Ageu 2:5
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O ESPÍRITO E O MINISTÉRIO
( Sermão do Domingo de Pentecostes )
'Meu Espírito permanece entre vós; não temais.'
O Espírito de Deus é Deus o Espírito Santo, com Seus múltiplos dons; onde Ele está, tudo é bom, há vida, luz e fogo do Amor. Ele é o Senhor, o Doador da Vida; assim como a alma está no corpo, Deus, o Espírito Santo, está na Igreja, Ele mesmo é sua vida e concede a todos e a cada um de todos os bons dons conforme a necessidade de cada um.
I. Para nós que somos poupados para dar graças novamente mais um ano a Deus Todo-Poderoso pela plenitude de Seu grande dom pentecostal , pode ser suficiente que repitamos nosso grande hino de fé e testemunhemos nossa fé inalterada firmemente naquela fé uma vez entregue a os Santos; pois é um uso principal dos festivais recorrentes da Igreja, que ano após ano, apesar das declarações discordantes que podemos ter ouvido, testificamos que nossa fé ainda está inalterada, então damos graças a Deus e dizemos 'o A divindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo é uma só: o Pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus, ainda não três deuses, mas um só Deus.
'Deus é um e, ainda assim, três, três Pessoas e um Deus, Deus o Espírito Santo é um, mas há três diversidades de dons. Não podemos falar de todos eles; mas de um ponto em referência a todos devemos nos certificar de que o Espírito Santo é o autor de todos eles; tão variados, tão maravilhosos, tão belos são os múltiplos meandros Divinos em que vivemos, que em certo sentido não é maravilhoso se o homem se torna absorvido e confuso em suas pesquisas e descobertas nas coisas que vê.
Somos lembrados do autor e doador da vida. Ele é o dedo de Deus, dando por assim dizer o último toque a toda a perfeição e beleza que vemos ao nosso redor. De todas as suas operações variadas, vamos confessar novamente que Ele é o Perfecter e apoio contínuo. E ainda enquanto não podemos falar de todas, ou de muitas das operações do Espírito Santo, um, e aquele mais importante, a Igreja traz novamente com destaque diante de nós hoje; hoje é Whitsuntide e também o início da semana Ember, a semana que é reservada pela Igreja, com oração e jejum especiais, em preparação para a ordenação do próximo domingo.
No próximo domingo, nossos arcebispos e bispos começarão novamente o hino, 'Venha, Espírito Santo, nossas almas inspiram', cantando-o como uma oração solene enquanto os candidatos estão ajoelhados esperando a admissão no santo ofício do sacerdócio. Seria uma zombaria blasfema e imposição impudente usar as palavras 'Recebei o Espírito Santo, para o ofício e obra de um sacerdote na Igreja de Deus, agora confiado a ti pela imposição de nossas mãos', a menos que o ministério seja pretendia ser um canal peculiar da graça divina e ser considerado o instrumento indicado para as operações singulares de Deus, o Espírito Santo; a menos que, de fato, reivindique autoridade e poder divinos.
Em Pentecostes, o domingo que começa a semana de brasa, a semana de preparação especial para o ministério cristão, podemos muito bem repetir nossa crença no antigo ensinamento da Igreja cristã: que o ministério que temos é de acordo com a vontade de Cristo nosso Senhor, e atuado pela Divina Presença de Deus o Espírito Santo. 'Meu Espírito permanece entre vós; não temais.'
II. Um ministério apostólico não significa meramente um ministério que brotou da terra na data em que os apóstolos viveram, mas um ministério que através dos apóstolos tem a aprovação divina da vontade do próprio nosso Senhor. É esta resolução final do ministério na vontade divina que é ao mesmo tempo a causa da contenda, e é a única pela qual vale a pena lutar. Nosso bendito Senhor nos avisou que seria assim quando Ele fez aquela pergunta vital a respeito do ministério do Batista, 'O batismo de João era do céu ou dos homens? me responda.
'Os fariseus sentiram o perigo de dizer definitivamente que era dos homens, pois o povo ainda acreditava no sobrenatural e em Deus; todos os homens consideravam João um profeta, mas muito mais eles viram a importância de se comprometerem a declarar que o ministério era divino: 'Se dissermos do céu, ele dirá: Por que, então, não crestes nele?' Acreditar no ministro os envolveria na crença em Cristo, a fé em Cristo deve implicar na confissão de pecaminosidade e na entrega absoluta.
Eles sentiram a pressão da Presença Divina na questão da origem do ministério: eles adotaram uma posição agnóstica consistente, e negaram sua confissão tanto do ministério quanto de Cristo. A mesma advertência está implícita em outras palavras de nosso Senhor a respeito de Seu próprio ministério. 'Eu vim em nome de meu Pai, e não me aceitais; se outro vier em seu próprio nome, a esse recebereis.
'Vir em nome próprio é vir ao mundo como um só, e o mundo receberá o que é seu. Quanto maior a habilidade, mais lisonjeado o mundo parece pela grandeza de um deles; é apenas uma parte de si mesma, afinal de contas a que é chamada a obedecer. Mas se um homem vem em nome de outro, e aquele outro não deste mundo, mas de cima, então toda a relação se transforma, e a criatura pecadora sente instintivamente um encolhimento na autoridade e Presença Divina, que através do mensageiro está atraindo homens.
'Eu vim em nome de Meu Pai, e não me recebestes.' Esse ministério não poderia, é claro, ser assumido e deixado de lado como uma mera nomeação civil. Este Hooker expressou admiravelmente: 'Aqueles que uma vez receberam este poder podem não pensar em colocá-lo e colocá-lo como uma capa como o tempo permitir: tomá-lo, rejeitá-lo e retomá-lo, tão freqüentemente quanto eles próprios lista, dos quais profano e o desprezo ímpio nestes últimos tempos tem rendido, como de todos os outros tipos de iniqüidade e apostasia, exemplos estranhos; mas que saibam quem pôs as mãos neste arado, que uma vez consagrados a Deus, são feitos Sua herança peculiar para sempre.
As suspensões podem parar e as privações adiarem totalmente o uso ou exercício do poder antes dado; mas voluntariamente não está nas mãos do homem separar e separar o que Deus, por Sua autoridade, une. ' E este era evidentemente o ensino da Igreja no final do segundo século, pois Tertuliano reúne os hereges de sua época com suas 'ordenações descuidadas, caprichosas e inconsistentes', portanto ele diz: 'Um homem é bispo hoje, outro amanhã; hoje diácono que amanhã será leitor; Presbítero de hoje que amanhã será leigo, pois mesmo para os leigos ', ele acrescenta,' eles cometem os ofícios sacerdotais.
Ele chama bem esse sistema de 'futilis, humana, terrena'. Não diz nada contra esta origem Divina e poder do ministério que empresta nomes e forma externa de organizações existentes no mundo em que trabalha; isso nada mais é do que tirar o pó da terra para formar o primeiro Adão, ou tomar a carne da Santíssima Virgem para realizar a Encarnação do Filho de Deus.
Isso foi feito, 'não pela conversão da Divindade em Carne, mas levando a humanidade a Deus'. Ele era o verdadeiro Deus e tornou-se o verdadeiro Homem, e o Espírito de Deus habitou Nele sem medida. Nós O vemos no tabernáculo de Sua carne humana, cheio de graça e verdade. O espinheiro comum do deserto, queimando, mas não consumido.
III. Podemos, então, neste festival do Espírito Santo, reconhecer nossa gratidão e nos encorajar pelas palavras do Senhor: 'Meu Espírito permanece entre vocês; não temais.' Mas todo o contexto da passagem nos ensina que a posse de um ministério com autoridade Divina, e capacitado com a energia Divina do Espírito Santo, não deve ser um mero substituto para a energia humana, ou para o exercício e desenvolvimento ao máximo da faculdades humanas.
A mensagem do profeta Ageu transmitiu de fato a garantia essencial da Presença Divina: 'Meu espírito está entre vocês', mas também foi uma exortação sincera para trabalhar: 'Mas agora seja forte, ó Zorobabel! diz o Senhor; e sê forte, ó Josué, filho de Josedec, o sumo sacerdote, e sê forte, todos vós, povo da terra, diz o Senhor, e trabalhai. É uma exortação, não só ao trabalho, mas ao trabalho conjunto e unido.
Temos, nesta semana de brasa, vindicado a reivindicação especial do ministério cristão a uma participação peculiar nos dons sobrenaturais do Pentecostes; mas isso não implica monopólio. Quando nosso Salvador 'ascendeu às alturas, levou cativo o cativeiro e recebeu dádivas para os homens'. Não apenas Josué, o sumo sacerdote, mas também Zorobabel, o governador, e todo o povo é exortado a tomar parte na restauração de Jerusalém e no trabalho. Deve ser o mesmo conosco agora. O clero não é a Igreja, mas os leigos e o clero, todo o corpo dos fiéis juntos.
Bispo Edward King.