforcar-se; mas o Senhor não lhes concederá a graça do arrependimento na regeneração do coração. E por esta razão. Com efeito, eles negam aquela fé que antes possuíam na cabeça, embora não a sentissem no coração, crucificam para si mesmos o Filho de Deus novamente e o expõem a uma vergonha aberta.

Pois como, quando o Evangelho de Cristo foi pregado e dado a conhecer a eles, isto é, quando eles foram uma vez iluminados com o conhecimento da cabeça, que o Filho de Deus havia sido crucificado por seu povo; e seu sentido e compreensão, embora não suas afeições, foram adquiridos para o reconhecimento dessas verdades gloriosas, conectadas com Cristo e sua grande salvação; eles professaram recebê-los e crê-los; mas agora por sua apostata da verdade, como é em Jesus, eles crucificam para si mesmos o Filho de Deus novamente, seja por negar sua divindade como o Filho de Deus, ou que sua oferta na cruz não foi um sacrifício suficiente para o redenção de seu povo; que ele não ressuscitou dos mortos; a salvação não está terminada, e algo mais é necessário para a justificação diante de Deus em qualquer uma, ou todas essas, ou objeções semelhantes,

E é totalmente impossível, em tais casos, renovar tais homens ao arrependimento. Peço ao leitor que marque a expressão, eles crucificam para si mesmos. Sim! em sua apostasia e negação, provam plenamente que Cristo nunca foi crucificado por eles; pois eles não têm parte, nem sorte no único sacrifício todo-suficiente de Cristo na cruz; e, portanto, eles insultam as dores de parto e agonias da alma que Cristo sustentou por desprezar a eficácia de seu sangue. Esses se endurecem em iniqüidade, e seu último fim é pior do que o primeiro.

A figura da terra bebendo na chuva, é uma bela similitude em uma forma de ilustração posterior. Pois, como a chuva cai igualmente sobre a terra, tanto onde estão as ervas puras, quanto onde estão os espinhos; assim, o orvalho do Evangelho desce sobre toda a Igreja visível, tanto real quanto nominal. Mas enquanto os regenerados, sob a influência genial, dão à luz para a glória de Deus; o mero professor não envia nada além de ervas daninhas e espinheiros do estado de natureza, não redimidos da maldição, e cujo fim é ser queimado.

E o próximo versículo, em que o apóstolo chama a Igreja de amada, e declara sua persuasão de coisas melhores a respeito dos membros dela, é totalmente oposta ao que aconteceu antes, que dificilmente pode ser reconciliado, com qualquer outra ideia, a não ser que o Santo Ghost pretendia toda a representação que ele fez aqui de tal profissão inflamada, desprovida de toda piedade vital, mas como uma questão de conforto para o povo do Senhor sob todas as suas deficiências e realizações.

Pois, por mais delgado que seu crescimento tenha sido, ainda assim eles foram verdadeiramente regenerados. Bebês como ainda eram, mas isso indicava o novo nascimento. De modo que há, e sempre deve haver, uma diferença eterna entre a apostasia de professos, que nunca estiveram na graça, e aqueles a quem o Senhor vivificou. Pois enquanto o filho de Deus, quando nasce daquela semente incorruptível que vive e permanece para sempre, (e deve assim viver e permanecer para sempre, embora dormente à nossa vista, a semente espiritual às vezes aparece, porque permanece nele, 1 Pedro 1:23 ; 1 João 3:9 ) tem uma natureza renovada, as Escrituras em nenhum lugar falam de meros professos, em meio a todas as elevações da natureza, como sendo nascidos de novo.

Os ouvintes do terreno pedregoso recebem a palavra com grande alegria, mas nenhum fruto seguiu, porque eles não tinham raiz. E quando esses lampejos de alegria diminuíram, eles logo morreram. Daí o Profeta falar: Não haverá mais ali uma criança de poucos dias, nem um homem velho que não tenha cumprido seus dias, pois a criança (regenerada) morrerá com cem anos de idade; mas o pecador, tendo cem anos (ainda não regenerado) será amaldiçoado, Isaías 65:20

Tal, então, de acordo com minha visão desta bendita Escritura, parece ser a doutrina contida nela. O Espírito Santo está escrevendo para a Igreja, considerada em estado de regeneração; não diferente do mesmo significado de quando escrevia aos Coríntios; bebês em Cristo, mas ainda muito ocupados nas coisas mundanas, e por consequência, fazendo progresso lento em realizações espirituais, 1 Coríntios 3:1 .

Ele diz a eles, ao abrir sua epístola, na confirmação de seu novo nascimento, e justificação em Cristo, que Cristo havia purificado por si mesmo seus pecados; e que eles eram herdeiros da salvação, Hebreus 1:14 ; Hebreus 1:14 , que Cristo não tomou a natureza dos anjos, mas a semente de Abraão, por causa deles; e que, tendo ele mesmo sofrido, sendo tentado; ele sabia como socorrer os que foram tentados, Hebreus 2:18 ; Hebreus 2:18 , que eles eram participantes de Cristo, como uma rica bênção a não ser perdida e, portanto, deveriam manter firme sua confiança de esperança até o fim, Hebreus 3:14 .

E que tendo um Sumo Sacerdote como o Filho de Deus, passado para os céus, eles deveriam vir com ousadia ao trono da graça, e obter misericórdia e encontrar graça para ajudar em tempo de necessidade, Hebreus 4:14 . Estas, e coisas semelhantes, foram asseguradas nos capítulos anteriores; e nisto o Senhor lhes diz que agora devem prosseguir à perfeição, porque podem, de acordo com o tempo em que estiveram na graça, ter sido professores; o que é uma prova clara de que eles não apenas foram ensinados por Deus e, conseqüentemente, regenerados; mas que eles estiveram muito tempo em um estado de conversão.

De modo que, como o Espírito Santo, pelo apóstolo, no encerramento deste relato benditamente diz, quando ele os chamou também de amados, estamos persuadidos de coisas melhores de vocês (do que daqueles apóstatas), e de coisas que acompanham a salvação, embora nós assim fale: isto é, embora falemos assim de seu lento progresso na vida divina. E o Senhor acrescenta que a fidelidade e o amor de Deus estão comprometidos com eles, pois eles ministraram e ainda ministram aos santos de Deus, como santos de Deus.

Um relato que temos, Hebreus 10:32 para terminar, e que é falado como o efeito de sua conversão nos primeiros dias. Rogo ao leitor que volte a esse capítulo, como prova. De modo que, de modo geral, por mais baixas que as águas do santuário corressem à sua vista, para seu conforto, ainda assim eles estavam em graça, e o Senhor os considerou como tais, e ordenou que não fossem mais preguiçosos, mas seguidores deles , que pela fé e paciência herdam as promessas.

E agora, meu irmão, resumindo tudo, eu o recomendo à graça de Deus, onde (se em regeneração) você está, para que você possa se regozijar na esperança da glória de Deus. É doloroso e humilhante pedir a um filho de Deus que sinta tal contínua morte de alma, tal frieza de afeição, um pequeno crescimento na graça, sim, como às vezes parece a você, imperfeições crescentes, e sob as quais você geme continuamente; no entanto, todos eles diferem dos hipócritas professos.

Esses nunca gemem, pois nunca sentiram a praga do seu próprio coração, nem entraram pela porta do aprisco, João 10:1 . E, portanto, quando a qualquer momento você vir esses meteoros na Igreja professa, e ver o brilho de seus supostos dons e talentos, seja como pregadores ou ouvintes, e então for tentado a tirar conclusões desfavoráveis ​​a si mesmo, a partir de seu longo conhecimento de o Senhor, e suas deficiências; chame à lembrança o que Deus o Espírito Santo ensinou aqui, e espere e veja o fim daqueles homens.

Oh! quão repentinamente eles se consomem, perecem e têm um terrível fim! Mas a salvação dos justos vem do Senhor; ele é a sua força na hora da angústia. E o Senhor os ajudará e os livrará: ele os livrará dos ímpios e os salvará, porque eles confiam nele, Salmos 37:39 .