Marcos 12:28-34

6. OS DOIS GRANDES MANDAMENTOS 12:28-34

TEXTO 12:28-34

Aproximou-se um dos escribas e, ouvindo-os questionarem juntos, e sabendo que lhes havia respondido bem, perguntou-lhe: Qual é o primeiro de todos os mandamentos? Jesus respondeu: A primeira é: Ouve, ó Israel; O Senhor nosso Deus, o Senhor é um só; e amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças. A segunda é esta: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.

Não há outro mandamento maior do que estes. E o escriba lhe disse: Verdadeiramente, Mestre, bem disseste que ele é um; e não há outro senão ele: e amá-lo de todo o coração, e de todo o entendimento, e de todas as forças, e amar o próximo como a si mesmo, é muito mais do que todos os holocaustos e sacrifícios. E Jesus, vendo que ele respondia com discrição, disse-lhe: Não estás longe do reino de Deus. E nenhum homem depois disso ousou fazer-lhe qualquer pergunta.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 12:28-34

666.

Quais foram as circunstâncias do questionamento de Marcos 12:28 ?

667.

Qual foi o motivo do escriba ao fazer essa pergunta?

668.

Por que prefaciar o maior mandamento com uma expressão sobre a natureza de Deus? Cf. Deuteronômio 6:4 e seguintes, e Levítico 19:18 .

669.

O que está envolvido em amar a Deus de todo o coração? ou seja, o que é o coração?

670.

O que está envolvido em amar a Deus com toda a sua alma? sua mente? sua força?

671.

Especifique as áreas de amor envolvidas em amar nosso próximo como a nós mesmos?

672.

Na resposta de Jesus, qual foi a primeira coisa que atraiu o escriba? Por quê?

673.

Por que mencionar holocaustos e sacrifícios?

674.

Qual é o significado da palavra discretamente usada aqui por Jesus?

675.

Que reino estava envolvido?

676

Jesus havia estabelecido Seu reino? Discutir.

COMENTE

TEMPO, 30 DC; Terça-feira, 4 de abril, mesmo dia do último evento.
LUGAR.O templo em Jerusalém.

CONTAS PARALELAS. Mateus 22:15-33 ; Lucas 20:20-40 .

ESBOÇO.1. Ame o Senhor teu Deus, 2. Ame o próximo, 3. Não muito longe do Reino.

ANÁLISE

EU.

AMA O SENHOR TEU DEUS, Marcos 12:28-30 .

1.

A Pergunta do Escriba. Marcos 12:28 ; Mateus 22:35 .

2.

O Senhor Único Senhor. Marcos 12:29 ; Deuteronômio 6:4 .

3.

O Primeiro Mandamento, Marcos 12:30 ; Mateus 22:37 ; Lucas 10:27 ; Deuteronômio 6:4.

II.

AMA O TEU PRÓXIMO, Marcos 12:31 .

III.

NÃO LONGE DO REINO, Marcos 12:32-34 .

1.

Nenhum Outro Deus, Marcos 12:32 ; Deuteronômio 4:39 ; Isaías 45:6 ; Isaías 45:14 .

2.

Mais do que holocaustos. Marcos 12:33 ; 1 Samuel 15:22 ; Oséias 6:6 .

3.

Perto do Reino. Marcos 12:34 .

4.

Os inimigos de Cristo silenciados. Marcos 12:34 ; Mateus 22:46 .

INTRODUÇÃO

Este foi um dos dias mais movimentados do ministério do Senhor, um dia de conflito amargo com seus inimigos bem na cidadela de seu poder. Depois da parábola dos lavradores maus, Jesus profere mais uma parábola, a do filho do rei ( Mateus 22:1-14 ). Havia apenas um dos dois cursos antes deles. Eles verão seus pecados e se arrependerão; ou, sendo assim acusados ​​e recusando-se a se arrepender, ficarão ainda mais enfurecidos contra ele.

Eles se recusaram a se arrepender e, cheios de desejo de vingança, aconselham-se com os herodianos sobre como obrigá-lo a dizer algo que refute suas reivindicações como o Messias ou dê base a uma acusação contra ele perante o governo. Os herodianos primeiro fizeram uma pergunta que esperavam que fosse respondida de forma que pudessem acusá-lo de sedição; então os saduceus tentaram envolvê-lo em confusão; então os fariseus apresentaram um escriba para perguntar a outro, ainda na esperança de que ele revelasse alguma fraqueza que destruísse a confiança em sua sabedoria.

NOTAS EXPLICATIVAS

EU.

AMA O SENHOR TEU DEUS.

Marcos 12:28 . Um dos escribas veio. Mateus no relato paralelo diz que ele era fariseu e advogado, que era outra designação para um escriba. Os escribas eram homens instruídos que preservavam, copiavam e expunham a lei judaica. Eles foram chamados por escritores judeus, os mestres-escola da nação. Muitos deles eram fariseus e membros do Sinédrio.

Depois de ouvi-los raciocinando juntos. A pergunta dos saduceus sobre a ressurreição e a notável resposta do Senhor. Veja Marcos 12:18-26 . Perguntou. Mateus ( Mateus 22:35 ) acrescenta, tentando-o. Não, talvez, maliciosamente, mas no sentido de testar em outra questão a sabedoria de quem respondeu tão admiravelmente.

Eu julgo que ele não era um cavilador, nem um discípulo, mas um curioso para ver que resposta Cristo daria a um dos intrigantes problemas teológicos da época. Qual é o primeiro mandamento de todos? Primeiro em importância: o mandamento principal, principal, o mais fundamental. Esta foi uma questão que, com algumas outras, dividiu os professores judeus em escolas rivais, e foi um ponto de discórdia constante – uma daquelas lutas sobre a lei contra a qual Paulo adverte Tito ( Tito 3:9 ).

Os judeus dividiram os mandamentos de sua lei em maiores e menores; mas eles não foram acordados nos detalhes. Alguns lutaram pela lei da circuncisão; outros, para o do sacrifício; outros, para filactérios; outros, para o que diz respeito a abluções. O Talmude judaico calcula as leis positivas de Moisés em 248 e as negativas em 365, totalizando 613. Guardar tantas leis, diziam os judeus, é obra de um anjo, e por isso eles tinham muitas dúvidas sobre qual era o grande mandamento, para que eles possam manter isso em vez de manter o todo.

Marcos 12:29 . Ouve, ó Israel; o Senhor nosso Deus é o único Senhor. Nosso Senhor começa com o credo de Israel. Esta passagem ( Deuteronômio 6:4-9 ) foi um dos quatro lugares da Escritura inscritos nos filactérios, Cook, foi chamado de Shemá.

Dizer o Shemá era um passaporte para o paraíso para qualquer filho de Abraão, Ellicott. Isso todo judeu devoto recitava duas vezes por dia; e eles fazem isso até hoje, mantendo assim o grande protesto nacional antigo contra os politeísmos e panteísmos do mundo pagão, a grande declaração da fé nacional em um Deus vivo e pessoal. Este poderoso texto contém muito mais do que uma mera declaração de que Deus é um. Ele afirma que o Senhor Deus de Israel é absolutamente Deus, e nenhum outro.

Marcos 12:30 . Amarás. Temos aqui a linguagem da lei, expressiva das reivindicações de Deus. O que, então, estamos aqui obrigados a fazer? Uma palavra é feita para expressá-lo. E que palavra AMOR! Se a essência da lei divina consistisse em ações, não poderia ter sido expressa em uma única palavra; pois nenhuma ação é abrangente de todas as outras adotadas na lei.

Mas, como consiste em uma afecção da alma, uma palavra basta para expressá-la, mas apenas uma. Mas o amor é uma afeição todo-inclusiva, abrangendo não apenas todas as outras afeições próprias de seu objeto, mas tudo o que é apropriado ser feito a seu objeto; pois, como o amor busca espontaneamente agradar seu objeto, assim, no caso dos homens a Deus, é a fonte nativa de uma obediência voluntária. É, aliás, o mais pessoal de todos os afetos.

Pode-se temer um acontecimento, pode-se esperar um acontecimento, pode-se regozijar-se com um acontecimento, mas só se pode amar uma pessoa. É o mais terno, o mais altruísta, o mais divino de todos os afetos. Tal é, pois, a afeição em que se declara consistir a essência da lei divina. Marrom. Coração, alma, mente, força. Podemos entender esta enumeração quádrupla como uma ordem para devotar todas as faculdades ao amor de Deus.

Cozinhar. Coração denota em termos gerais o afeto e a vontade; escolha afetuosa, o amor de resolução consciente, expresso com vontade, que deve se tornar imediatamente uma segunda natureza. Alma é a existência individual, a própria pessoa, a sede da vontade, disposição, desejos, caráter. As duas palavras se unem para ensinar que a pessoa inteira e indivisa deve compartilhar aquilo que tem que realizar com o coração.

Cremer's Biblico-Theol, Lexicon. Com toda a tua mente. Isto comanda nossa natureza intelectual: Tu colocarás inteligência em tua afeição em oposição a uma devoção cega, ou mero devotismo. Com todas as tuas forças. Ordena a devoção completa e inteira de todos esses poderes. Tal é o primeiro dos mandamentos, em ordem de importância. Juntando essas quatro coisas, o mandamento da lei é: Amarás o Senhor teu Deus com todas as tuas forças, com um amor sincero, fervoroso, inteligente e enérgico.

Isso subordina toda a vida ao amor de Deus e leva todo o ser à obediência voluntária. Este é o primeiro mandamento. Um preceito tão estreito que mede o menor pensamento do menor homem; tão amplo que abrange as saídas mais poderosas do maior anjo; tão perfeito, que liga todos os seres morais ao trono de Deus e produz harmonia, felicidade e progresso eternos e universais.

II.

AME O SEU PRÓXIMO.

Marcos 12:31 . O segundo é como. Para completar a lição e não deixar espaço para distinções perversas entre os deveres para com Deus e os homens, nosso Senhor faz do segundo mandamento o resultado necessário e o complemento do primeiro. O primeiro é o sol, por assim dizer, da vida espiritual; esta é a luz menor , que reflete o brilho daquela outra.

É semelhante a ele na medida em que ambos são leis de amor; ambos deduzidos do grande e mais elevado amor; ambos dependentes de Eu sou o Senhor teu Deus. O amor supremo a Deus deve se manifestar em amor aos homens. Igualmente vinculativos, os dois são correspondentes, não contraditórios. Aquele que ama a Deus deve amar aqueles que são a imagem de Deus. Teu vizinho. Em Quem é o meu próximo? veja Lucas 10:25-37 e Tiago 1:27 .

As palavras foram encontradas, estranhamente, no livro que é em sua maior parte cerimonial ( Levítico 19:18 ). Como você mesmo. (1) Não como ele ama a si mesmo, mas como ele deveria amar a si mesmo. (2) Da mesma maneira; isto é, livremente e prontamente, sinceramente e sem fingimento, com ternura e compaixão, constantemente e preservando.

Surgem casos em que um homem deveria amar seu próximo mais do que sua vida física e o fez, sacrificando-o por seus semelhantes, seu país e a igreja, uma imitação do exemplo de Cristo e dos mártires. Schaff. Nenhum outro mandamento maior. A unidade da lei moral impede qualquer discriminação entre seus preceitos; é uma lei de amor, o eixo de toda a revelação do Antigo Testamento.

Não pode haver nenhum maior. Ninguém pode amar a Deus sem amar o próximo, e ninguém pode amar verdadeiramente o homem sem amar a Deus. O primeiro é a fonte do segundo. Portanto, a primeira mesa (os primeiros cinco mandamentos) ordena o amor a Deus; a segunda mesa (os últimos cinco mandamentos), amor ao próximo. Schaff. Todo dever brota do único princípio do amor.

Ele só queria (mas o desejo era realmente sério) arrependimento e fé para estar dentro dele. O Senhor nos mostra aqui que, mesmo fora de seu rebanho, aqueles que podem responder discretamente, que têm conhecimento do espírito do grande mandamento da lei e do evangelho, estão mais próximos de pertencer a seu rebanho do que os formalistas; mas então, como acrescenta Bengel, se você não estiver longe, entre; caso contrário, seria melhor que você estivesse longe.

Alford. Este escriba viu que uma obediência externa e formal não satisfaria a Deus, mas talvez tenha falhado em ver que um coração totalmente rendido a Deus exigiria uma obediência implícita, não apenas no coração, mas externamente à vontade divina. Se um homem me ama, diz Cristo, ele manterá minhas palavras. A demonstração de amor é uma obediência amorosa e fiel, Se este escriba finalmente decidiu seguir o Senhor e entrou no reino, em cujas fronteiras ele se encontrava, não nos é dito, Pode ser que fiquemos em suspense a respeito de sua destino, a fim de nos ensinar como é importante que aqueles que estão próximos ao reino entrem.

III.

NÃO LONGE DO REINO.

Marcos 12:32 . O escriba disse-lhe: Somente Marcos registra o efeito da resposta de nosso Senhor sobre o escriba. Chegou ao seu coração com poder convincente. Sem dúvida, ele nunca antes viu tão claramente as profundas verdades espirituais desses mandamentos. Entrando na resposta de nosso Senhor, ele não pode deixar de expressar sua aprovação e até admiração.

Marcos 12:33 . Ofertas queimadas e sacrifícios. O escriba reúne em sua resposta algumas das grandes declarações dos profetas, que provam a superioridade do Amor a Deus e ao homem sobre todas as meras observâncias cerimoniais. Veja 1 Samuel 15:22 ; Salmos 51 ; Oséias 6:6; Miquéias 6:6-8 .

A resposta mostra que ele havia lido os profetas com muito mais discernimento do que a maioria de seus colegas escribas, ou que seu entendimento havia sido iluminado pelos ensinamentos do Senhor. Dizer que o amor era maior do que holocaustos e sacrifícios era uma expressão ousada, diretamente oposta às rígidas idéias cerimoniais dos líderes judeus.

Marcos 12:34 . Discretamente. Com conhecimento e compreensão. Tu não estás longe do reino de Deus. Esse homem se apegava ao princípio segundo o qual a lei e o evangelho são um. Ele ficou, por assim dizer, à porta do reino de Deus.

PERGUNTAS DE FATO 12:28-34

776.

Quais são os dois cursos que Jesus apresentou aos líderes religiosos de Seus dias? Qual deles eles pegaram? Por quê?

777.

Compare o relato de Mateus sobre esse incidente: esse homem era um advogado ou um escriba? O que significa tal designação?

778.

Em que sentido esse homem estava tentando nosso Senhor? (Cf. Mateus 22:35 ).

779.

Como a palavra foi usada pela primeira vez na pergunta sobre o primeiro mandamento?

780.

Que escolhas alguns fizeram quanto ao primeiro mandamento?

781.

Quantas leis positivas e quantas negativas foram dadas por Moisés? Por que se preocupar sobre qual deles era o maior?

782.

O que era o Shemá? Como e por que foi usado?

783.

Mostre como o amor abrange tudo o que Deus quer que sejamos e façamos.

784.

Tente uma definição e ilustração do uso das quatro palavras: coração, alma, mente, força em relação ao amor.

785.

Por que nosso Senhor faz do segundo mandamento o resultado necessário e o complemento do primeiro?

786.

Por que seria impossível guardar o primeiro mandamento sem guardar o segundo?

787.

Como foi respondida a pergunta de quem é meu próximo? Cf. Lucas 10:25-37 e Tiago 1:27 .

788.

Dê três características do amor que devemos ter pelo próximo.

789.

Como as tábuas da lei foram divididas em conteúdo?

790.

Leia 1 Samuel 15:22 ; Salmos 51 ; Oséias 6:6; Miquéias 6:6-8 e mostre como o escriba chegou à sua conclusão expressa em Marcos 12:33 .

791.

O que o escriba precisava para admiti-lo no reino?

792.

O que o escriba ainda não conseguiu ver?

793.

Por que ficamos sem saber o que o escriba fez?