Marcos 12:1-12

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 12:1 . Um lugar para a gordura do vinho . - Simplesmente um lagar ; ou (mais exatamente) winevat, isto é, o receptáculo sob o lagar propriamente dito. Provavelmente ὑπολήνιον é aqui usado para denotar todo o aparato, que muitas vezes era escavado em uma rocha inclinada. Uma torre . - Um edifício de pedra com cerca de seis metros de altura, com um telhado plano, onde uma sentinela foi postada para proteger a vinha de depredadores. Também serviria como residência durante a temporada de vindima. Para um país distante . - Forte demais: ἀπεδήμησε acaba de sair de casa .

Marcos 12:4 . Veja RV

Marcos 12:6 . Muito pateticamente colocado no original: ainda havia um que ele possuía, um filho amado; ele o enviou por último para visitá-los, dizendo. Eles vão se sentir envergonhados na presença de meu filho .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 12:1

(PARALELOS: Mateus 21:33 ; Lucas 20:9 .)

Os lavradores e a vinha . - Nesta parábola, nosso Senhor procura convencer os judeus do estado pecaminoso da nação e adverti-los dos terríveis julgamentos que estavam infligindo a si mesmos. Esses recursos serão tratados mais detalhadamente no próximo Esboço; as seguintes lições mais gerais podem ser aplicadas aqui.

I. Esta parábola condena a injustiça entre homem e homem . - Ela pressupõe que um homem tem direito sobre aquilo que lhe pertence e expõe a maldade daqueles que tentam fazer valer a lei com as próprias mãos. Vai morto contra o ensino que levou ao derramamento de sangue e miséria na Irlanda, e só pode resultar em ruína onde quer que seja posto em prática.

II. Esta parábola reforça lições espirituais solenes .-

1. Não somos nós mesmos ( 1 Coríntios 6:10 ; 1 Coríntios 6:20 ). A alma é uma vinha e não temos o direito de negligenciá-la ou usá-la indevidamente. Todo talento a nós confiado deve ser empregado para a glória de Deus e em obediência aos Seus mandamentos.

2. O Senhor da vinha concedeu-nos todas as oportunidades para o cultivo correto e espera que demos o devido retorno. “Nenhum homem é eleito com qualquer vantagem sobre seus companheiros para seu próprio bem ou prazer. Ele está, antes, na posição de alguém a quem são dados instrumentos melhores e mais poderosos, para que por sua posse possa ser o servo de todos os demais. ”
3. A obediência deve ser a submissão voluntária de nossa livre escolha; e Deus não ficará satisfeito sem isso.

A pedra que os construtores rejeitaram . - Aqueles a quem nosso Senhor se dirigiu não apenas 'leram esta escritura', mas estavam acostumados a aplicá-la à pessoa adequada - não o próprio Davi, mas o Filho e Senhor de Davi, o Messias. De modo que aqui, como em outros lugares, Cristo secretamente toma para si aquele cargo e dignidade que, em consideração a seus preconceitos, Ele se absteve de assumir abertamente.

Depois de Sua ascensão, quando não havia mais motivo para reservas, Seus apóstolos afirmaram a mesma verdade nos termos mais claros ( Atos 4:10 ; Atos 11 ; 1 Pedro 2:7 ).

I. A rejeição de Jesus Cristo pela nação judaica . - Eles eram “os construtores”, um povo especialmente designado para preservar o conhecimento de Deus no mundo. Eles haviam feito isso - carregado a estrutura até uma certa altura acima do solo, até onde seus materiais iriam. Mas agora, ao ser apresentada a eles uma pedra, uma pedra angular principal, exatamente o que eles precisavam para completar o edifício, eles a jogaram de lado com escárnio e desprezo. E assim fazendo, eles inadvertidamente cumpriram a profecia ( Atos 13:27 ).

II. A exaltação de Jesus Cristo, apesar de sua rejeição . - Não podemos, como Estêvão, ver os céus abertos e o Filho do Homem em pé à destra de Deus. Mas podemos contemplar o reino visível e a Igreja de Cristo, como foi instituído em Jerusalém imediatamente após Sua ascensão e continua até hoje. Podemos traçar o progresso maravilhoso desta instituição nas páginas da narrativa inspirada, até onde essa narrativa se estende.

Prosseguindo, podemos ver “os reinos deste mundo”, um após o outro, “tornando-se o reino de nosso Senhor e de Seu Cristo”, e a religião do Crucificado firmemente estabelecida e consolidada no mundo.

III. A agência divina à qual isso deve ser atribuído . - De quem, senão de Deus, poderia proceder uma obra tão verdadeiramente divina, ultrapassando de longe todas as faculdades e concepções humanas?

1. Considere isso como um presente ( Tiago 1:17 ; Romanos 6:23 ; João 3:16 ).

2. Considere isso como uma derrota sinalizadora e desconcertante dos conselhos dos homens ( Salmos 33:10 ; Jó 5:13 ; Salmos 76:10 ).

3. Considere-o como ainda em andamento e reconheça “a ação do Senhor” tanto na rejeição como na recepção de Jesus Cristo, e da doutrina que Ele trouxe do céu e selou com Seu sangue. - F. Field, LL. D .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 12:1 . O cuidado de Deus por Israel . - Canaã era uma vinha cercada ( Êxodo 15:17 ; Salmos 44:2 ; Neemias 9:23 ; Salmos 80:8 ).

Linhas de demarcação foram estabelecidas entre o povo de Israel e as nações vizinhas, em parte porque as idolatrias praticadas por essas nações eram tão contaminantes e contagiosas que nem mesmo a nação escolhida poderia ser confiada para se misturar com eles em termos livres. Eles foram proibidos de casar com outras pessoas. Além disso, estavam isolados por sua posição geográfica: o deserto de Parã delimitava seus estados do sul; o Mar Mediterrâneo, o oeste; as montanhas escarpadas do Líbano, o norte; e sua fronteira oriental era uma fronteira de água. Uma vinha requer cuidado e atenção incessantes; assim, todas as instalações foram fornecidas aos filhos de Israel para se tornarem uma nação de santos. - JH Morgan .

A alma, a vinha de Deus . - A alma, segundo um sentido figurado desta parábola, é a vinha de Deus. Quando Ele o criou, Ele o plantou; Ele colocou uma cerca ao redor disso, que é a de Seus mandamentos. O lagar é o sacrifício representativo que faz com que o sangue de Cristo flua nele. A torre é a Igreja, a casa de oração, na qual a alma, levantada da terra, está segura de seus inimigos e encontra na Palavra de Deus braços fortes o suficiente para vencê-los.

Nossa alma não é nossa: Deus, que é o criador, também é o proprietário dela. Nós o retemos Dele, por assim dizer, por arrendamento, apenas para que possamos cultivá-lo e render a Ele os frutos que é capaz de produzir por Sua graça. Tenhamos muito cuidado para que não sejamos encontrados, ou não tendo nenhum, ou reivindicando a propriedade deles para nós . - P. Quesnel .

Marcos 12:3 . Os maus lavradores .-

1. A injustiça para com os homens resulta da infidelidade a Deus.
2. Os iníquos esperam lucrar com a remoção dos justos.
3. O que é bom passa de quem não vai usar para quem vai.
4. Os mais honrados por Deus não foram os mais honrados pelos homens . - JH Godwin .

A forma desta parábola . - No máximo, esta parábola é apenas um velho tema trabalhado com novas variações. Todos os que a ouviam sabiam o que significava a vinha com a sebe, o lagar e a torre, quem eram os vinhateiros e quem os servos mandavam buscar as frutas. Essas frases pertenciam ao dialeto religioso estabelecido de Israel tanto quanto as palavras pastor, rebanho, cordeiros do rebanho, Sião, etc.

, faça ao nosso, usado por todos nós sem consciência de que estamos falando em números. Ao adotar essa forma de apresentação, portanto, Jesus não estava tanto falando em parábolas, mas usando a autoridade reconhecida da profecia escrita contra Seus oponentes, um procedimento muito apropriado quando a questão em questão respeitava Sua autoridade pessoal. - AB Bruce, DD

O objetivo desta parábola. - O objetivo é assinalar o contraste entre o espírito do proprietário e o dos homens a quem a vinha foi confiada. O proprietário está de olho nas frutas; todos os detalhes que descrevem a construção da vinha apontam para a fruta como o fim principal, e eles são enumerados por nenhuma outra razão. Há uma sebe, para que as vinhas não sejam estragadas pelos animais selvagens; uma prensa e uma cuba, para que as uvas sejam espremidas e o sumo guardado; uma torre, para que a fruta madura não seja roubada.

O significado didático dessas particularidades não é, como na forma original da alegoria de Isaías, que tudo foi feito o que poderia ser feito pela vinha, de modo a libertar o proprietário de qualquer culpa, mas que tudo foi feito com um objeto em vista, viz. a produção de frutas. Em consonância com esta ênfase da fecundidade como a razão da existência da vinha totalmente equipada para o efeito, é a demanda persistente reiterada pela fruta quando chegava a estação, bem como a indicação do propósito do proprietário, ao determinar conclusivamente que não o fruto estava para vir, para confiar a sua vinha a outros.

Por outro lado, qual era o temperamento dos vinicultores? Era de homens que desejavam guardar o fruto para si em vez de dá-lo ao dono? Não; mas sim de homens que nunca pensaram em frutos, mas apenas na honra e no privilégio de serem encarregados da manutenção da vinha. Eram brincalhões, homens totalmente destituídos de zelo, e esqueciam habitualmente o propósito prático da propriedade confiada a seus cuidados.

A sebe, a prensa e a torre podiam muito bem não estar lá. Quando os servos vieram buscar as frutas, ficaram simplesmente surpresos. “Fruta, você disse? ocupamos o cargo de vinicultores, e sacamos devidamente nossos salários: o que mais você quer? ” Esse era o fato real com respeito aos chefes espirituais de Israel. Foi-lhes confiada uma instituição valiosa - uma nação eleita, dotada de boas leis e destinada a ser uma nação santa, um povo para o louvor de Deus.

E falando em geral, eles haviam perdido de vista o fim da vocação de Israel, e não fizeram uso dos meios fornecidos para alcançá-la. Eles ocuparam sua posição para sua própria glória; recebeu o pagamento e não fez nenhum trabalho. Eles haviam cometido o pecado a que as classes privilegiadas sempre estiveram sujeitas - o de pensar apenas no privilégio e esquecer o dever . - Ibid .

Aplicação desta parábola aos cristãos . - Um rico vinhedo, plantado e cercado, nos foi dado pelo Divino Proprietário. A Bíblia, a Igreja e o ministério foram fornecidos e preservados para nós. Essas bênçãos não são nossas por direito; somos inquilinos à vontade. Não podemos realmente desfrutar dos produtos da vinha, a menos que reservemos uma parte para o proprietário. Esses frutos nos enriquecem mais quando devolvidos ao Doador.

Eles não podem ser apresentados diretamente a Ele, mas são pagos aos pobres e Seus ministros. Seu Filho veio para reclamá-los e agora está esperando por nossa suprema reverência, confiança e amor. “Vede, não rejeites ao que fala.” - JH Morgan .

Marcos 12:6 . O tratamento devido a Cristo pelos pecadores . - Pode-se presumir que os pecadores tratariam a Cristo com bondade, de -

1. A Divindade e glória de Sua natureza.
2. A excelência perfeita de Seu caráter.
3. A razoabilidade de suas reivindicações.
4. A bondade de suas intenções.
5. Sua conhecida habilidade de salvar.
6. Seu poder de destruir.
7. Suas próprias necessidades. Seria mais fácil esperar que um mendigo rejeitasse um palácio ou que um homem moribundo recusasse o toque que lhe traria vida e saúde.

A missão do Filho . - Ao chegar a este ponto da parábola, podemos muito bem acreditar que um arrepio de alegria e horror se espalhou pelo coração dAquele que falou como nunca o homem falou, e amou como nunca ninguém amou. Por enquanto, Ele tem que falar de Si mesmo e da graça de Seu Pai conforme mostrada nEle e por Seu intermédio. Havia ainda um, um Filho bem amado ; e o último de todos foi enviado pelo eterno Senhor de todos.

Todo o Seu ser não deve ter vibrado com alegria profunda e sagrada ao pensar que Seu Pai O amava, O amava muito e muito, O amava acima de tudo pelo amor que O levou a dar a Sua vida pela raça pecaminosa que odiava e rejeitou-o? Em meio a toda a tristeza e escuridão que O confrontou, Ele não deve ter sido consolado e sustentado pela convicção de que o Deus que havia falado aos homens em vários fragmentos e de várias maneiras pelos profetas em tempos passados, agora estava falando com eles pelos Filho a quem Ele "constituiu herdeiro de todas as coisas", e estava prestes a revelar a eles a própria plenitude de Sua graça, Sua bondade e filantropia - que até mesmo a morte na Cruz foi ordenada por Seu Pai e fazia parte do plano pelo qual Ele ainda atrairia todos os homens para Si? E ainda, como Ele se voltou de Deus para os homens, como o pensamento de Sua rejeição, de tudo o que Ele havia sofrido e ainda iria sofrer nas mãos desses violadores defensores da lei, Ele não deveria ter ficado profundamente chocado com o sentimento de culpa que Ele veio tirar? Ele havia falado muito e muitas vezes sobre Sua morte aos discípulos, esforçando-se por prepará-los para ela; mas agora, pela primeira vez, Ele prediz Sua rejeição e morte ao povo em geral, e em acusações especiais aos governantes e sacerdotes, que já haviam em concílio secreto conspirado para matá-lo, com a culpa, com "o abismo danação de sua decolagem.

“Se eles pudessem, Ele não poderia enfrentar aquela culpa impassível; e ao colocar na boca daqueles lavradores perversos as palavras: “Este é o herdeiro; venha, e vamos matá-lo, para que a herança seja nossa ”- se os governantes sacerdotais (que, para manter o seu“ lugar ”, tivessem determinado matá-lo) - se eles começaram como a voz de uma consciência acusadora e personificada , ao qual todos os seus segredos culpados eram conhecidos, como deve Ele, que os amava, ter ficado entristecido e horrorizado com uma maldade tão obstinada e estupenda como a deles! - S. Cox, DD

Marcos 12:7 . O Filho conhecido e rejeitado .-

1. Jesus afirma ser o herdeiro de Deus. Ao agir para Deus, Ele age para Si mesmo. É a natureza e o relacionamento, não a mera dignidade oficial, que sustentam este título e que está implícito na parábola.
2. Jesus dá a entender que isso era conhecido por esses líderes judeus. A condenação deles foi que, sabendo que Ele era o Filho de Deus, eles O mataram. Eles tinham a convicção de que Jesus era o Cristo, mas não permitiam que sua mente se demorasse nisso. Há milhares de pessoas que têm uma suspeita assombrando que Jesus merece um tipo muito diferente de reconhecimento daquilo que eles dão Him.- M. Dods, D. D .

Negação, apesar da convicção . - Por trás de muitas negações obstinadas Dele está uma confissão secreta ou apreensão, que é mais verdadeiramente o homem do que a negação ruidosa. E tais contradições estranhas são homens, que a condenação segredo é muitas vezes a mesma coisa que dá amargura e ansiedade para o hostility.- A. Maclaren, D. D .

“ A herança será nossa .” - Erro fatal! A herança era deles, e ao matar o Herdeiro, eles se lançaram fora dela. - Prof. FJA Hort .

Marcos 12:10 . A pedra rejeitada . - O salmista, nesses dois versículos, é considerado como tendo se referido a um incidente na construção ou reconstrução do Templo. Uma pedra que após exame os construtores rejeitaram e descartaram como indigna de um lugar na fundação, provou, quando reexaminada, ser de qualidade tão nobre que foi usada como pedra angular na cornija, em um ângulo onde duas paredes se encontravam, e assim foi exaltado a um lugar de honra conspícuo.

Essa reversão do julgamento humano habilidoso era considerada obra do Senhor, uma maravilha que exigia admiração e louvor. Como foi com a pedra rejeitada, Jesus sugere, assim será com o Filho rejeitado. “Vocês, sacerdotes e príncipes, Me rejeitaram; você está prestes, como pensa, a Me cobrir de vergonha e desonra; mas Deus está rindo de você, e da astúcia superficial você confunde com política e sabedoria: Ele vai zombar de você; Ele elevará Seu desprezado e rejeitado Filho a um lugar tão elevado e honrado, para que todo o mundo o veja, e louvará a Deus que O exaltou. ”- S. Cox, DD

A verdade de Deus superando a oposição humana. - É muito notável a freqüência com que isso se repetiu na história da Igreja - como grandes movimentos religiosos foram reprovados, se não ativamente contra, por aqueles em lugares elevados, que depois subjugaram toda a oposição . Em nossa própria época, neste mesmo século, isso ocorreu duas vezes. Primeiro, o grande movimento evangélico na Igreja da Inglaterra foi desprezado pelos construtores, embora fosse a afirmação da verdade primária da religião pessoal - que cada alma deve ter uma apreensão pessoal de Cristo e olhar para Ele com os olhos de uma fé viva; e então o grande movimento da Igreja foi quase unanimemente rejeitado pelos bispos entre 1840 e 1850, embora fosse a afirmação das verdades patentes em todo o Novo Testamento, que a Igreja, embora uma organização visível,

Em nenhum desses casos "os construtores" discerniram a força dos princípios afirmados, e previram que eles devem ganhar seu caminho, embora os formulários da Igreja, da qual esses construtores foram os expoentes e guardiães, afirmem muito inequivocamente essas duas verdades em conjunção, viz. apreensão espiritual de Cristo e união sacramental em Seu corpo. - MF Sadler .

Cristo é para Sua Igreja uma pedra , que é sólida por Sua imortalidade, branca por Sua pureza - uma pedra principal, como sendo sua Cabeça; uma pedra fundamental, como autor e consumador da fé; e uma pedra angular, como sendo a banda e união de todos os Seus membros. Aqueles cujo negócio é construir o edifício espiritual ficam às vezes tão infelizes a ponto de rejeitar as pedras mais vivas e excelentes. Mas Deus certamente cuidará de reservar-lhes seu devido lugar e colocá-los no edifício . - P. Quesnel .

Marcos 12:12 . A reprovação deve ser bem - vinda . - Os homens quase que instintivamente se ressentem da reprovação; eles não gostam de verdades claras sobre si mesmos. A luz fere os olhos fracos; o mel queima a garganta inflamada. Lais, a beldade coríntia, quebrou seu espelho porque ele mostrou suas rugas. Isso é tolice. Devo ser grato a qualquer pessoa que me ajude a me conhecer.

Quando me lembro de como evito reprovar o outro, devo sentir-me profundamente grato ao homem que chegou ao ponto de me reprovar. Alguém disse que nenhum homem pode ser perfeito sem um inimigo vigilante ou um amigo fiel. Valorizemos o amigo fiel. Ele pode não agradar a nossa vaidade, como faz o adulador de língua de mel que, como Vitélio, adorava a Jeová em Jerusalém e Calígula em Roma; mas ele nos tornará mais fortes e puros.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 12

Marcos 12:2 . “ Na temporada. ”—Isso era quando os cachos estavam maduros, ou talvez signifique o período normalmente combinado em que os arrendatários, tendo colhido suas uvas, prensado seus cachos e vendido seus barris de vinho, puderam pagar a quantia combinada dos lucros. O plano parece se assemelhar ao sistema chamado metayer na França, onde o proprietário fornece a terra e as sementes, etc., de acordo com um acordo, e o trabalhador fornece a cultura, e na época da colheita recebe para si dois terços da colheita e paga o outro terço ao proprietário.

Marcos 12:3 . Insegurança de vida em tempos difíceis . - A insegurança de vida reflete-se na feroz ilegalidade dos camponeses que possuíam a vinha; pois aquele deve ter sido um tempo selvagem do qual se poderia dizer que eles espancaram, apunhalaram ou apedrejaram ambos os bandos de escravos, terminando matando até mesmo o filho do chefe de família.

Nem é uma indicação menos vívida de desmoralização social geral encontrar o proprietário ferido representado como vindo e destruindo os criminosos, sem qualquer referência do assunto a um tribunal. A parábola deve ser fiel às possibilidades, do contrário não teria impressionado e, portanto, pode ser aceita como implicando um estado muito instável da sociedade na Palestina naqueles dias, pelo menos em distritos distantes dos postos romanos.

A horrível miséria acarretada em toda a terra pelas longas guerras civis de pretendentes locais e, ainda mais, pelas terríveis lutas dos pretendentes rivais ao trono do mundo, havia conquistado vastas regiões, não apenas na Palestina, mas em todas as províncias do abrangente Império Romano, uma dissolução da sociedade e a destruição de comunidades outrora florescentes, o que tornou a grande tarefa da era pacífica de Augusto reconstruir cidades em ruínas, trazer de volta ao cultivo as províncias antes cheias de uma população próspera e rica em todas as indústrias rurais, para reprimir e extirpar a ilegalidade que segue na sequência de tais convulsões sociais prolongadas e para restaurar a ordem e as santidades de uma vida pública e privada segura.

Sobre a Palestina e a Ásia Ocidental, incluindo a Ásia Menor, havia, de fato, um estado de coisas a corrigir que em certa medida antecipava o do mundo civilizado em geral no século V, quando o retiro mais seguro dos ladrões, ou o mais solitário refúgio do monge solitário em fuga dos males do mundo, estava nas ruínas do que não havia muito antes sido uma cidade rica e populosa. Ou, se buscarmos um paralelo na história moderna, havia um estado de coisas que permaneceu na Europa Central após o encerramento da Guerra dos Trinta Anos, cujas cicatrizes e ruína ainda não foram apagadas, após quase duzentos e cinquenta anos.— C. Geikie, DD

Ingratidão. - Na batalha do Alma, em setembro de 1854, um russo ferido clamava lamentavelmente por água. O capitão Eddington, cujo coração era bom e caridoso, correu até ele e, curvando-se, deu-lhe de beber. O ferido reviveu. O capitão correu para se juntar a seu regimento, quando o desgraçado disparou e atirou naquele que o ajudara em tempo de necessidade.

Marcos 12:6 . A longanimidade de Deus . - O machado levado aos cônsules romanos estava sempre amarrado a um feixe de varas. Um antigo autor nos conta que “as varas eram amarradas com cordas emaranhadas, e quando um infrator era condenado a ser punido o carrasco desatava os nós um a um, e enquanto isso o magistrado olhava o culpado na cara, para observar quaisquer sinais de arrependimento e cuidado com suas palavras, para ver se ele poderia encontrar um motivo para misericórdia; e assim a justiça trabalhou deliberadamente e sem paixão. ” O machado foi envolto em varas para mostrar que a pena extrema nunca foi infligida até que meios mais brandos tivessem falhado; primeiro a vara, e o machado apenas como uma necessidade terrível.

Paciência divina . - O rei macedônio, Alexandre, o Grande, que, como em uma marcha triunfal, conquistou o mundo, observou um costume muito singular em seu método de travar a guerra. Sempre que ele acampava com seu exército diante de uma cidade fortificada e a sitiava, fazia com que fosse erguida uma grande lanterna, que era mantida acesa dia e noite. Este foi um sinal para os sitiados, e o que significava é que, enquanto a lâmpada acendesse, eles teriam tempo para se salvarem rendendo-se, mas que quando a luz fosse extinta, a cidade e todos os que nela existiam ser irrevogavelmente entregue à destruição.

E o conquistador manteve sua palavra com terrível consistência. Quando a luz foi apagada e a cidade não foi abandonada, toda esperança de misericórdia acabou. Os macedônios invadiram o local e, se fosse tomado, todos seriam cortados em pedaços os que eram capazes de portar armas, e não havia trégua ou perdão possível. Agora, é o bom prazer de nosso Deus ter compaixão e mostrar misericórdia. Mas uma cidade ou um povo pode chegar a tal ponto de corrupção moral que a ordem moral do mundo só pode ser salva por sua destruição.

Foi assim com toda a raça humana na época do Dilúvio, com Sodoma e Gomorra em um período posterior, e com o povo judeu na época de nosso Salvador. Mas antes do golpe de julgamento iminente, Deus sempre, por assim dizer, colocava a lâmpada da graça, que não era apenas um sinal de misericórdia, mas também uma luz para mostrar aos homens que eles estavam no caminho da morte, e um poder para desviá-los disso.

Esforço final de Deus . - Lembro-me de que um dos poetas tem uma fantasia engenhosa de expressar a Paixão, com a qual se viu vencido após uma longa resistência - que “o Deus de amor havia atirado todas as Suas flechas de ouro contra ele, mas nunca poderia perfurá-lo coração, até que finalmente ele colocou próprio para o arco, e disparou Si mesmo em linha reta em seu peito.” Parece-me que isso de alguma forma esboça o método de Deus para lidar com os homens.

Ele havia lutado por muito tempo com um mundo teimoso, e lançou muitas bênçãos sobre eles; e quando todos os seus outros dons não puderam prevalecer, Ele finalmente fez uma dádiva de Si mesmo, para testemunhar Suas afeições e envolver as deles ( Isaías 5:4 ; Romanos 8:32 ; Hebreus 1:3 ; Tito 2:14 ) .- H. Scougal .

A recepção de Cristo dos homens . - Certamente um servo do governo pode arriscar-se no próprio coração de uma prisão de condenados, se for portador de um perdão real para todos os reclusos. Nesse caso, não seria necessário procurar um homem de rara coragem que ousasse levar a proclamação aos condenados. Dê-lhe apenas a mensagem de perdão gratuito, e ele poderá entrar desarmado com toda a segurança, como Daniel na cova dos leões.

Quando o próprio Cristo veio ao mundo - a grande prisão de condenados do universo - veio o Embaixador de Deus, trazendo paz - eles disseram: “Este é o herdeiro; venha, vamos matá-lo! ” Ele veio para os Seus e os Seus não O receberam; e o servo não é maior do que seu Senhor.

Marcos 12:9 . Responsabilidade . - Daniel Webster foi convocado certa vez para um jantar em sua própria casa para especificar o que mais havia feito por ele ou que mais contribuído para seu sucesso. Depois de um momento, ele respondeu: "A influência mais frutífera e edificante que já pareci encontrar foi minha impressão de responsabilidade para com Deus."

Marcos 12:10 . “ A lápide da esquina ” é a pedra angular. Uma pedra angular é a pedra em forma de cunha que fecha ou une os lados de um arco em seu topo. Há uma história antiga de que os construtores do Templo, na ausência do arquiteto, jogaram fora uma pedra angular por causa de sua forma peculiar. Não caberia em nenhuma parte das paredes.

Finalmente, seu lugar apropriado foi encontrado e elevado ao topo do arco. “A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a ponta da esquina”, a pedra angular do arco. Uma bela ilustração, freqüentemente usada, da rejeição e exaltação de Cristo. A rejeição adiciona brilho à glória. Toda rejeição de Cristo resulta da mesma maneira: seja rejeitado por Caifás, ou Nero, ou Voltaire ou Comuna de Paris, Ele é sempre encontrado, sempre erguido, sempre colocado mais alto no tecido, a lápide do arco.

Ele não tem outro lugar. Ele não se encaixa em nenhum outro lugar. Ele não é uma pedra fina junto com o resto, Confúcio, Buda e Maomé. Ele é a pedra angular, diferente do resto em espécie. Isso ou nada. Seu lugar está no topo. Todo o tecido da história O mantém à vista. Ele une o arco. Sem Ele, o arco deve cair. Sem Ele, o arco é um problema não resolvido. Ele é a pedra angular; Ele resolve o problema e bloqueia o arco.

Ele é a pedra angular da história. A história anterior chega a Ele de um lado, e a história subsequente do outro lado, e Ele os une. Ele é o centro da história. Ele é a pedra angular da religião. A religião é o arco que preenche o abismo entre o céu e a terra. O Deus-homem toca cada lado: Sua Divindade toca o lado do céu, Sua humanidade toca o lado da terra, e o arco é concluído, a ponte é efetuada.