Marcos 9:14-29

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 9:14

(PARALELOS: Mateus 17:14 ; Lucas 9:37 .)

A criança aflita . - Moisés, quando desceu do monte, descobriu que o povo em sua ausência havia caído na idolatria; e nosso Senhor, ao descer do Monte da Transfiguração, descobriu que Seus seguidores haviam sido surpreendidos pela impotência espiritual e fracasso. A rápida transição das glórias do Monte para as provações e labutas que O aguardavam abaixo pode ser considerada típica da vida de todos os cristãos - o monte ( Marcos 9:9 ) e a multidão ( Marcos 9:14 ); o festival supremo e a prova de fogo; hoje, êxtases e glórias que falam do céu; amanhã, os conflitos com a degradação demoníaca e a fúria revelam as profundezas do inferno.

A aparição de nosso Senhor em cena produziu uma transformação imediata; era como a chegada de um general ao campo de batalha a tempo de recuperar a fortuna de seu exército quando quase derrotado. Ele sempre vem para socorrer os Seus no momento certo e com a bênção certa: Ele é "um socorro bem presente na angústia".

I. Uma criança angustiada . - A base da desordem era natural; a criança sofria de uma doença física, talvez a forma mais grave de loucura epiléptica que foi trazida a Cristo para cura. Mas com base nisso, uma pior desordem espiritual foi superinduzida. A desordem da criança é uma imagem do pecado como um mal espiritual. A criança estava surda; então um pecador se recusa a ouvir as vozes de Deus e da consciência.

A criança era burra; então a língua do pecador não é usada para Deus em testemunho e música. A criança estava louca; de modo que o pecador, sob a influência de que “o espírito que agora opera [ iluminada . energiseth] nos filhos da desobediência ”, é um maníaco.

II. Um pai ansioso . - O colóquio que nosso Senhor teve com ele é um tipo de método pelo qual o buscador é conduzido a uma fé mais forte. “O homem disse-lhe: 'Se podes fazer'; Jesus retrucou: 'Se tu podes acreditar'. O homem disse: 'Se tu podes fazer alguma coisa'; Jesus responde: 'Todas as coisas são possíveis' para a fé: 'Tudo que eu faço depende da tua fé.' Para impressionar ainda mais, Ele redobra sobre a crença: 'Se você pode acreditar, todas as coisas são possíveis para aquele que crê.' … Duas coisas são muito notáveis ​​aqui:

(1) A presença sentida e reconhecida da incredulidade, que somente a força da fé do homem poderia ter revelado a sua própria consciência.
(2) Seu apelo a Cristo por ajuda contra sua incredulidade do passado - uma característica do caso sem paralelo, e mostrando mais do que todos os protestos poderiam ter feito a compreensão que ele alcançou de um poder em Cristo mais glorioso do que qualquer um que ele implorou por seu pobre criança. ”

III. Os apóstolos perplexos . - Em seus exercícios de adoração no Monte, alguns dos discípulos tiveram de lutar contra a enfermidade e o sono; enquanto nas atividades da vida pública no vale, outros tiveram que lutar contra a impotência e a vergonha do fracasso. Possivelmente os discípulos, privados da presença do Mestre, e os principais apóstolos, em quem habitava a maior parte de Seu espírito, haviam negligenciado o jejum e a oração; a triste profecia de Sua morte pode ter abafado o ânimo dos mais fracos deles, ou eles cederam ao medo em vista da virulência especial da desordem.

O tipo de demônio que torturou a criança exigia mais do que o vigor espiritual comum para expulsá-la - uma fé reforçada por intensa devoção e uma abnegação tão rigorosa que enfraqueceria o domínio da natureza inferior sobre a superior e ajudaria na meditação espiritual e companheirismo.

4. Um Curador eficaz . - Nos exercícios de devoção no Monte, Ele foi declarado Mestre; e nos exercícios de zelo ativo abaixo, Ele afirma Seu poder e domínio absolutos - não apenas sobre as mentes dos homens, como ilustrado nos escribas, a multidão, o pai e os discípulos, mas também sobre a raiva e a malícia dos demônios. A impotência, de uma forma ou de outra, prevalecia em todos os atores da cena, exceto ele mesmo; mas “o poder pertencia a Ele” - um poder que caiu com raiva sobre um demônio malicioso e abençoou uma criança indefesa. - JH Morgan .

O poder e as dificuldades da fé . - Esta história é notavelmente ilustrativa tanto das dificuldades quanto do poder da fé - o poder da fé, que causou a cura definitiva; as dificuldades de fé, que causaram a falha anterior desse poder.

I. A dificuldade de acreditar é muito grande e muito forte.-

1. Os discípulos de Jesus sentiram com frequência e de maneira muito viva esta dificuldade. Sua fé estava constantemente se quebrando; em quase todas as grandes crises, eles falhavam completamente: a falsidade e a traição no salão de Pilatos, a deserção na cruz. A impotência deles para curar essa criança epiléptica é uma ilustração disso. A partir do contexto da narrativa, parece que foram os três discípulos mais conspícuos de nosso Senhor a quem o pai triste trouxe seu filho epiléptico, e que em um momento em que deveríamos naturalmente supor que sua fé estaria em uma condição de maior e mais triunfante vigor.

Pois eles tinham acabado de descer do Monte da Transfiguração, tinham acabado de ser envolvidos na glória do Senhor e ouvido vozes celestiais testificando da Divindade de seu Mestre.
2. Quando nos afastamos dos discípulos para o pai angustiado e triste, encontramos uma ilustração das dificuldades de acreditar em circunstâncias diferentes e opostas. Os discípulos estavam em um estado de alegria e alegria após a Transfiguração; o pai da criança epiléptica estava sofrendo e sofrendo de forte aflição.

Eles estavam na luz no topo da montanha; ele estava no meio da escuridão no vale. No entanto, ele achou as dificuldades de acreditar não menos difíceis do que eles. “Se tu podes fazer alguma coisa.” "Senhor! Eu acredito; ajuda a minha incredulidade. ”
3. A fé é um dos exercícios cristãos mais difíceis. Um pouco de fé é mais ou menos comum; mas muita fé é muito rara. Todos nós, suponho, acreditamos em um grau maior ou menor - um grau pelo menos grande o suficiente para justificar nossa repetição dos credos da Igreja.

Mas a fé que declaradamente recita os credos não é comumente uma grande fé; é a fé comum do cristão comum - o mínimo, sem o qual não poderíamos professar decentemente ser cristãos.
4. A dificuldade dos milagres, segundo a declaração de Cristo, não é a dificuldade de Deus fazer, mas a dificuldade do homem crer. Não as leis materiais, mas a infidelidade espiritual - este é o obstáculo insuperável aos milagres.

5. A experiência de todas as idades atesta plenamente a verdade da explicação de Cristo. A fé extraordinária é pré-essencial para a ação extraordinária; o milagre de acreditar precede o milagre de fazer. É tão impossível ter pensamentos vivos com um cérebro morto, ou levantar pesos pesados ​​com um braço paralisado, quanto fazer maravilhas com uma alma em dúvida ou uma fé morta. O fracasso, mesmo em milagre, é praticamente sinônimo de falta de fé.

II. Em todas as épocas poder foi dado aos homens na proporção da sua fé .-

1. Raramente, de fato, o poder da fé se estendeu ao controle do universo material, embora no exemplo de Cristo freqüentemente, e de outros ocasionalmente, até mesmo a matéria tenha sido visivelmente subjugada às influências da fé; e as pesquisas psíquicas modernas tendem cada vez mais claramente a demonstrar a possibilidade da interpenetração da matéria pela vontade e, portanto, a fortiori pela fé, que, como energia espiritual, é freqüentemente mais poderosa do que a vontade.

Mas fora do universo material e no reino do propósito e da religião, vemos o poder da fé perpetuamente exemplificado. De acordo com a medida de nossa fé, isso é feito diariamente para nós. De acordo com a medida de nossa fé, também é feito diariamente por nós. Grandes feitos são uma grande fé tornada visível; grande fé significa grandes ações tornadas possíveis.

2. Vendo, então, que a experiência de todos os tempos atesta a verdade da explicação de Cristo sobre a raridade dos milagres, e também Sua declaração da potência da fé, a possibilidade de crer é para cada um de nós uma possibilidade muito importante. “Podes”, é possível para ti, “acreditar”? Essa é a grande questão, da resposta da qual depende tudo o que realmente importa na vida. Se você pode acreditar, isso é possível para você - tudo; mas se você não pode acreditar, nada é possível para você!

3. As dificuldades de crença em nossa época são, sem negação, peculiarmente grandes. Não é apenas que a dúvida está no ar; que a atmosfera intelectual e acadêmica está carregada de correntes de dubitação; que a ciência física, que depende de experimentação e demonstração para sua existência, e alcançou tais sucessos notáveis ​​no departamento da matéria pelo uso diligente de seus próprios métodos, deveria ter sido encorajada a tentar esses métodos na religião - não são estes coisas que tornam as dificuldades de crença tão peculiarmente grandes na era atual.

(1) As características morais e espirituais de nossa época não são favoráveis ​​à fé. Nossa época é uma época de grande riqueza; e uma época de grande riqueza nunca é uma época de grande fé, a tendência da riqueza sendo sempre para o luxo e grande conforto, e nem luxo nem grande conforto sendo um bom solo para o crescimento religioso. Além disso, o efeito da sonolência espiritual entre os ricos é produzir sonolência semelhante entre os pobres.

Os pobres percebem que a profissão de cristianismo pelos ricos raramente produz algo grande ou impressionante no sentido de simpatia ou abnegação e, portanto, tornam-se amplamente indiferentes à profissão de fé entre eles.

(2) Mas muito maiores do que todas as outras dificuldades são as dificuldades inerentes à nossa própria constituição moral e espiritual. O visível nos domina; o invisível é menos da metade real. Nossas ocupações e empregos, a urgência de ganhar o pão de cada dia, a necessidade de concentrar nossos pensamentos nas coisas mundanas a fim de ganhar a subsistência e progredir em nosso comércio ou profissão - todos se unem para dar destaque às realidades temporais e para se esconder. as realidades que são eternas.

Acima de tudo, o engano natural do coração humano se revolta contra o poder constrangedor da fé.
4. No entanto, por maiores que sejam essas dificuldades, não são de forma alguma insuperáveis. Longe disso. Todas as coisas são possíveis para Deus; e para aquele homem cuja mente está sempre refletindo sobre o Eterno, o Infinito, o Invisível - cujo espírito está totalmente interpenetrado com o Espírito de Deus - para esse homem também muitas coisas são possíveis da mesma forma. - Cânon Diggle .

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 9:14 . Os escribas questionando . - Os escribas provavelmente argumentaram que o fracasso em um caso provou o engano em todos. Quão fiel à natureza é esta imagem! Se eles tivessem encorajado os discípulos a tentar novamente com oração , e tivessem se ajoelhado com o pai do menino pedindo a Deus que desse poder aos discípulos, eles poderiam ter evitado o fracasso que eles denunciam! É como o mundo - recusar ajuda e depois culpar o que isso poderia ter impedido. Piedade das desgraças dos homens, tantas vezes intensificadas e perpetuadas por homens que disputam sobre quem é o culpado por eles, em vez de se unirem no esforço de curar. - R. Glover

Ele veio - como sempre, e a nós também - inesperadamente, da maneira mais oportuna e para a verdadeira decisão da questão em questão. Houve calma imediata, precedendo a vitória. - A. Edersheim, DD

O mundo nos quer. - Por melhor que seja ficar nos retiros silenciosos da natureza por um período, o mundo nos quer; pois está cheio de males a serem remediados, cheio de trabalho a ser feito, cheio de demônios a serem expulsos. Existem chamadas tanto para baixo quanto para cima . E devemos estar tão alertas a um chamado quanto ao outro. - J. Halsey .

Marcos 9:16 . Aulas .—

1. Quando Jesus Cristo se ausenta de nós, não somos nada.
2. Um ministro não deve esperar ter sempre sucesso na conversão de pecadores.
3. Às vezes, o maior cuidado, aplicação e talentos nada significam, porque Deus deseja efetuar as coisas por Si mesmo, e tornar Seus ministros mais aptos para Sua obra, tornando-os mais humildes.
4. Filhos doentes e possuídos são uma prova evidente do pecado original, porque sob um Deus justo ninguém é miserável a menos que o mereça.
5. A possessão corporal é uma consequência e emblema da alma e do domínio que o diabo exerce sobre o coração por meio das paixões . - P. Quesnel .

Marcos 9:17 . “ Um espírito mudo .” - O pobre rapaz era demoníaco, e o demônio o privou do uso dos órgãos afiliados da fala e da audição (ver Marcos 9:25 ). Não há nada de incrível em tal poder, se é que existem espíritos malignos.

Até mesmo alguns homens têm o poder de privar, por enquanto, alguns de seus semelhantes da fala, audição, sentimento, visão. Que maravilha, então, que espíritos não encarnados tenham um poder correspondente? Certamente existem, como diz WG Palgrave, "influências cósmicas malignas, sejam elas o que forem." “O mundo espiritual”, diz Delitzsch, “tanto bom quanto ruim, sempre foi o pano de fundo dos eventos que acontecem na terra.” - J. Morison, DD

Marcos 9:19 . A tolerância de Cristo para sermos imitados . - Imitamos ocasionalmente a obediência e caridade de Cristo, que O deteve no mundo, embora a incredulidade e contradição disso fossem um problema contínuo para ele. Por mais intoleráveis ​​que alguns ministros e pastores, por causa de sua falta de fé e seus outros defeitos, possam ser, mas Cristo não cessa de suportá-los brandamente, de continuar com eles, de acordo com Sua promessa, a trabalhar por seu ministério, e até para produzir por eles efeitos extraordinários.

Quem acha que seus esforços são ineficazes para as almas escravizadas ao pecado e ao diabo, deve conduzi-los a Cristo, dirigindo-se a Ele em orações mais fervorosas, ou obtendo-lhes a ajuda de alguns de seus servos . - P. Quesnel .

Marcos 9:23 . A fé é em sua essência o poder pelo qual apreendemos o futuro, o invisível, o infinito, o eterno; e em sua aplicação é um princípio de conhecimento, um princípio de poder, um princípio de ação. Portanto, está do lado do homem a condição e a medida da bênção divina. Pela fé, levantamos o olho cego, e ele se abre: pela fé estendemos o braço atrofiado, e ele é curado; pela fé, mãos e pés atados com lençóis, saímos do túmulo do costume que está sobre nós

“Com um peso

Pesado como a geada e profundo quase como a vida. ”

No Credo, não reconheço simplesmente a existência dessas Pessoas Divinas da Única Divindade, mas me lanço totalmente sobre seu poder e amor. Encontrei e confio sem reservas Aquele que fez, redimiu e me santificou. Não obtive uma conclusão certa, mas um Amigo infalível e todo-poderoso. “Eu acredito Nele! Ele pode me ajudar; e Ele me ajudará. ”- Bispo Westcott .

Há na fé o poder de fazer dos recursos de Deus nossos próprios afluentes e auxiliares . - A grande razão pela qual obtemos ganhos tão lentos em nossa própria vida religiosa na guerra contra o pecado interior, o egoísmo e o orgulho, é que não fazemos cálculos para qualquer força exceto a nossa, e não reúna nossas reservas. Estamos, a esse respeito, onde a manufatura existia na vida mecânica cem anos atrás, quando tudo era feito à mão; onde viajar era há cinquenta anos, quando tudo era feito por etapas; onde a comunicação era há vinte e cinco anos, quando todas as mensagens eram enviadas pelo correio. Não calculamos com base na margem. Estamos fazendo tudo por um dead lift. - CH Parkhurst, DD

Marcos 9:24 . Oração por fé . - Aquele que implora a fé com lágrimas, já a tem em seu coração . - Canstein .

Dúvida e fé .-

1. Dúvida e fé podem coexistir no coração, e realmente coexistem. Como criaturas de Deus, devemos acreditar; como criaturas caídas, desordenadas e desorganizadas, devemos duvidar.
2. A vontade pode escolher entre duvidar e acreditar. Ele pode controlar e moldar os pensamentos; pode jogar seu peso para um lado ou para o outro quando a batalha grassa na alma. E porque pode fazer isso, somos responsáveis ​​pela força ou fraqueza de nossa fé.
3. Se decidirmos acreditar, Deus nos ajudará . - M. Dix, DD

O progresso da fé. —Nós temos aqui—

1. O nascimento da fé.
(1) Desejo ansioso.
(2) Uma sensação de total desamparo.
(3) A aceitação das garantias calmas de Cristo.
2. A infância da fé. A sensação de possuir algum grau débil de qualquer virtude ou excelência, e o esforço para aplicá-la, é a maneira mais segura de descobrir quão pouco dela temos. Por outro lado, o sofrimento pela falta de alguma forma de bondade é em si uma prova da posse parcial, de alguma forma rudimentar e incipiente, dessa bondade.

3. O grito da fé infantil. “Ajuda a minha incredulidade” pode ter um de dois significados. O desejo do homem era que sua fé fosse aumentada e sua incredulidade "ajudada" ao ser removida pela operação de Cristo em seu espírito, ou que Cristo "ajudasse" a ele e a seu filho curando a criança, embora a fé que pedia a bênção era tão fraco que poderia ser chamado de incredulidade.

"Cure meu filho, embora seja tanto a descrença quanto a fé que te pede para fazer isso."
4. A educação da fé. Cristo não deu atenção em palavras à confissão de incredulidade do homem, mas passou a fazer a obra que respondeu a sua oração em ambos os significados possíveis. Ele respondeu à confiança imperfeita com Sua obra perfeita de cura; e por aquela perfeita obra de cura Ele fortaleceu a confiança imperfeita que ela havia confessado.

Assim, Ele nos educa por meio de Suas respostas - Suas respostas exageradas - aos nossos pobres desejos; e a abundância de Seus dons repreende a pobreza de nossas petições mais enfaticamente do que qualquer palavra de protesto anterior poderia ter feito. Ele não nos ensina a ter fé, mas nos abençoa nisso . - A. Maclaren, DD

A descrença ajudou. - Bonito aos olhos do pai foi o menino levado a Jesus, quando o espasmo não era dele. Assim é uma verdadeira fé em Cristo. É o filho do coração. É a imagem de tudo o que é paternal e Divino na alma humana. As afeições se apegam tão naturalmente a ela como à criança entregue aos braços e ao seio - ao beijo e carinho do amor maternal e paternal. Falamos então de uma ideia favorita de um autor, um artista, um conspirador - dizemos, é o filho de seu coração.

Destaca-se, por assim dizer, aos seus olhos como uma criança nascida dele, em quem ele acumulou grandes esperanças, e com quem está ligada toda a felicidade da vida. Mais justamente pode ser considerada a fé do cristão na imortalidade, com a luz que ela derrama sobre o dever, a alegria e a tristeza presentes. Da mesma forma, Sócrates considerava sua esperança mais fraca e menos bela de vida além da morte. Quando Sócrates manteve sua última conversa com seus eruditos, parecia que todos os argumentos a favor da imortalidade da alma haviam sido derrubados; e como era costume dos gregos cortar seus cabelos e jogá-los na tumba na hora do enterro de um amigo, Sócrates segurou os longos cachos caídos de um de seus discípulos e perguntou se aquele lindo cabelo não seria interrompido no dia seguinte - a hora em que ele deveria estar morto.

Ele foi respondido “Sim”; e então acrescentou: "Se você seguir meu conselho, não ficará tanto tempo!" e explicou o que ele queria dizer que era mais adequado que a morte de uma grande esperança fosse lamentada do que a morte de um amigo. Mas a bela fé de muitos corações não morre tanto quanto pode ser considerada afetada por espasmos. É torturado. Suas harmonias são desafinadas, e é uma coisa triste. É tão incontrolável quanto o pobre rapaz a quem os apóstolos não puderam ajudar, de modo que a tristeza daquele pai é apenas uma imagem dos problemas daquele cuja fé não é saudável, forte e feliz.

Há apenas o suficiente de vida em sua fé para eles dizerem: "Eu acredito!" mas há fraqueza suficiente para fazê-los acrescentar, com lágrimas, a confissão: "Ajude minha incredulidade!" O coração deve vir a Cristo; e o resultado da espera paciente nEle será, o pulso lânguido da fé será acelerado - as "veias sentirão a maré rosada", e como Cristo levantou o menino e ele se levantou para tremer e não cair mais, assim será a crença seja liberada de todos os espasmos da descrença e o fogo e o dilúvio não sejam mais temidos.

Leve a Cristo a sua fé. Sua fraqueza não será desprezada. Tuas lágrimas serão pérolas no tesouro de Cristo. Traga a Ele sua alma, adotando uma regra simples, para experimentar pelo espírito de Sua vida todas as doutrinas e teorias, todos os credos e artigos. - Henry Bacon .

Marcos 9:25 . Aulas .—

1. Aqueles que não amam nem falar nem ouvir de Deus são possuídos por um espírito mudo e surdo, do qual só Cristo pode livrá-los. Felizes aqueles em quem ele nunca mais entrou!
2. O que Deus não concederia a uma fé que é perfeita, visto que mesmo a uma imperfeita Ele concede muito mais do que pede?
3. Jesus Cristo nunca fala ao diabo, mas com ameaças, como a um escravo. Não há medidas a serem mantidas onde não há mais a menor esperança de reconciliação ou caridade . - P. Quesnel .

Marcos 9:26 . Extremidade do homem, oportunidade de Deus . - Geralmente, é quando as coisas pioram que Deus se interpõe e livra - e não antes disso.

1. Porque então a necessidade de ajuda é maior.
2. Porque então há a evidência mais clara do fracasso de toda ajuda humana.
3. Porque então a libertação é vista como sendo somente de Deus. 4 Porque então a onipotência de Deus é exibida em realizar o que nenhum outro pode efetuar.

Marcos 9:27 . “ Pegou-o pela mão .” -

I. Olhe para a mão, como o órgão e instrumento auxiliar de um homem. - "Jesus o tomou pela mão." “Muito bem”, alguns de vocês dizem, “quão comum, quão natural! Os homens se pegam pela mão todos os dias. ” E portanto, meus amigos, tenham certeza, visto que é tão comum e tão natural, que é mais belo e mais significativo, quando o consideramos de perto. Nossas ações mais comuns e familiares são as mais ricas em beleza e significado. Os pensamentos mais preciosos estão escondidos nas coisas mais caseiras.

II. Esta ação do Senhor parece ser a mais característica de todo o Seu ministério ao homem . - Em Cristo, a mão de Deus tocou o mundo enfermo e atormentado e o ergueu; pois em Cristo Deus colocou a Si mesmo em contato vivo, amoroso e prestativo com a massa de pecado, miséria e corrupção com que o diabo encheu Seu mundo.

III. A verdadeira forma de atividade cristã nos é indicada nesta ajuda manual de nosso Senhor . - O toque da mão de um cristão, os tons da voz de um cristão, as fortes simpatias do coração de um cristão, têm uma potência mágica. Este é o instrumento designado por Deus para curar e abençoar o mundo. Você não está seguindo Seus passos se não estiver entrando em algumas câmaras de enfermidade, alguns lares de tristeza, alguns covis de vício e crime; se os pecadores não sentem que você não tem medo deles; que, como seu Mestre, você veio procurá-los e preferiria que fosse dito que você mantinha companhia de publicanos e pecadores a ouvir seu nome entoando a trombeta da fama. - JB Brown .

A humanidade de Cristo. - Cristo prova Sua Divindade por Sua humanidade. Eu sei que Ele é Divino porque Ele era muito humano.

A mão amiga . - Que felicidade quando, em meio às dores e lutas da conversão, um pecador encontra um guia iluminado, uma mão caridosa para erguê-lo em seu abatimento, confortá-lo sob suas dores e conduzi-lo nos caminhos de Deus! Mas que docilidade, que respeito, que gratidão não merece a mão invencível de Cristo, que está oculta sob esta visível? - P. Quesnel .

Marcos 9:28 . Insatisfação com o fracasso, um sinal de esperança . - Havia esperança no fato de que estavam insatisfeitos com seu próprio fracasso. Enquanto a Igreja Cristã estiver profundamente viva para a humilhação que ela traz sobre si mesma e a desonra sobre seu Mestre por seus fracassos, haverá esperança disso.

É quando a Igreja é totalmente indiferente às suas falhas em expulsar demônios que ela cai em uma condição desesperadora. Mas sempre que a Igreja de Cristo, depois de deixar de fazer seu trabalho, sente profundamente a desgraça do fracasso e não o tolerará até que pelo menos o segredo seja explicado, mas vai ao Mestre e pergunta a Ele na agonia de uma profunda decepção: "Por que poderia não o expulsamos? ” então, o próprio fracasso levará a realizações mais nobres. O Mestre revelará o segredo do trabalho bem-sucedido e, mais cedo ou mais tarde, a Igreja se despertará novamente e se elevará à dignidade de seu chamado e de sua posição. - D. Davies .

Marcos 9:29 . Oração e jejum . - Não significa que a fé possa ser omitida ( Mateus 17:20 ); nem que a fé deve ser fundida em oração e jejum: mas essa fé deve estar em grau máximo, e que, conseqüentemente, aqueles exercícios espirituais que condicionam sua mais alta exaltação atingível devem ser realizados.

Deve haver oração , a elevação do desejo até que se estabeleça na vontade de Deus. Deve haver jejum , a negação de tudo na periferia de si mesmo que impediria o surgimento do desejo de Deus, ou seu repouso absoluto em Sua vontade. - J. Morison, DD

Oração e jejum, na vida de Cristo, eram a expressão humana de duas coisas mais profundas e Divinas. Suas orações, seja nas encostas das montanhas ou ao lado de sepulturas abertas - seja para a renovação de Suas próprias forças ou para o benefício de outros - foram o resultado e a expressão de uma intercomunhão pessoal com Deus, da qual Sua vida foi a mais alta exemplificação que o mundo já viu. Seus jejuns foram a expressão - a manifestação para o homem - de uma abnegação que só pode ser adequadamente expressa como um abnegamento absoluto e altruísta.

Nessa renúncia absoluta e completa e em sua contraparte de intercomunhão íntima e ininterrupta com o Pai - em Sua unidade absoluta com o Pai - Jesus subiu às lutas contra o mal em suas muitas formas; e antes desta vida consagrada e engoded o mal invariavelmente caiu. As posses demoníacas - não importa sua forma ou quão grande seja sua intensidade - não podiam viver na luz branca que brilhava da oblação perfeita e do intercurso ininterrupto com o céu.

Então, por que os discípulos falharam? Porque eles ficaram incomensuravelmente aquém do caráter do Mestre. Eles não eram tão próximos de Deus quanto Ele. Havia um grande abismo entre sua fé insignificante e imbecil e Seu domínio sobre Deus. - RH Starr, DD

O poder da oração. - Não é suficiente ter tido a visão na montanha. Devemos promover a memória disso por meio de nossas orações; pois a oração é o segredo da santidade. É o testemunho da nossa espiritualidade. É a promessa da vitória que será nossa. Não podemos fazer nada por nós mesmos - essa é a lei da vida espiritual. Mas podemos fazer todas as coisas apoiando-nos em um Poder superior. Quando a fé dos homens e das igrejas se mostra impotente para enfrentar o mal que viciou o coração da sociedade, então uma voz divina é ouvida acima do tumulto, dizendo apenas: "Traga-o aqui para mim." É a Tua voz, ó Senhor Jesus, e nós obedecê-la- emos . - JEC Welldon .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 9

Marcos 9:19 . Falta de fé . - O almirante Dupont certa vez explicou a Farragut o motivo pelo qual ele não conseguiu entrar no porto de Charlestown com sua frota de couraçados. Ele deu esta razão, e aquela razão, e a outra razão; e Farragut permaneceu em silêncio até terminar, e então disse: "Ah, Dupont, havia mais um motivo." "O que é aquilo?" "Você não acreditou que poderia fazer isso!"

Marcos 9:23 . O uso de uma fé fraca . - Quando a ponte suspensa sobre o Niágara foi erguida, uma pipa passou uma corda para o outro lado; a esta corda uma corda foi amarrada e esticada, depois uma corda que puxou uma corda maior, e então um cabo forte o suficiente para sustentar o cabo de ferro que sustentava a ponte, sobre a qual trens pesadamente carregados agora passam em segurança. Isso nunca poderia ter sido feito, a não ser pela pequena pipa, que pode representar uma fé que, embora fraca, alcança Cristo e o céu.

Pouca fé em um grande Deus . - Era uma vez uma mulher que era bem conhecida por sua fé simples e grande calma em meio a muitas provações. Outra mulher, ouvindo falar dela, foi aprender o segredo de sua vida sagrada e feliz. Ela a abordou dizendo: "Você é a mulher de grande fé?" “Não”, respondeu ela, “não sou a mulher de grande fé; mas eu sou a mulher com um pouco de fé no grande Deus. ”

Marcos 9:24 . A obediência tem uma base firme . - O mesmo estado de espírito, visto de seus dois extremos opostos, por assim dizer, pode ser denominado fé ou descrença; assim como um pedaço de seda espessa, de acordo com o ângulo em que você o segura, pode mostrar-lhe apenas as cores brilhantes de sua teia ou as cores escuras de sua trama. Quando você está viajando em um trem com o sol entrando pelas janelas, se você olhar para fora, por um lado, verá a face iluminada de cada árvore e folha de grama e casa, e se olhar do outro lado, você vai ver o lado escuro.

E assim a mesma paisagem pode parecer iluminada pelo sol da fé ou escurecida pela escuridão da desconfiança. Se considerarmos quão grande e quão perfeita deve ser nossa obediência, para ter a devida proporção com a firmeza daquilo sobre o qual está construída, não seremos lentos em acreditar que durante a vida sempre haverá a presença, mais ou menos , desses dois elementos. Haverá todos os graus de progresso entre os dois extremos da fé infantil e da fé madura. - A. Maclaren, DD

Flutuações de fé. - Viajando pela planície, que, não obstante, tem seus altos e baixos, descobri o campanário de Salisbury a muitos quilômetros de distância; chegando a um declive, perdi-o de vista, mas, subindo a próxima colina, o campanário cresceu do chão novamente. Sim, muitas vezes eu o encontrava e o perdia, até que finalmente cheguei em segurança a ele e me hospedei perto dele. Assim acontece conosco enquanto estamos viajando para o céu.

Montado no topo Pisgah de alguma boa meditação, temos um vislumbre de nossa Canaã celestial; mas quando estamos no plano de um temperamento comum ou na queda de uma tentação extraordinária, perdemos a visão disso. Assim, à vista de nossa alma, o céu é descoberto, coberto e restaurado; até que, embora tarde, finalmente, embora lentamente, certamente, chegamos ao refúgio de nossa felicidade. - Thomas Fuller .

Marcos 9:29 . Oração . - Uma vez fui ver Channing em Newport, e ele me disse que um ministro tinha ido vê-lo naquele dia, e ele contou que uma vez ele foi chamado para exorcizar um louco. O homem estava em um paroxismo; mas seus amigos pensaram que isso poderia ser aliviado pela oração. O ministro, ele mesmo um homem de fé simples, não pôde recusar o pedido e foi até a sala onde o maníaco estava, pegou-o pela mão e disse: “Vamos nos ajoelhar e orar.

“Ele disse que nunca orou tão sinceramente em toda a sua vida. Quando ele começou, os músculos do homem eram como ferro; conforme ele prosseguia, eles gradualmente relaxaram e, quando ele terminou, o maníaco estava quieto e em paz. Channing pensava, e eu acho, que a forte fé do ministro agia sobre o corpo do paciente, por meio de sua mente . - JF Clarke .

Jejum . - Há alguns anos, um clérigo excelente e bem-intencionado pregou durante a Quaresma sobre o dever de jejuar, o que ele provou claramente nas Escrituras. Mas, tendo feito isso, ele passou a desconsiderar tudo o que havia dito, fazendo uma série de exceções. Não se podia esperar que o trabalhador, por exemplo, jejuasse, pois ele tinha seu trabalho a fazer; os fracos e enfermos foram excluídos por causa de sua saúde, os filhos por causa de sua tenra idade, os idosos por causa de sua idade, o trabalhador do cérebro por causa da severidade do trabalho intelectual, etc.

Sem dúvida, há alguma verdade em tudo isso, mas a resposta está na palavra "abstinência". Muitos que não conseguem jejuar literalmente podem fazê-lo espiritualmente, comendo comida simples e evitando luxos e condescendências pessoais. E devemos sempre olhar além de nós mesmos e fazer nossa abnegação beneficiar os outros. Uma boa velhinha costumava ter seu prato cheio de carne, cortado do baseado na hora do jantar, posto de lado enquanto ela comia seu pão seco e, em seguida, colocando-o em sua cesta, ela corria com ele para algum pobre doente na vizinhança.