Marcos 9:24
Comentário Bíblico do Sermão
A transfiguração marca, ao que parece, uma crise na história de nosso bendito Senhor. Foi um grande resplendor da glória de Deus na sagrada Humanidade, permitido igualmente para o fortalecimento do Filho por Sua amarga paixão, e para a mais confirmação da incrível fé dos santos Apóstolos ao testemunharem a descida de seus Mestre, abaixe-se no vale de Sua humilhação insondável.
Doravante, Seus olhos parecem estar sempre fixos na cruz. Muitas pessoas viram a famosa foto da Transfiguração de Rafael. É um contraste notável e absolutamente necessário se quisermos realmente compreender o significado do milagre. A lição do contraste é:
I. "Procurem Meu rosto." Cultive a presença de Jesus Cristo; compreenda que qualquer conversa, qualquer prazer, qualquer companhia, qualquer negócio onde Ele não possa ser chamado, o tenta a deixar a alma; que uma vida vivida sem Ele deve terminar em trevas e vergonha. Perceba, por outro lado, que onde quer que seja lançada nossa sorte, na pobreza, na doença, na solidão, não importa onde, está bem, então apenas na mansidão nos apegamos a ele.
II. Ao pensar em nosso Senhor descendo do alto da glória para esta cena de tristeza e tristeza, veja uma imagem de Seu amor. Este menino demoníaco, o que ele era senão um tipo do mundo atingido pelo pecado? Essas tentativas vãs tanto da Igreja Judaica quanto dos Apóstolos ainda não dotados com o Espírito Santo, como tudo nos fala dos mil esforços feitos, ora por judeus piedosos, ora por aqueles fora do pacto da Promessa, para curar a praga de um mundo decaído, mas foi tudo em vão. Então Ele, o Eterno, deixou o Monte Santo, revestindo-se com o manto de carne, e tudo para que pudesse expulsar de nossas almas o espírito maligno que roubou a Deus de Sua criatura, o homem.
III. Veja o poder da fé: "Todas as coisas são possíveis ao que crê." O pai gritou: "Se podes fazer alguma coisa, tem compaixão de nós e ajuda-nos." A razão por que os milagres não são feitas hoje é, não porque Cristo falhou no poder, mas porque nós falharam na fé, a fé como um grão de mostarda é inexistente.
4. Veja o poder da autopurificação. "Este tipo não sai, mas pela oração e jejum."
T. Birkett Dover, O Ministério da Misericórdia, p. 175
Se essas palavras expressam um estado de espírito real e quem conhece seu próprio coração pode duvidar por um momento disso? é evidente que crença e descrença podem coexistir ao mesmo tempo; que a incredulidade não é erradicada imediatamente porque dizemos "Eu creio"; essa crença não é irreal, não é vazia, porque está tristemente dilacerada, e às vezes como pareceria quase interpenetrada, com o veneno da descrença.
I. Quando o pai da criança ferida clamou e disse com lágrimas: "Senhor, eu creio; ajuda a minha incredulidade", Ele sabia o que queria dizer. Ele quis dizer isso: "Senhor, eu acredito que Tu podes curar meu filho. Como pode ser, eu não sei; mas tudo me diz que Tu podes me ajudar. Eu acredito, embora eu não saiba por quê. Dê-me um conhecimento mais claro (...) Ajude minha incredulidade. Mas, enquanto isso, cure meu filho. Sei que você pode fazer isso.
"Precisamos de cura. Sabemos que precisamos dela? Se o fizermos, a doutrina da Trindade não está longe de nossos corações, por mais desconcertante que seja para nossos intelectos. Se não o soubermos, nosso Senhor mesmo, embora Ele estava novamente presente na terra, não poderia nos provar que Ele é um com o Pai e o Consolador.
II. Os homens que se acredita serem inspirados são considerados por todas as pessoas com uma veneração peculiar. A veneração muitas vezes foi prestada a uma inspiração que certamente não veio do espírito do bem. Mas nossa tentação é desacreditar a inspiração completamente, como uma realidade presente e operativa; considerar os homens entregues a si mesmos, como os autores de seu próprio bem e de seu próprio mal; negar uma presença Divina; considerar Deus como um Ser historicamente passado ou indefinidamente futuro; como Aquele que falou aos judeus, e daqui por diante falará conosco, mas nos deixa agora para passar sem ajuda por uma provação que nos habilitará a conhecê-Lo em um estado diferente de existência.
Aquele que crê no Espírito Santo vê a humanidade sob um aspecto diferente. Eles estão sofrendo ou obedecendo ao Espírito Divino. Seu mal é a rebelião. O bem deles é de Deus. É possível dizer tolamente: "Não há Deus", nenhum Espírito. Também é possível dizer e sentir: "Senhor, eu creio; ajuda a minha incredulidade." Deus se revelou gradualmente ao mundo. Ele se revela gradualmente a nós. Oramos para que Sua obra continue em nossos corações; para que nenhum preconceito, pecado, indolência ou falta de sinceridade possam impedi-Lo.
Cremos que a doutrina das três Pessoas em um Deus, longe de ser um mistério abismal que pode ser correto aceitar, mas impossível de tornar prático, é o que é mais necessário que todos nós conheçamos. "Senhor, nós cremos; ajuda a nossa incredulidade."
HM Butler, Harrow Sermons, p. 61
Pegue estas palavras:
I. Como a voz de quem busca a salvação. Ora, se alguém pede a salvação para outro, ou para si mesmo, Cristo exige fé e, ao exigir, ajuda a fé a existir e a agir. "Senhor, eu creio." Como posso acreditar? É o Senhor que, pelo poder secreto de Seu Espírito Santo, me permite acreditar em tudo. E ainda, o que temos consciência, quando primeiro acreditamos, não é daquele toque Divino do Espírito vivificador, mas da ação de nossas próprias almas, agarrando-se a Ele, de acordo com Suas palavras, como nosso único e todo Ajudador e Curador suficiente, e colocando toda a nossa confiança Nele. “Senhor, eu creio; ajuda-te a minha incredulidade”.
II. Como a voz do cristão em alguma angústia de espírito. Faze com que as primeiras lições de fé tenham sido aprendidas e os elementos de uma nova vida e esperança sejam plantados na alma. Raramente os homens entendem o verdadeiro uso e valor da fé, ou a verdadeira força e maldade da descrença, até que tenham caído em alguma angústia ou lutado contra uma grande tristeza. Adversidade ou desânimo vêm, e as palavras não nos apoiarão então.
Estamos sozinhos com uma grande dor, ou envolvidos em algo que, entre todas as coisas, queríamos evitar e recuar, ou cara a cara com o que não sabemos como suportar. Jogamos no mar e o vento é contrário, e onde está a nossa fé? Ah! é com luta então que cremos, e rapidamente acrescentamos: "Senhor, ajuda a minha incredulidade."
III. Como as palavras do crente em vista do dever, ou de algum santo privilégio. (1) Diga primeiro sobre o dever. Você tem algum trabalho humilde a fazer para o Senhor em quem espera. Existem provações sobre trabalhos muito humildes. Às vezes você tem suas tentações. Seus motivos se complicam porque você perdeu sua simplicidade de fé e propósito e sua simplicidade de olhar para a mão e o semblante de seu Mestre.
Em seguida, apresse-se ao Salvador e ore a ele. “Senhor, eu creio; ajuda-te a minha incredulidade”. (2) Pode ser que você avance para algum santo privilégio da graça, diga a mesa do Senhor. Vá com seu coração fraco, sua fé débil e seu vazio e desamparo, para a plenitude de Jesus Cristo, e você não terá pior situação em Sua mesa. E quando você diz: "Senhor Jesus, eu creio", então acrescente em um suspiro: "Ajuda a minha incredulidade."
4. Como a voz de toda a Igreja na terra ansiosa pela salvação de seus filhos. Ela tem uma luta constante para manter a fé sagrada e superar as dúvidas e incredulidades que estão surgindo em seu interior. O missionário medieval, o Reformador, o Puritano e o Covenanter, não tinham nada daquela ortodoxia elegante que hoje em dia lança sua linha de medição sobre tudo. Ele lutou contra suas dúvidas e reuniu forças, e embora tivesse uma fé que deu coragem ao seu coração e gravidade ao seu caráter e heroísmo à sua vida, por isso mesmo sentiu que deveria julgar a si mesmo e não aos outros homens, e que ele deve clamar por si mesmo na batalha da vida: "Senhor, eu creio; ajuda a minha incredulidade.
“Eu teria mais esperança na causa da verdade agora se víssemos o mesmo tipo de corajoso e humilde caráter cristão retornando, é claro, com o charme adicional da cultura da época atual.
D. Fraser, Penny Pulpit (New Series), No. 444.
A luta e vitória da fé.
Aprendemos aqui:
I. Que fé e incredulidade são freqüentemente encontradas no mesmo coração.
II. Sempre que a fé e a incredulidade se encontrarem em um coração sincero, haverá guerra.
III. Podemos prever como vai a guerra, ao lado que o coração de um homem toma.
4. A maneira de ter certeza da vitória da fé é pedir a ajuda de Cristo.
J. Ker, Sermons, 2ª série, p. 1
Referências: Marcos 9:24 . RW Evans, Parochial Sermons, vol. ii., p. 229; GC Bell, Church of England Pulpit, vol. viii., p. 17; M. Dix, Sermons Doctrinal and Practical, p. 195; Spurgeon, Sermons, vol. xviii., No. 1033; Ibid., My Sermon Notes: Gospels and Acts, p. 71; Preacher's Monthly, vol.
iii., p. 345; vol. vii., p. 165; vol. ix., p. 181; J. Martineau, Endeavors after the Christian Life, p. 343. Marcos 9:29 . WF Hook, Sermons on the Miracles, vol. ii., p. 83. Marcos 9:30 . HM Luckock, Footprints of the Son of Man, p.
202; W. Hanna, Our Lord's Life on Earth, p. 272. Marcos 9:33 . GEL Cotton, Sermons and Addresses in Mar full College, p. 19