Marcos 12:34

Marcos 12:34

Foi um dos muitos casos em que Jesus teve uma visão muito gentil e viu, e não teve medo de dizer que viu o bem que havia em todos. Muitos talvez o vejam, que não acham bem dizer que o vêem. Você não precisa ter medo. O verdadeiro elogio nunca faz mal. Ao contrário, ele suaviza e humilha.

I. Mas há uma lição muito mais elevada do que esta, contida na bondade da conduta de nosso Salvador. Se algum de vocês estiver inclinado a pensar em Deus como um crítico, como Aquele que é rápido em ver o que está errado e que não vê e não aprecia o que há de bom em nós, leia os relatos das relações de Cristo com aqueles entre os quais Ele foi lançado; e você vai desaprender sua falsa avaliação desse coração bondoso, amoroso e esperançoso.

II. O texto mostra claramente que existe um reino de Deus neste mundo e que ele tem limites distintos. Essas linhas limítrofes não sombreiam, de modo que seja impossível dizer se você está nele ou não, ou que você pode estar parcialmente nele e parcialmente não nele. As palavras evidentemente transmitem o contrário: você pode estar "perto" dela, ou pode estar longe dela, mas ou você está nela ou está fora dela.

E agora a questão necessariamente se impõe sobre nós: O que havia neste homem que fez Cristo falar dele como "Perto do reino" de Sua graça. (1) Este escriba falou de forma prática e sensata e sem preconceitos como Cristo expressa, "discretamente." E o evangelista dá isso como a própria razão para o julgamento de nosso Salvador sobre ele. (2) É claro que ele viu antes de sua idade e geração, o verdadeiro valor relativo dos tipos e cerimônias da Igreja Judaica.

Ele os reconheceu como totalmente inferiores aos grandes princípios da verdade e do amor. (3) Sua mente viajou tanto a ponto de ver que a soma e a substância de todas as religiões é o amor, primeiro a Deus e depois, a partir dele, ao homem. (4) E talvez, ainda mais do que tudo, aquele judeu iluminado tenha sido atraído e atraído para perto da pessoa de Cristo. Conseqüentemente, ele O consultou como professor: "Qual é o primeiro de todos os mandamentos?" e quando Cristo havia resolvido a questão, ele concordou prontamente e O saudou como o grande expoente da mente de Deus. "Bem, Mestre, Tu disseste a verdade" seu intelecto seguindo onde sua fé o havia conduzido, para um centro, e esse centro Cristo.

J. Vaughan, Fifty Sermons, 4ª série, p. 293.

Marcos 12:34

Proximidade com o Reino de Deus.

Considerar:

I. Em que consiste esta proximidade. A ideia atual é que não estamos longe do reino de Deus se estivermos em qualquer tipo de contato ou conexão com ele. Mas a proximidade do reino de Deus implica mais do que isso; implica uma conexão interna , um movimento do coração, uma atração da alma em direção a ele. Quando a indiferença a Cristo, o Soberano deste reino, ou ao próprio Deus, ainda reina em qualquer coração humano, era de fato impróprio falar de proximidade.

Entramos no reino dos céus por meio da conversão. Não estamos longe do reino de Deus quando somos despertados por Deus, mas ainda não convertidos. A conversão é em sua natureza essencial um novo nascimento, e não estar longe do reino de Deus é estar no caminho para o novo nascimento, mas ainda não nascer de novo.

II. Qual é o valor da proximidade do reino de Deus que descrevemos. É uma grande coisa estar perto do reino; mas é uma condição insatisfatória, poderíamos dizer antes, perigosa. (1) De que serve ficar nas fronteiras do reino de Deus? De que adianta ver a terra prometida de longe e saber que para nós ela está perdida para sempre? De que adiantou Agripa ter dito a Paulo: "Quase me persuades a ser cristão? (2) Mas não só para o indivíduo, para o próprio reino, este estado de não estar longe é menos vantajoso do que nós poderia ter suposto.

Podemos imaginar que seria um grande avanço para o avanço daquele reino que houvesse muitos em pé, não de fato dentro, mas às portas. Mas o resultado foi que o reino de Deus foi desprezado. Os homens pensaram que estava deixando o mundo como estava, que trouxe um reino sombrio do céu sobre a terra, mas nunca um verdadeiro. E eles disseram: Vamos manter o caminho que percorremos antes. Os escarnecedores e escarnecedores declarados não têm feito tanto para prejudicar o Cristianismo na opinião dos homens quanto aqueles que param no meio do caminho e não permitem que sua luz brilhe diante dos homens.

III. Mas mesmo entre aqueles que não estão longe do reino, existem diferentes classes. Uma ampla distinção pode ser traçada entre aqueles que sentem um impulso que os leva a entrar no reino e aqueles que estão contentes onde estão. As naturezas mais nobres e as mentes mais honestas muitas vezes têm que lutar muito e esperar pelo selo de sua adoção. Felizes eles. Por fim, a porta se abrirá para eles; e pode ser que sejam colocados muito acima daqueles que encontraram a entrada rapidamente e com pouco esforço.

R. Rothe, Predigten, p. 60

Somos levados a formar uma opinião favorável sobre o homem a quem essas palavras foram dirigidas. Ele parece ter sido pensativo e reverente, ter sido atraído pelo ensino e caráter de Cristo, e ter detectado o nada de todas as religiões não baseadas no amor de Deus e do homem. Ele. era um homem sincero e sincero, e sua seriedade o tornava clarividente. Foi um conforto para ele saber que santidade de coração era a única grande coisa exigida por Deus.

I. Foi sua declaração em Marcos 12:33 que atraiu de nosso Senhor o julgamento notável: "Não estás longe do reino de Deus." Entrar no reino de Deus é se tornar um verdadeiro cristão; primeiro compreender, e depois obedecer habitualmente, as leis pelas quais Deus se empenha em governar nossos corações. Um homem é qualificado para ser membro de qualquer reino terreno ao reconhecer seu governo e obedecer voluntariamente a suas leis.

E o mesmo acontece com o reino de Deus. Existe um certo estado de espírito que habilita um homem a ser um súdito leal daquele reino. Ser semelhante a Cristo, reconhecer a pessoa de Cristo, amá-lo, tentar descobrir o que Ele deseja e fazê-lo entorpecidamente na dependência dEle, isso é ter entrado no reino de Deus e ser um cidadão ativo em apoio ao seu governo . E as palavras do nosso texto nos lembram que existem abordagens que levam a esta cidade sagrada. Há um estado de espírito em que somos quase cristãos, mas não exatamente. Na verdade, não entramos no reino de Deus, mas não estamos longe disso.

II. Agora é claro que existem grandes diferenças entre aqueles que "não estão longe do reino de Deus", campistas, por assim dizer, nas fronteiras da cristandade. Existem alguns que merecem elogios por terem avançado tanto; outros, sem dúvida, infinitamente mais, que merecem a culpa por não terem ido mais longe. O escriba a quem nosso Senhor falou pertencia claramente à primeira dessas classes. Ele havia feito o que tão poucos de nós, vivendo em plena luz cristã, somos capazes de fazer - ele percebeu que a religião era essencialmente uma coisa espiritual interior, uma coisa do coração; e que, por mais corretos que os atos ou crenças de um homem possam ser, ele não era um homem religioso a menos que com todas as forças de seu corpo, seu intelecto e sua alma ele amasse a Deus e seus semelhantes.

Aqueles a quem as palavras de Cristo podem ser dirigidas em tom de aprovação são, em nossos dias, aqueles que não tiveram grandes vantagens, mas as aproveitaram ao máximo. Deus sempre preparou seus corações, embora eles não soubessem disso. Quando, finalmente, Seu chamado fala a eles em algum tom veemente, talvez por uma tristeza terrível, ou uma explosão de maldade em alguém de quem eles se importam, temos certeza de que eles aceitarão o chamado.

HM Butler, Harrow Sermons, 2ª série, p. 63

O mais profundo interesse deve estar sempre ligado às declarações de Cristo nas quais Ele se pronunciou sobre o estado moral e espiritual daqueles que vieram antes Dele. Ele sabia o que havia no homem: ele conhecia, isto é, o coração humano em todas as suas tendências e capacidades; e, além disso, ele podia ler infalivelmente os corações individuais com decisão clara e perfeita equidade.

Perceber:

I. Que nosso Senhor fala de Seu reino como uma realidade definida. É uma esfera ou região distinta com uma linha de fronteira que a separa de tudo o mais. Entre a Lei que o escriba professava e o Evangelho que Cristo estava oferecendo, havia uma fronteira nítida e inteligível, que ele deveria cruzar se quisesse passar de um para o outro.

II. Mas, embora isso seja bem claro, embora seja certo que Cristo criou uma barreira bem definida entre o reino de Deus e tudo o que está fora dele, é igualmente claro que ele reconhece, acolhe e recompensa cada abordagem em direção a esse reino . Ele não considera todos como igualmente distantes de Deus até que tenham obedecido ao Seu chamado e se inscrito como Seus discípulos. Onde quer que a consciência esteja desperta, onde quer que o homem acalente a luz, teme que por sua infidelidade a transforme em trevas; ele está seguramente perto, e está cada vez mais perto, cada vez mais perto do reino de Deus. Não há nada mais comovente ou mais admirável no ministério de Jesus Cristo do que Sua visão incansável do que é esperançoso na natureza humana.

III. No entanto, havia um estado superior para este homem alcançar; ele estava à beira do reino; ele ainda estava do lado de fora, e por quê? Porque, embora ele entendesse a necessidade do amor, ele ainda não tinha aprendido a amar; porque, embora soubesse como devia andar e agradar a Deus, não se conhecia; ele ainda não tinha noção de sua própria fraqueza, nenhuma percepção real do mal que mancha o serviço de todos os homens, nenhuma consciência daquela insuficiência desesperada que pode ser enfrentada apenas de fora e por um Divino Libertador.

E mais do que isso, ele ainda não tinha ideia de sua própria relação com Cristo. Ele não sabe o que é e o que é capaz de se tornar para ele. O passo crítico e redentor para o qual Cristo nos convida a todos é impossível até que um homem desperte para ver o abismo que existe entre o que ele é e o que deveria ser, e sentir e saber que jamais poderá transpor esse abismo por meio de qualquer esforço. Dele mesmo. Quando um homem percebe o que é o pecado; quando ele vê que se deseja ser salvo de si mesmo, sua fraqueza deve ser reforçada por uma força sobrenatural, e se lança sobre o Libertador que é poderoso para salvar, então a passagem ocorre do natural e terreno para o Divino e celestial , a linha limite é cruzada; quem estava perto não está mais fora, está dentro do reino, concidadão dos santos do reino de Deus.

R. Duckworth, Christian World Pulpit, vol. xviii., p. 193.

Obediência a Deus o Caminho para a Fé em Cristo.

Nas palavras do texto, somos ensinados, em primeiro lugar, que a fé e a obediência do cristão não são a mesma religião da consciência natural, estando um pouco além dela; em segundo lugar, que esse caminho "não é longe", não é longe no caso daqueles que tentam agir de acordo com sua consciência; em outras palavras, que a obediência à consciência leva à obediência ao Evangelho, que, em vez de ser algo totalmente diferente, é apenas a conclusão e o aperfeiçoamento daquela religião que a consciência natural ensina.

I. Somos claramente ensinados nas Escrituras que a obediência perfeita é o padrão de santidade do Evangelho. Uma multidão de textos mostra que o Evangelho nos deixa exatamente onde nos encontrou, no que diz respeito à necessidade de nossa obediência a Deus; que Cristo não obedeceu em nosso lugar, mas que a obediência é tão imperativa como se Cristo nunca tivesse vindo; não, é pressionado sobre nós com sanções adicionais; a diferença é que ele não relaxa a regra estrita de guardar Seus mandamentos, mas que nos dá ajudas espirituais, que não temos exceto por meio dEle, para nos capacitar a guardá-las.

E se olharmos para a história da primeira propagação do Evangelho, encontramos essa visão confirmada. Tanto quanto podemos traçar a história, descobrimos que a Igreja Cristã primitiva era composta principalmente por aqueles que há muito tinham o hábito de obedecer cuidadosamente às suas consciências e, assim, preparar-se para a religião de Cristo, aquele reino de Deus a partir do qual o texto diz eles não estavam longe.

II. Agora, vamos ver as consequências que decorrem desta grande verdade das Escrituras. Vemos a desesperança de esperar por qualquer mudança repentina de coração, se no momento vivemos em pecado. "Desperta tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará." Esta é a exortação. Deus não reconhece como crente em Seu Filho nenhum homem que não se esforce ansiosamente para obedecer aos Seus mandamentos ao máximo; a nenhum daqueles que buscam sem se esforçar, e que se consideram seguros, a nenhum desses Ele dá "poder para se tornarem filhos de Deus". Obedecer a Deus é estar perto de Cristo e desobedecer é estar longe Dele.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. viii., p. 201

I. Veja algumas das coisas que aproximam o homem do reino de Deus. (1) Pode-se dizer que não estão longe dele aqueles cuja vida os coloca em conexão com alguns de seus membros e privilégios. (2) Um homem não está longe do reino de Deus quando mostra um espírito de reverência e franqueza para com Cristo. (3) Outra característica que aproxima o homem do Evangelho é a bondade e amabilidade da natureza. (4) A última característica esperançosa que mencionamos é um interesse pelo lado espiritual das coisas.

II. Considere o que é necessário para fazer um homem pertencer decididamente ao reino de Deus: (1) O primeiro requisito é o novo nascimento. (2) O outro é a nova vida.

J. Ker, Sermons, p. 121

Você pode estar muito perto do reino, e ainda assim nunca entrar nele, e de todos os casos de ruína espiritual não há nenhum tão melancólico, nenhum tão triste quanto aqueles que quase foram salvos e ainda assim se perderam. Sem dúvida, existe um sentido em que, até nascermos de novo, estaremos todos igualmente longe do reino. A diferença entre os mortos e os vivos, entre a escuridão da meia-noite e o brilho do meio-dia, não é de grau, mas de tipo.

Há alguma verdade aqui, mas é a verdade que requer ser declarada com sabedoria e cautela. Existe uma maneira difícil e extravagante de afirmar isso que é repugnante para mentes pensantes e cultas, e às vezes leva o Evangelho ao ridículo. Não pode haver dúvida de que, de pessoas ainda não salvas, algumas estão mais perto da salvação do que outras. Existem circunstâncias na vida, existem elementos de caráter, existem condições mentais que tornam o caso deste homem mais esperançoso do que isso, e sua conversão algo menos surpreendente. Observe quatro características no caso deste jovem escriba, que provavelmente trouxe aos lábios de nosso Senhor as palavras de meu texto.

I. Ele não estava "longe do reino" porque havia começado a pensar seriamente na religião. Você observa que em sua maneira e linguagem não há o menor traço de frivolidade ou capciosidade. O espírito de investigação sincera e reverente deve ser elogiado e encorajado, e raramente leva o homem ao emaranhado do erro. Porque este advogado estava devotamente tateando o seu caminho e buscando mais luz, nosso Senhor olhou para ele com ternura e disse: "Não estás longe do reino de Deus."

II. Ele não estava longe do reino, porque já havia começado a dar mais importância ao espírito do que à letra. "Amar o Senhor de todo o coração e amar o próximo como a si mesmo era mais", disse ele, "do que todos os holocaustos e sacrifícios." Como um teólogo alemão observa profundamente nesta passagem: "Aquele que reconhece o valor do amor está perto do reino de Deus; aquele que o sentiu está naquele reino."

III. Este jovem foi declarado "não muito longe do reino de Deus", porque ele estava sinceramente desejoso de agir conforme a luz que possuía.

4. Ele foi declarado "não muito longe do reino de Deus", porque era amável e virtuoso. Ele era estritamente moral, circunspecto e puro. Ele era um cavalheiro, um homem de princípios sólidos e de boa educação. Seu elevado caráter e princípio estavam a seu favor e tornaram sua salvação mais provável do que seria de outra forma.

J. Thain Davidson, The City Youth, p. 267.

Referências: Marcos 12:34 . Spurgeon, Sermons, vol. xxvi., No. 1517; Ibid., My Sermon Notes: Gospels and Acts, p. 77; FW Farrar, Nos dias de tua juventude, p. 265; Preacher's Monthly, vol. ix., p. 170; Homiletic Magazine, vol. xi., p. 139; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol.

xxiv., p. 120; Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times", vol. v., p. 297. Marcos 12:35 . HM Luckock, Footprints of the Son of Man, p. 274. Marcos 12:37 . SA Brooke, Christ in Modern Life, p.

31; Christian World Pulpit, vol. xii., p. 19; A. Mursell, Ibid., Vol. xxiii., p. 388; Revista do Clérigo, vol. i., p. 36. Marcos 12:38 . W. Hanna, Our Lord's Life on Earth, p. 401.