Ageu 2:1-9

A SEGUNDA MENSAGEM. Ageu 2:1-9

trailer No sétimo mês, aos vinte e um do mês, veio a palavra do Senhor por meio do profeta Ageu, dizendo: Fala agora a Zorobabel, filho de Sealtiel, governador de Judá, e a Josué, filho de Jeozadaque, o alto sacerdote e ao resto do povo, dizendo: Quem édeixado entre vocês que viram esta casa em sua antiga glória? e como você vê isso agora? não é isso aos vossos olhos como nada? Agora, porém, sê forte, ó Zorobabel, diz Jeová; e sê forte, ó Josué, filho de Jeozadaque, o sumo sacerdote; e sede fortes, todos os povos da terra, diz o Senhor, e trabalhai; porque eu estou convosco, diz o Senhor dos exércitos, conforme a palavra que fiz convosco quando saístes do Egito, e o meu Espírito habitou entre vós; não temais, porque assim diz o Senhor dos exércitos: Ainda uma vez, será daqui a pouco, e farei tremer os céus, e a terra, e o mar, e a porção seca; e farei tremer todas as nações; e as coisas preciosas de todas as nações virão; e encherei esta casa de glória, diz o Senhor dos Exércitos.

Minha é a prata, e meu é o ouro, diz o Senhor dos Exércitos. A última glória desta casa será maior do que a primeira, diz o Senhor dos Exércitos; e neste lugar darei a paz, diz o Senhor dos exércitos.

LXX. No sétimo mês, no vigésimo primeiro dia do mês, o Senhor falou pelo profeta Agaeus, dizendo: Fala agora a Zorobabel, filho Salatiel, da tribo de Judá, e a Jesus, filho de Josedec, o sumo sacerdote , e a todo o resto do povo, dizendo: Quem dentre vós viu esta casa na sua antiga glória? e como você agora olha para ele, como se não fosse nada diante de seus olhos? Agora, porém, sê forte, ó Zorobabel, diz o Senhor; e fortalece-te, eu Jesus, o sumo sacerdote, filho de Josedec; e que todo o povo da terra se fortaleça, diz o Senhor, e trabalhe, porque eu sou convosco, diz o Senhor Todo-Poderoso; e o meu Espírito permanece no meio de vós; tenha bom ânimo.

Pois assim diz o Senhor Todo-Poderoso; Ainda uma vez farei tremer o céu, e a terra, e o mar, e a terra seca; e farei tremer todas as nações, e as porções escolhidas de todas as nações virão; e encherei esta casa de glória, diz o Senhor Todo-Poderoso. Minha é a prata e meu o ouro, diz o Senhor Todo-Poderoso. Porque a glória desta casa será grande, esta mais do que aquela, diz o Senhor Todo-Poderoso; e neste lugar darei paz, diz o Senhor Todo-Poderoso, sim, paz de alma em possessão a todo aquele que edifica, levante este templo.

COMENTÁRIOS

A PALAVRA DE JEOVÁ. Ageu 2:1-2

Reivindicando novamente a inspiração de Deus para sua mensagem, Ageu, um mês após a retomada da reconstrução, dirigiu-se novamente aos líderes civis e espirituais e ao povo.

A GLÓRIA ANTIGA. Ageu 2:3

Havia alguns que haviam retornado do cativeiro que ansiavam pelos bons velhos tempos. As dimensões modestas e a decoração do segundo templo não se comparam ao esplendor do primeiro. ( 1 Reis 6:22 ; 1 Reis 6:28 ; 1 Reis 6:30 ; 1 Reis 6:32 ; 1 Reis 7:48-50 )

Como você vê isso? pergunta o profeta. O templo que eles estavam construindo não era nada comparado à memória daquele erguido por Salomão.

Tradicionalmente, várias coisas estavam ausentes do segundo templo pelas quais ele não poderia ser comparado ao primeiro:

(1) A Arca da Aliança havia desaparecido. Seu destino ainda permanece um mistério. A ideia de que foi levado diretamente para o céu foi sustentada por alguns com base em Apocalipse 11:19 . A natureza apocalíptica do Apocalipse, no entanto, torna uma interpretação literal muito pouco confiável.

(2) A glória Shekinah. a coluna de nuvem e de fogo estava ausente. prova de que a plena glória de Deus ainda não havia chegado.
(3) Após Malaquias, o Espírito de Profecia aparentemente se calou e o profeta inspirado foi substituído pelo escriba profissional.

(4) O fogo sagrado, aceso por Deus sobre o altar, foi extinto, e Deus não feriu mais os sacerdotes por substituí-lo por fogo estranho. (cf. Levítico 10:1 ss )

(5) O Urim e Tumim também se foram. (cp. Êxodo 28:30 ) Os significados literais dessas palavras são luzes e perfeições, respectivamente. A natureza exata deles é problemática. Eles podem ter sido alguma manifestação divina ou podem ter sido um apêndice no peitoral dos sacerdotes.

(cp. Deuteronômio 33:8 e 1 Samuel 28:6 ) Sugeriu-se que o Urim e o Tumim eram joias incrustadas no peitoral do sumo sacerdote. (cp. Êxodo 28:29 , Êxodo 39:8 e Levítico 8:8 )

Sem dúvida, faltava muito mais. O primeiro templo foi erguido por um governante sábio de uma nação rica em colaboração com especialistas em construção. A segunda foi construída por um estado vassalo, sem rei e sem riqueza real.
Essa inferioridade real foi exagerada na memória daqueles em cujas mentes sessenta e seis anos sem dúvida acrescentaram até a verdadeira glória do templo de Salomão.
A chave para a mensagem de Ageu para aqueles que estavam deprimidos e desapontados com a inferioridade de sua obra é a questão de como você a vê? Eles estavam excessivamente preocupados com enfeites materiais.

EU ESTOU CONTIGO. Ageu 2:4-5

O importante em relação à reconstrução do templo, como Deus a viu, foi que Seu povo estava de volta à sua terra e Ele estava com eles. E Sua presença está de acordo com a aliança eterna.
Aqui está o coração da mensagem profética. Esta é a razão pela qual o remanescente foi devolvido. Esta é a razão pela qual o templo deve ser reconstruído. Sua promessa de abençoar todas as nações da terra na semente de Abraão foi a razão pela qual eles se tornaram uma nação no início.

(cf. Êxodo 2:34, Êxodo 19:5-6 ) É igualmente o motivo da restauração da sua identidade nacional.

Em seu orgulho nacional e exclusividade religiosa, eles estavam prestes a esquecer novamente a razão de sua existência. Era vital que, nessa restauração tanto em seus primórdios como povo ( Gênesis 1:1-3 ) quanto como nação ( Êxodo 19:5-6 ), o povo fosse mais uma vez conscientizado de seu propósito pactual. Aqui está o verdadeiro propósito da pregação de Ageu, pois na reconstrução do templo estava a reafirmação simbólica da aliança.

A ULTIMA GLÓRIA DESTA CASA SERÁ MAIOR QUE A ANTERIOR. Ageu 2:6-9

Por meio do remanescente restaurado, o Cristo viria. Nunca mais Baal seria adorado entre Seu povo. Eles esqueceriam o propósito da aliança como nação. A religião deles se tornaria uma forma oca, mas com tudo isso, os poucos fiéis permaneceriam fiéis e o Messias viria em cumprimento da promessa da aliança. (cp. Mateus 1:1 , Lucas 1:33 ; Lucas 1:55 ; Lucas 1:72-73 )

Assim diz o Senhor no versículo seis depende da aliança mencionada no versículo cinco.

A frase daqui a pouco foi traduzida de várias maneiras, ainda é um pouco e é um período mais breve. A Septuaginta ainda uma vez. O sentido é o da repetição.

Assim como o poder do Senhor abalou o Sinai ( Hebreus 12:26 ) quando Deus manifestou Seu poder moral a Israel, assim novamente Ele demonstrará Seu poder no abalo dos céus e da terra e do mar e da terra seca e. todas as nações, e as coisas preciosas de todas as nações. ( Ageu 2:7 )

O escritor hebreu vê o cumprimento disso na vinda da nova aliança. ( Hebreus 12:18-29 ) A vinda da igreja, o novo templo ( Hebreus 8:1 ff ) e o cumprimento final da aliança abraâmica ( Gálatas 3:29 ) abalaram e puseram fim às nações do pré- mundo cristão.

O abalo começou durante os anos de silêncio entre os Testamentos. O Império Persa desmoronou diante de Alexandre. O reino de Alexandre, dividido após sua morte jovem, por sua vez deu lugar a Roma, e o oeste começou sua atual dominação do leste, que até então havia estabelecido a cultura do mundo.

O desejo de todas as nações (KJV) no versículo sete é inconfundivelmente messiânico. Dificilmente poderia haver uma expressão mais vívida da promessa da aliança: em tua semente todas as nações da terra serão abençoadas. Até os rabinos viram nela a vinda do Messias. As verdadeiras riquezas de Deus, a prata e o ouro do versículo oito farão com que a glória da casa de Deus ofusque a glória do templo de Salomão.

E assim o profeta conforta o povo de maneira a desviar suas mentes de suas ambições de grandeza nacional para a gloriosa esperança do cumprimento da aliança.
A declaração no versículo nove, a última glória desta casa será maior que a primeira, merece atenção especial. O argumento do livro de Hebreus para a superioridade da nova aliança sobre a antiga é uma gloriosa reafirmação dessa verdade.

É patentemente óbvio que Ageu não pode estar dizendo que, quando o segundo templo estiver completo, será mais esplêndido que o primeiro. Isso simplesmente não poderia ser verdade nas circunstâncias pós-exílicas da nação. Historicamente não era verdade, mesmo com os enfeites de Herodes durante a era romana. Ageu está procurando algo muito mais significativo do que pedra e argamassa.

Junte o templo de Salomão, o templo de Zorobabel e o templo de Herodes todos juntos e sua glória não pode superar a do templo real, a igreja. Que os judeus identificassem o templo material com suas ambições de glória nacional foi um grave erro para eles. Em última análise, isso provocou a rejeição de Jesus. Mas isso não alterou os fatos espirituais. (comp. Daniel 2:36-45 ; Daniel 4:19-27 , Ezequiel 40-48, Zacarias 2:3-13 ; Zacarias 6:9-15 ; Zacarias 8:13 ; Zacarias 8:18-23 ; Zacarias 9:9-10 ; Zacarias 14:16-21 , Salmos 145:6 ; Salmos 145:9-13 ; Salmos 145:21 )

O verdadeiro tabernáculo, ou templo, é superior ao antigo porque é baseado em uma revelação superior por um Revelador superior ( Hebreus, capítulos 1-3 ) e porque é ministrado por um sacerdócio superior. ( Hebreus 4:14 a Hebreus 10:18 ) É mais glorioso que o anterior porque está relacionado com Deus por uma aliança melhor e realiza melhores serviços.

A cena, as condições e os resultados de seu ministério são ideais, enquanto os do antigo templo eram símbolos, tipos sombrios do templo real. O antigo templo estava passando, o último templo é eterno. Os sacrifícios oferecidos no primeiro eram animais mortos. Os que estão no novo são homens vivos. ( Romanos 12:1-2 )

A promessa de paz também está relacionada ao novo templo e não ao antigo. A paz que Deus dá aos que são o novo templo, a casa espiritual ( 1 Pedro 2:5 ), está além da compreensão dos que pensam na glória material. ( Filipenses 4:7 )

O mundo busca a paz em termos de armas silenciosas e espadas enferrujadas. O mundo busca a paz em termos de tolerância fácil em todas as relações humanas. O mundo busca a paz através do pensamento positivo, tranquilizantes e eletroterapia.

Mas a paz que prevalece no verdadeiro e mais glorioso templo de Deus não é como o mundo dá. ( João 14:27 ) Essa paz vem apenas da entrega total e da confiança total nAquele que é o significado do antigo templo e o Sumo Sacerdote do novo.

Relaciona-se com a realidade do Espírito Santo, não como doutrina, mas como Pessoa presente. ( João 14:26-27 ) Ageu sabia disso. Em Ageu 2:5 , ele diz que Meu Espírito habita entre vocês, não temam.

Questões do Capítulo XXIV

Exposição de Ageu

1.

Escreva um esboço de Ageu.

2.

A primeira mensagem de Ageu diz respeito a?

3.

Quais foram os resultados da primeira mensagem?

4.

Discuta a ancestralidade de Zorobabel à luz de Ageu 1:1 , 1 Crônicas 3 1 Crônicas 3:17-19: 1 Crônicas 3:17-19 e Lucas 3:27 ,Lucas 3:27

5.

A mensagem Ageu foi _____________ mensagem.

6.

A primeira mensagem de Ageu ataca _____________.

7.

Como a mensagem se aplica a nós que edificamos a igreja?

8.

Como Ageu explica a seca e as condições austeras que assolaram o povo?

9.

Discuta Jeová despertou o espírito de Zorobabel.

10.

Qual é a essência da segunda mensagem de Ageu? A quem se dirige?

11.

O que faltava no segundo templo?

12.

O que significa a última glória da casa?

13.

Discuta Ageu 2:7 à luz de Hebreus 8:1 ff e Gálatas 3:29 .

14.

O que significa desejo de todas as nações?

15.

Qual é a essência da terceira mensagem de Ageu?

16.

Que motivos falsos podem ter estado envolvidos na reconstrução do templo?

17.

Que doença enfrentada por Ageu também foi abordada por Jesus?

18.

Mostre evidências de que Ageu considerava sua mensagem como sendo de Deus e não dele.

19.

Discuta o abalo dos céus e da terra ( Ageu 2:21 cp. Ageu 2:6 )

20.

Por que esse abalo não poderia se referir às condições caóticas do início do reinado de Dario?

21.

Onde na Bíblia encontramos o cumprimento final desta profecia?

22.

Discuta Zorobabel como um tipo de Cristo. Mostre paralelos entre eles.