Isaías 60:1
Comentário Bíblico do Sermão
Levando essas palavras à plena iluminação do Cristianismo, elas expressam, de maneira muito bela, o despertar de um homem para sua verdadeira obra no mundo. É porque a "glória do Senhor se elevou sobre ele", que o cristão é capaz de refletir a luz que entrou em sua alma.
Perceber:
I. O amanhecer da luz: "Tua luz veio." O homem não está em um mundo de trevas, mas cego em um mundo de luz. Tudo o que ele precisa é abrir o olho espiritual, para que a luz seja vista. Nossa pequena vida está envolvida pelo mundo espiritual. Por trás da aparência da terra, além da destruição e decadência desses corpos frágeis, ela permanece para sempre em um esplendor sem nuvens. Quando a alma nasce de novo, parece que as cortinas da noite foram repentinamente fechadas, e todo o universo espiritual se transformou em um momento em dia; porque até que o véu escuro do carnal fosse dissolvido, a alma havia sido cegada para o invisível. Existem três requisitos para o alvorecer da luz, três estágios na história da iluminação da alma: (1) penitência espiritual; (2) amor espiritual; (3) oração espiritual.
II. O chamado do despertar. "Levante-se, brilhe." Essa convocação é o resultado inevitável do amanhecer da luz. Quando se sente que Deus está perto de um homem em penitência, amor e oração, esse homem é imperativamente obrigado a refletir a glória que surgiu em seu coração; para dar testemunho da luz que perfurou e transformou sua alma. Isso se baseia em um grande princípio, a saber, a emoção mais profunda na natureza de um homem deve se revelar em sua vida.
Não existe hipocrisia para toda a vida: mais cedo ou mais tarde, a paixão-mestre dentro de um homem se tornará incandescente e ele ficará transparente aos olhos do mundo. Quando Deus entra na alma, ela brilha inconscientemente e os homens sentem seu encanto secreto. A glória do Senhor se manifesta em vida. (1) Na majestade da santidade. Separação cristã não é inconformidade externa. É estar no mundo e, no entanto, acima dele, ter santamente separação de alma em meio a todos os deveres da vida, fazer os homens sentirem que sua vida interior está separada dos negócios do mundo, que seu coração está na eternidade. (2) Na beleza do altruísmo. A vida de Deus é a vida da cruz no coração. (3) Na sinceridade de seus esforços pelos homens.
EL Hull, Sermons, 1st series, p. 70
A glória da Igreja Cristã.
I. Que esta e outras profecias semelhantes tiveram sua medida de cumprimento quando Cristo veio, todos nós sabemos; quando Sua Igreja, construída sobre os apóstolos e profetas, maravilhosamente ramificou-se de Jerusalém como um centro para o mundo pagão ao redor, e reuniu homens de todas as classes, línguas e caracteres, moldando-os em um padrão, o padrão de sua Salvador, em verdade e justiça.
Assim, as profecias a respeito da Igreja foram cumpridas naquele tempo em dois aspectos, sua santidade e sua catolicidade. Freqüentemente se pergunta: Essas profecias tiveram então e desde então um cumprimento perfeito? Ou devemos esperar uma cristianização mais completa do mundo do que a que foi concedida até agora? Considere o estado e as perspectivas da Igreja Cristã a esse respeito.
II. Considerando que Deus é um e Sua vontade, Seu propósito um e Sua obra um, ao passo que tudo o que Ele é e faz é absolutamente perfeito e completo, independente de tempo e lugar e soberano sobre a criação, mas em Seu relacionamento real com este mundo, isto é, em tudo em que vemos Sua providência, Ele parece operar por um processo, por meios e fins, por etapas, por vitórias dificilmente obtidas e fracassos reparados e sacrifícios arriscados.
Assim, é somente quando vemos Suas dispensações à distância, como fazem os anjos, que vemos sua harmonia e unidade; ao passo que a Escritura, antecipando o fim desde o início, coloca em sua própria cabeça e primeiro ponto de origem tudo o que pertence a eles respectivamente em sua plenitude.
III. A Igreja Cristã tinha no dia de seu nascimento toda aquela plenitude de santidade e paz nomeada e selada a ela, que parecia ser vista como desígnio de Deus visto em sua essência, como é realizado em todos os tempos e sob todas as circunstâncias. vista como a obra de Deus sem a cooperação do homem, vista como a obra de Deus em sua tendência e em sua bem-aventurança final; de modo que os títulos dados a ele na terra são uma imagem do que será absolutamente no céu.
A mesma interpretação se aplicará ao relato das Escrituras sobre o povo eleito de Deus, que é apenas a Igreja de Cristo sob outro nome. Em sua eleição são selados, para serem inscritos e gozados, no devido tempo, os sucessivos privilégios dos herdeiros da luz. No propósito de Deus de acordo com Sua graça, na tendência e efeitos finais de Sua dispensação, ser chamado e escolhido é ser salvo. Pois a providência de Deus se move por meio de leis grandes e abrangentes; e Sua palavra é o espelho de Seus desígnios, não do sucesso parcial do homem em frustrar Sua graciosa vontade.
4. É nosso dever andar pela fé; portanto, aceitaremos as promessas com fé; vamos acreditar que eles estão cumpridos e desfrutar de seus frutos antes de vê-los. Desaprenderemos a expectativa de qualquer demonstração pública da glória de Deus na edificação de Sua Igreja, visto que ela é toda gloriosa por dentro, naquele santuário interior, feito de corações fiéis e habitada pelo Espírito da graça.
JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. ii., p. 79
I. Observe as novas anunciadas no texto: "Venha a tua luz". Essa linguagem é muito significativa quando lembramos que Jesus disse de si mesmo no início de Seu ministério público: "Eu sou a luz do mundo."
II. Enquanto Jesus Cristo, a verdadeira Luz, "brilha nas trevas", e as trevas não o recebem, é o Seu corpo, a Igreja, e não o mundo incrédulo, que é iluminado em Sua gloriosa aparição. Conseqüentemente, o profeta, no texto, diz de Sião e somente dela: "Venha a tua luz".
III. O alegre anúncio feito a Sião tinha o objetivo de exercer um efeito prático na conduta diária de seus filhos. "Levante-se, brilhe." Os cristãos são lembrados de que, se fiéis à sua sagrada vocação, "brilharão como luzes no mundo".
JN Norton, Old Paths, p. 73
Referências: Isaías 60:1 . D. Moore, Penny Pulpit, No. 3521; Revista do Clérigo, vol. xvi., p. 13; Curtos Sermões para Leitura em Família, p. 49; A. Watson, Sermons for Sundays, Festivals, and Fasts, 2ª série, vol. i., p. 156; FW Farrar, The Fall of Man, p. 382; EL Hull, Sermons, 1st series, p.
61; CJ Vaughan, Good Words, 1869, p. 101; J. Keble, Sermons for Christmas and Epiphany, p. 69; S. Baring-Gould, Preacher's Pocket, p. 43. Isaías 60:1 . Revista do Clérigo, vol. xiv., p. 10; G. Huntington, Sermões para as estações sagradas da Igreja, p. 27; A. Maclaren, Christian World Pulpit, vol. xxxii., p. 232; Preacher's Monthly, vol. i., p. 32