Marcos 12:1-12

3. O FILHO REJEITADO Mateus 12:1-12

TEXTO 12:1-12

E começou a falar-lhes por parábolas. Um homem plantou uma vinha, cercou-a com uma sebe, cavou um poço para o lagar, edificou uma torre, arrendou-a a uns lavradores e partiu para outra terra. E na estação ele enviou aos lavradores um servo, para que recebesse dos lavradores os frutos da vinha. E eles o prenderam, espancaram-no e o mandaram embora de mãos vazias. E novamente ele lhes enviou outro servo; e a ele feriram na cabeça e trataram vergonhosamente.

E ele enviou outro; e ele mataram, e muitos outros; batendo em alguns e matando alguns. Ele ainda tinha um, um filho amado: ele o enviou por último a eles, dizendo: Eles reverenciarão meu filho. Mas aqueles lavradores disseram entre si: Este é o herdeiro; vinde, matemo-lo, e a herança será nossa. E, agarrando-o, mataram-no e lançaram-no fora da vinha. O que, portanto, fará o senhor da vinha? ele virá e destruirá os lavradores, e dará a vinha a outros.

Você não leu nem mesmo esta escritura; A pedra que os construtores rejeitaram, essa foi posta como a pedra angular: isto veio do Senhor, e é maravilhoso aos nossos olhos? E eles procuravam prendê-lo; e temeram a multidão; pois perceberam que contra eles falava esta parábola; e, deixando-o, foram-se embora.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 12:1-12

643.

Mostre como a parábola era especialmente apropriada em relação ao tempo e às pessoas.

644.

Quem era o dono da vinha? ou seja, quem foi representado pelo proprietário?

645.

Por que usar parábolas neste momento?

646.

Quem foi representado pelos viticultores?

647.

Quem eram os servos?

648.

Por que o dono da vinha era tão paciente?

649.

Alguém entendeu as palavras proféticas óbvias sobre o filho?

650.

Quem eram os outros a quem a vinha seria dada?

651.

Qual era a importância da principal pedra angular?

652.

Se eles queriam prendê-lo e matá-lo, por que não o fizeram?

COMENTE

HORA. Terça-feira, 4 de abril de 30 dC, dois dias após a entrada em Jerusalém.
LUGAR. As palavras aqui foram proferidas no templo, provavelmente na corte dos gentios, onde o Senhor freqüentemente ensinava o povo. Mais adiante daremos uma descrição do templo e seus pátios.
HISTÓRIA INTERVENIENTE. No domingo, 2 de abril, o Senhor fez sua entrada oficial em Jerusalém, olhou através do templo e depois retirou-se para Betânia para passar a noite.

Na segunda-feira, 3 de abril, ele voltou e ensinou no templo. Este ensinamento continuou na terça-feira e abrange uma série de parábolas e discursos, referindo-se à sua própria rejeição, ao fim do estado judeu ou ao fim do mundo, seja na segunda-feira ou na terça-feira, provavelmente o último.

CONTAS PARALELAS. Mateus 21:33-46 ; Lucas 20:9-19 .

ESBOÇO DA LIÇÃO.1. Os lavradores malvados. 2. O Filho rejeitado e morto. 3. Julgamento infligido.

ANÁLISE

EU.

OS MARIDOS MAUS, Marcos 12:1-5 .

1.

A Vinha Plantada. Marcos 12:1 ; Mateus 21:33 ; Lucas 20:9 .

2.

Frutas Exigidas. Marcos 12:2 ; Mateus 21:24 ; Lucas 20:10 .

3.

Os Servos do Senhor Perseguidos. Marcos 12:3-5 ; Mateus 21:35-36 ; Lucas 20:5 .

II.

O FILHO REJEITADO, Marcos 12:6-8 .

1.

O Filho Escolhido. Marcos 12:6 ; Mateus 21:37 ; Lucas 20:6 .

2.

Conselho Maligno. Marcos 12:7 ; Mateus 21:38 ; Lucas 20:7 .

3.

O Filho Assassinado. Marcos 12:8 ; Mateus 21:39 ; Lucas 20:8 .

III.

JULGAMENTO INFLICADO, Marcos 12:9-12 .

1.

Os lavradores perversos destruídos. Marcos 12:9 ; Mateus 21:16 ; Lucas 20:9 .

2.

A Pedra Rejeitada. Marcos 12:10 ; Mateus 21:42 ; Mateus 21:44 ; Lucas 21:10 .

INTRODUÇÃO

Os inimigos de Cristo já haviam determinado sua morte. Seu único motivo de hesitação era sua popularidade com as multidões que agora lotavam Jerusalém. Este dia foi de conflito constante. As principais autoridades eclesiásticas vieram a ele para exigir sua autoridade para expulsar os cambistas do templo, mas foram silenciadas por uma pergunta que ele lançou sobre eles. Depois de fazer Jesus calar os principais sacerdotes e os escribas, contou-lhes três parábolas.

Os Dois Filhos, registrados apenas por Mateus; os Lavradores Perversos e O Casamento do Filho do Rei, dados apenas por Mateus. Era como se em um copo colocado diante deles eles pudessem ver a si mesmos. No entanto, mesmo essas parábolas, tendo um aspecto tão severo e ameaçador, não são palavras de desafio, mas de amor sincero e terno, se ainda fosse possível desviá-los de seu propósito de salvá-los do terrível pecado que estavam prestes a cometer. empenhar, para ganhá-los também para o reino de Deus.

NOTAS EXPLICATIVAS

EU.

OS MARIDOS MAUS.

Marcos 12:1 . Ele começou a falar com eles. Aos principais sacerdotes e escribas que ele acabara de silenciar, conforme relatado no último capítulo. O povo estava presente, mas suas palavras e sua repreensão são para seus governantes, a quem ele se dirigiu diretamente em parábolas das quais eles podiam ver a aplicação: Um certo homem. O homem que plantou a vinha representa o Pai Celestial que plantou a nação judaica.

Uma vinha, Nosso Senhor desenha, como era de seu costume, sua ilustração da vida comum e objetos familiares, a Palestina era enfaticamente um país vitícola e adequado, em conseqüência de sua configuração e clima peculiares, para cultivar as melhores uvas. A imagem do reino de Deus como um vinhedo ou como um vinhedo não é peculiar a esta parábola, mas percorre todo o Antigo Testamento ( Deuteronômio 32:32 ; Salmos 80:8-16 ; Isaías 5:1-7 ; Isaías 27:1-7 ; Jeremias 2:21 ; Ezequiel 15:1-6 ; Ezequiel 19:10 ); e tem essa aptidão especial, que nenhuma propriedade foi considerada para render um retorno tão grande ( Cântico dos Cânticos 8:11-12).

Nenhum era, portanto, de tal preço e estima. Sem dúvida, pertence à adequação da imagem que uma vinha, para produzir ricamente, requer o cuidado mais diligente e incessante; que não há estação no ano em que não haja muito a ser feito. Coloque uma cerca viva sobre ela, provavelmente uma cerca viva de espinhos; possivelmente uma parede. Recintos de pedra solta, em todos os lugares chamam a atenção nas encostas nuas de Hebron, de Belém e das Oliveiras.

A cerca ao redor deles é a lei, separando-os dos gentios. Por sua circunscrição pela lei ( Efésios 5:14 ), os judeus se tornaram um povo habitando sozinho, e não contados entre as nações; essa lei sendo ao mesmo tempo uma cerca de separação e defesa - um muro de fogo, que, preservando-os distintos das nações idólatras ao seu redor e de suas abominações, deu-lhes a promessa e garantia da proteção contínua de Deus.

Cavou um lugar (ou cova) para o lagar (ou lagar). O lagar ( Mateus 21:33 ) consistia em duas partes (1) o lagar, ou lagar, acima, no qual as uvas eram colocadas, e ali pisadas pelos pés de várias pessoas em meio a cânticos e outras expressões de alegria ( Juízes 9:27 ; Isaías 16:10 ; Jeremias 25:30 ); (2) uma calha menor (yekeb), na qual o suco expresso fluiu por um buraco ou bico ( Neemias 13:15 ; Isaías 63:2 ; Lamentações 1:15 ).

Aqui, o cocho menor, que geralmente era escavado (cavado) na terra ou na rocha nativa e depois revestido com alvenaria, é colocado para todo o aparato e é chamado de gordura de vinho. Bíblia de Cambridge. Construiu uma torre. Erguiam-se torres nas vinhas, de altura bastante considerável, destinadas ao alojamento dos tratadores, que defendiam as vinhas dos ladrões e dos animais importunos. Deixe isso para os lavradores.

Representando os governantes dos judeus ( Mateus 21:45 ); mas o povo como um todo, uma nação ou uma igreja, está incluído ( Mateus 21:43 ). É costume no Oriente que o proprietário deixe sua propriedade para os lavradores; isto é, aos inquilinos, que lhe pagam um aluguel anual, seja em dinheiro ou, como aparentemente neste caso, em espécie.

Foi para um país distante. Por muito tempo (pelo tempo), acrescenta Lucas. No Sinai, pode-se dizer que o Senhor se manifestou abertamente a Israel, mas depois se retirou novamente por um tempo, não falando com o povo novamente face a face ( Deuteronômio 34:10-12 ), mas esperando com paciência para veja o que a lei efetuaria e que tipo de obras as pessoas, sob o ensino de seus guias espirituais, produziriam.

Marcos 12:2 . Na temporada. Pela lei mosaica, o fruto das árvores não devia ser comido por cinco anos após o plantio. Esta provisão razoável, embora baseada em motivos religiosos, deu à árvore a oportunidade de amadurecer antes do uso. Levítico 19:23-25 ​​.

Na vinha de nossa graça, todo o tempo de nossos anos de responsabilidade é tempo de colheita, no qual se espera que produzamos frutos para Aquele que plantou e nos deixou a vinha. Mas, aplicado a Israel, refere-se ao período de sua história quando, Canaã sendo totalmente possuído, Deus enviou seus profetas para lembrar seu povo de seus deveres. Enviado. um servo Os diferentes envios não devem ser pressionados; eles provavelmente implicam a plenitude e suficiência das advertências dadas e expõem o longo sofrimento do chefe de família, e a crescente rebelião dos lavradores é demonstrada por seus crescentes maus-tratos aos mensageiros. Alford. Esses servos, como Elias, Isaías e Jeremias, foram enviados para exigir que uma nação pela qual Deus havia feito tanto rendesse frutos adequados a Deus.

Marcos 12:3 . Eles o pegaram. O crescimento gradual da indignação é claramente traçado: (1) O primeiro servo eles pegaram, espancaram e mandaram embora vazio; (2) no segundo eles atiraram pedras, feriram-no na cabeça e o mandaram embora vergonhosamente manipulados; (3) o terceiro eles mataram. Vazio. De mãos vazias; isto é, sem aquilo para o qual ele veio.

De acordo com o desígnio óbvio de toda a parábola, esta é uma figura viva para a recepção indevida e violenta muitas vezes dada aos profetas ou outros mensageiros divinos, e a recusa em obedecer à sua mensagem. (Ver Mateus 23:29-31 ; Mateus 23:34 ; Mateus 23:37 ; Lucas 11:47-50 ; Lucas 13:33-34 .

Compare 1 Tessalonicenses 2:15 ; Apocalipse 16:6 ; Apocalipse 18:24 ).

Marcos 12:4 . Outro criado. Deus enviou muitos profetas aos judeus, assim como envia muitas influências a nós. Manuseado vergonhosamente ou desonrado. É o resumo genérico de tudo o que a imaginação naturalmente sugere quando pensamos no que deve ter sido feito ao homem no tumulto em que sua cabeça foi gravemente ferida. Morison.

Marcos 12:5 . Ele eles mataram, alguns dos profetas não foram apenas maltratados, mas realmente mortos. Assim, se podemos confiar na tradição judaica, Jeremias foi apedrejado pelos exilados no Egito, Isaías serrado em pedaços por Manassés; e, para uma ampla justificativa histórica dessa descrição, consulte Jeremias 37, 38; 1 Reis 18:13 ; 1 Reis 22:24-27 ; 2 Reis 6:31 ; 2 Reis 21:16 ; 2 Crônicas 24:19-22 ; 2 Crônicas 36:16 ; e também Atos 7:52 ; e toda a passagem encontra paralelo nas palavras do apóstolo ( Hebreus 11:36 ). A paciência do dono da casa diante dessas provocações extraordinárias é maravilhosa.

II.

O FILHO REJEITADO.

Marcos 12:6 . Tendo ainda, portanto, um filho. Este foi o último e culminante esforço da misericórdia divina; depois do que, por um lado, todos os recursos até mesmo do amor celestial se esgotam; por outro, a medida dos pecados é perfeitamente preenchida. Sem dúvida, aqueles que eram os verdadeiros ouvintes de nosso Senhor entenderam bem o que ele quis dizer e a honra que nessas palavras ele reivindicou como sua; embora eles fossem incapazes de voltar suas palavras contra si mesmo e acusá-lo, com base nelas, de se fazer, como de fato ele se afirmou, o Filho de Deus.

Trench, Um filho, seu bem amado, ele o enviou. Este ditado, colocado naquela época por Jesus na boca de Deus, tem uma solenidade peculiar. Aí está sua resposta à pergunta: com que autoridade você faz essas coisas? Veja Marcos 11:28 . Eles vão reverenciar meu filho. Ou seja, respeitarão e tratarão com a devida estima tal mensageiro ( João 3:16-17 ). Jacobus. A expressão da esperança de que os lavradores reverenciem o filho não implica, é claro, ignorância, mas a sincera vontade de Deus de que todos sejam salvos.

Marcos 12:7 . Este é o herdeiro, Aquele a quem se destina a herança, e a quem no devido tempo ela chegará legitimamente, não, como nas relações terrenas, pela morte, mas pela livre nomeação do possuidor real. Cristo é herdeiro de todas as coisas ( Hebreus 1:2 ).

Venha, vamos matá-lo. As próprias palavras do Gênesis ( Gênesis 37:20 ), onde os irmãos de José expressam uma resolução semelhante. Esta resolução realmente foi tomada ( João 11:53 ). É o coração que fala aos ouvidos de Deus.

O pensamento do coração dos homens é o seu verdadeiro discurso e, portanto, dado como se fossem as palavras de seus lábios. E a herança será nossa. Eles estavam tão ligados a um sistema que deve desaparecer com Cristo, com idéias, princípios e costumes errados que Cristo estava eliminando, que, se Cristo prevalecesse, eles cairiam. Mas eles imaginaram que, se pudessem destruir a Cristo, poderiam continuar na posse da herança, ser governantes de Israel, mestres e líderes do povo, os possuidores da nação. Veja, também, João 11:48 .

Marcos 12:8 . E o matou. Como os judeus fizeram com Jesus. Eles mataram para que pudessem possuir; e porque mataram, perderam. Expulse-o da vinha. Isso pode envolver uma alusão a Cristo sofrendo fora do portão ( Hebreus 13:12-13 ; João 19:17 ).

III.

JULGAMENTO INFLICADO.

Marcos 12:9 . O que fará, portanto, o senhor da vinha? Em Mateus 21:41 , o povo responde a esta pergunta. Pode ser que os fariseus, a quem ele se dirigiu e que deram a resposta relatada, ainda tivessem perdido o escopo da parábola, respondendo como o fizeram e, portanto, antes que percebessem, pronunciaram a sentença contra si mesmos.

Ele virá. A vinda do Senhor neste lugar deve ser interpretada como a destruição de Jerusalém. E destrua os lavradores. A política dos judeus foi destruída, seu templo arrasado, sua capital devastada pelos romanos, cerca de quarenta anos depois disso. Dê a vinha a outros. Expresso pelo apóstolo quando disse: Eis que nos voltamos para os gentios ( Atos 13:46 ). As outras eram a Igreja Cristã que Cristo ordenou para o seu reino.

Marcos 12:10 . Você não leu esta escritura? Referindo-os a Salmos 118:22-23 , um salmo que os judeus aplicaram ao Messias. Pedro aplicou duas vezes a ele ( Atos 4:11 ; 1 Pedro 2:7 ).

No significado primário do salmo, a ilustração parece ter sido tirada de uma das pedras, extraídas, talhadas e marcadas, longe do local do templo, que os construtores, ignorando os planos do arquiteto principal, ou encontrando nele nenhuma marca (como pesquisas recentes em Jerusalém mostraram ter sido colocada nas pedras do templo de Salomão no local onde foram extraídas, para indicar sua posição na futura estrutura do tecido), havia colocado de um lado como não tendo lugar no edifício, mas que depois se descobriu ser aquele de que dependia a completude da estrutura da qual, como principal pedra angular, as duas paredes se encontravam e eram unidas.

Mais gordo. A pedra. A pedra é todo o reino e poder do Messias resumido em si mesmo. Alford. Os construtores rejeitaram. Os construtores respondem ao lavrador; eles foram designados por Deus para sustentar o edifício espiritual, como estes para cultivar a vinha espiritual. A rejeição da principal pedra angular responde exatamente à negação e assassinato do herdeiro. Trincheira. Torne-se o chefe da esquina.

A pedra fundamental mais importante, unindo duas paredes. Uma referência à união de judeus e gentios em Cristo, como em Efésios 2:19-22 , pode ser incluída (ver Alford) ; mas o pensamento principal é que o Messias, mesmo que rejeitado pelos construtores, deveria se tornar a pedra angular do verdadeiro templo de Deus (seu novo reino espiritual), Schaff.

Marcos 12:11 . Isso foi obra do Senhor. Fazendo da Pedra Rejeitada a cabeça da esquina. Ainda é maravilhoso e incrível para muitos que alguém rejeitado, desprezado e morto como malfeitor seja exaltado como o Senhor da vida e da glória.

Marcos 12:12 . E eles procuravam prendê-lo. As três contas se complementam aqui. O propósito de prendê-lo é claramente declarado em todos. Marcos mostra que foi um esforço contínuo (literalmente, eles estavam buscando), enquanto Lucas conta que eles teriam feito isso na hora, se não tivessem medo do povo.

Pois eles sabiam, etc. Mateus dá a razão mais geral para esse medo: porque eles o tinham como profeta. O desejo deles de prendê-lo foi aumentado por esta parábola; mas o medo do povo também aumentou, pois eles (isto é, os governantes) perceberam que ele falava a parábola contra eles e na presença do povo ( Lucas 20:9 ), de modo que se sentiram condenados diante do povo. A consciência os tornava covardes. Schaff.

PERGUNTAS DE FATO 12:1-12

717.

Em que lugar ou área específica do templo essa parábola foi contada?

718.

Qual foi o único motivo de hesitação no plano de matar nosso Senhor?

719.

Cite as três parábolas que Jesus contou nesta terça-feira.

720.

Qual era o propósito final dessas parábolas?

721.

A quem esta parábola foi dirigida?

722.

Quem era o certo homem representado pela vinha?

723.

Dê dois exemplos de Israel representado como uma vinha.

724.

O que a parede representava?

725.

Quais eram as duas partes do lagar?

726.

Para que finalidade eram as torres?

727.

Leia Mateus 21:45 e diga quem na parábola é indicado aqui.

728.

Quando o Senhor de certa forma se retirou por algum tempo?

729.

O que é representado pela estação?

730.

Elias, Isaías e Jeremias são representados por quem?

731.

Mostre como o crescimento gradual da indignação é indicado.

732.

Quem foi mandado embora vazio?

733.

Qual dos profetas eles realmente mataram?

734.

Em que ato todos os recursos do amor do céu são esgotados e toda a medida do pecado do homem é preenchida?

735.

Mostre como as palavras de Gênesis 37:20 se relacionam com a parábola. Cf. João 11:53 .

736.

Como os governantes e mestres de Israel imaginavam que obteriam a herança?

737.

Como os fariseus pronunciaram a sentença contra si mesmos?

738.

Quando o Senhor da vinha veio e destruiu o lavrador? A quem foi dada a vinha?

739.

Como os construtores saberiam qual pedra era a pedra angular?

740.

Mostre a importância da pedra angular.

741.

A que incidente na parábola se compara a rejeição da pedra angular?

742.

O que foi maravilhoso e incrível?

743.

O que Marcos acrescenta sobre o esforço para prendê-lo que não está incluído em Mateus ou Lucas?