Atos 19:2
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O EVANGELHO DO ESPÍRITO SANTO
'Recebestes o Espírito Santo desde que crestes?'
Os Atos dos Apóstolos são chamados de 'O Evangelho do Espírito Santo'. Mostra-nos que o Espírito Santo é a vida da Igreja, que está por trás de cada ordenança da Igreja, que trabalha no sacramento do batismo, que trabalha no sacramento da comunhão sagrada, que é dado pela imposição das mãos, embora nós não o vemos. Nenhuma língua de fogo saltou. Ele ainda está lá, trabalhando na Igreja.
E mais do que isso, Ele vive em cada alma batizada, Ele tem uma obra a fazer em cada homem individualmente e em cada mulher individualmente. A Igreja no passado passou por águas muito profundas. Mas, apesar de tudo isso, ela reapareceu continuamente, repetidamente afastou os abusos, recuperou as forças. Porque?
I. Na Igreja habita o Espírito Divino. - 'Não por força nem por poder, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos.' Pode ter certeza de que problemas muito sérios já estão surgindo. Eles nos encaram cara a cara e temos que resolvê-los de uma forma ou de outra; problemas mais particularmente de caráter social, problemas que afetam o trabalho e o capital, problemas que afetam homens e mulheres. Devemos buscar e pedir a voz viva da Igreja, a voz viva do Espírito Santo trabalhando e agindo na Igreja hoje, e então podemos confiar que a Igreja da Inglaterra, seja qual for seu futuro, qualquer que seja sua relação futura com o Estado, quer seja desestabelecida ou estabelecida, terá algo a dizer sobre esses assuntos, aos quais caberá à nação dar ouvidos e atender.
II. Fé no Espírito Santo. - 'Eu creio no Espírito Santo'. O que isso significa para cada um de nós? Isso significa-
( a ) Que carrego comigo aonde quer que eu vá e tudo o que fizer, em mim como um templo, o Espírito eterno do Deus Todo-Poderoso. Quando a tentação me assalta e estou inclinado a ceder, há uma presença pessoal dentro de mim que está observando a luta, e muito ansiosa e ansiosa para me emprestar o poder de Seu poder, se eu Lhe pedir.
( b ) Que quando me ajoelho e faço minhas orações , e mal sei o que dizer e dificilmente sei o que pedir, há dentro de mim um Espírito Divino que faz gemidos que não podem ser proferidos, um Espírito Divino que vai levar até a minha sussurros inarticulados, e até mesmo meus desejos não expressos, e coloque-os diante do propiciatório.
( c ) Que quando estou perplexo e com problemas , e mal sei para que lado me virar ou o que fazer, porque parece haver razões igualmente boas para um curso como para o outro, perto de mim está a Presença Divina que irá seja, se eu Lhe pedir, meu guia, e disser: 'Este é o caminho, andai nele.'
Vamos nos examinar sobre esta questão. Vamos lembrar que se um homem não tem o Espírito de Cristo, ele não é Dele. Perguntemo-nos se a Sua presença está realmente comigo de tal forma que estou a ouvir a Sua voz e a Sua orientação.
Rev. Prebendary Storrs.
(SEGUNDO ESBOÇO)
DEFEITO ESPIRITUAL
Os discípulos a quem São Paulo fez esta pergunta foram provavelmente o resultado do trabalho de Apolo antes de ser instruído por Áquila e Priscila.
I. O ensino defeituoso certamente deixará sua impressão nos ensinados . - Mas eles não estavam rejeitando deliberadamente a verdade; portanto, são chamados de 'discípulos'.
II. A pergunta de São Paulo , como em nossa versão, transmite uma impressão errada. É um erro considerar o recebimento do Espírito Santo como sendo necessariamente subsequente à crença. No RV, a pergunta é: 'Recebestes o Espírito Santo quando crestes?' Pois o ensino bíblico é que os dois devem ser inseparáveis. (Veja Atos 2:38 .
) O fato de que São Paulo faz a pergunta sugere que ele notou algum defeito em seu caráter ou serviço. Onde quer que haja uma ausência de alegria espiritual, de libertação do poder do pecado e do mundo, de liberdade no serviço de Deus, aí São Paulo perceberia a mesma falta. A resposta desses doze deve ser lida no RV. Eles não podiam estar familiarizados com o Antigo Testamento sem saber que havia um Espírito Santo, pois ele é freqüentemente mencionado lá.
Nem poderiam eles conhecer a pregação de João Batista sem saber algo sobre o batismo prometido com o Espírito Santo e com fogo. Mas eles não sabiam que o Espírito foi dado. Após seu batismo por São Paulo, eles receberam o Espírito Santo pela imposição das mãos do apóstolo, e começaram imediatamente a exercer alguns de seus dons extraordinários.
III. O incidente ensina
( a ) Para que sejamos discípulos, mas defeituosos .
( b ) Esse ensino defeituoso resultará em vida defeituosa .
( c ) Que é possível viver nesta dispensação do Espírito sem saber o que significa a Sua plenitude .
( d ) Que quando a mente é instruída a respeito do Espírito, o coração precisa ceder a ele .
Ilustração
'Não havia nada de incomum nesta questão, que São Paulo fez aos discípulos em Éfeso. Estava perfeitamente de acordo com o costume geral da Igreja primitiva. Pois, depois que qualquer pessoa “creu” e foi “batizada”, era o hábito dos apóstolos descer até eles e comunicar-lhes “dons espirituais”. Assim, São Paulo, escrevendo aos crentes em Roma, diz: “Pois ansiava por vos ver, a fim de vos comunicar alguns dons espirituais, a fim de que sejais fortalecidos.
”E, da mesma maneira, quando alguns“ creram ”e foram“ batizados ”, em Samaria, depois de um tempo, Pedro e João foram comissionados pela Igreja para irem até eles, e depois de terem orado por eles,“ eles impuseram as mãos sobre eles, e eles receberam o Espírito Santo ”. '
(TERCEIRO ESBOÇO)
A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO
Os cristãos de hoje estão em uma posição muito mais feliz do que os de Éfeso. De qualquer forma, professamos nossa fé na Terceira Pessoa da Santíssima Trindade quando dizemos: 'Eu acredito no Espírito Santo'. Mas, infelizmente! Temo que muitos de nós não tenham senão ideias muito imperfeitas quanto à obra e à posição do Espírito Santo. O que você quer dizer quando usa as palavras do Credo?
I. O Espírito Santo é uma pessoa . - Se você tomar o Velho Testamento, não descobrirá que essa doutrina é apresentada com clareza, mas o Velho Testamento é preparatório para o Novo. Se tomarmos a doutrina do Espírito Santo no Antigo Testamento, descobriremos que quase invariavelmente se fala dela como um tipo de energia ou influência. Mas no Novo Testamento encontramos isto, que a doutrina do Espírito avançou desde a concepção de uma energia ou influência até a de uma Pessoa Divina.
Se você tomar os três primeiros Evangelhos, verá que se fala do Espírito Santo como um agente na Encarnação. Somos informados de que Alguém viria após João Batista para batizar com o Espírito Santo e com fogo. Somos informados de que João Batista estava cheio do Espírito Santo. Somos informados de que o Espírito Santo desceu na forma de uma pomba quando nosso Senhor foi batizado. E nosso Senhor em Suas últimas palavras nos disse para batizar 'em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo', em cuja fórmula não há distinção a ser vista entre a igualdade de Pai, Filho e Espírito. Mas é no Evangelho de João onde esta doutrina é apresentada por nosso Senhor com a maior clareza, e especialmente no décimo quarto, décimo quinto e décimo sexto Capítulo s.
II. A coisa mais real do mundo . - Nosso Senhor Jesus Cristo nesses capítulos está levando ao tempo de separação Dele. Ele enviaria o Consolador, 'para que fique com você para sempre'. Podemos considerar tudo como irreal, exceto o material, mas, afinal, a coisa mais real neste mundo é imaterial. Qual é o centro de todo este mundo? Porque Deus. E o que é Deus? Deus é um Espírito.
Um espírito, portanto, é a coisa mais real neste mundo. E quando falamos da presença do Espírito Santo, não queremos dizer uma coisa irreal, não queremos dizer uma presença imaginativa subjetiva, mas uma presença real do Espírito Santo, uma presença mais real em um sentido do que a presença de Cristo Ele mesmo quando estava na terra. Portanto, quando dizemos: 'Eu acredito no Espírito Santo', queremos dizer: 'Eu acredito em uma Pessoa Divina, não apenas um dom, não apenas uma influência, não apenas uma energia. Eu acredito em uma Pessoa Divina, uma Pessoa que fala, que ensina, que guia, que intercede; e eu acredito que essa Pessoa Divina vive, informa e ilumina a Igreja. '
Rev. Prebendary Storrs.
Ilustração
'' Recebestes o Espírito Santo desde que crestes? ' A questão não foi afetada pela circunstância que foi descoberta posteriormente, de que os efésios só haviam recebido "o batismo de João", pois São Paulo não falava tanto de "batismo" quanto de "fé", pois era evidente que ele queria dizer " crença ”quando ele diz:“ Recebestes o Espírito Santo desde que crestes? ” Achamos, então, ser um princípio reconhecido e estabelecido, que, após "crença" e "batismo", houve outra "comunicação do Espírito Santo" distinta e decidida, e que esta "comunicação" foi considerada, se não é absolutamente necessário, mas altamente desejável e extremamente importante. '
(QUARTO ESBOÇO)
SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO
Eu faço a vocês a pergunta - a cada um - ' Você recebeu o Espírito Santo desde que creu?' Não é minha intenção perguntar quando ou onde? - mas um simples fato: ' Você recebeu o Espírito Santo desde que creu? 'Significa um certo' selamento 'e' garantia 'da mente de um crente. Você encontrou isso? Você sabe, pela evidência de que não pode se enganar, que você pertence ao Senhor? Você poderia colocar a mão sobre o peito e dizer: 'Sinto uma confiança humilde de que Deus me ama?'
Deixe-me ajudá-lo, com três marcas, que podem habilitá-lo, até certo ponto, a discernir o 'selo do Espírito'.
I. O estudo da Bíblia . - Assim que um homem recebe essa influência 'confirmadora' do 'Espírito Santo', ele começa a ler a Bíblia de uma maneira diferente daquela a que estava acostumado antes. Coisas que antes ficavam escondidas de seus olhos começam a se abrir lindamente antes de sua contemplação admiradora. Ele começa a entender o grande esquema da graça divina. Ele encontra seu próprio caso repetidamente escrito na página sagrada. À medida que prossegue, ele precisa se apropriar agora deste e daquele versículo - até que, uma após a outra, todas as promessas se tornem o alimento e o deleite de sua alma.
II. Em oração . - Pois este Espírito, habitando com você, irá 'ajudar suas enfermidades' em oração - como algo em você, e de você, e ainda não você, ele o elevará acima de si mesmo e falará em você, 'tornando intercessão '- com poder de pensamento além da linguagem; esse é o significado - 'com gemidos que não podem ser proferidos', poder de sentimento além da linguagem. E essa oração gradualmente se tornará o que toda oração deve ser - comunhão, que é mais do que oração.
III. Testemunho interior - 'Testemunhar com o seu espírito que é um filho de Deus'. Uma voz muito calma, mas bastante inteligível - às vezes lhe dirá isso. Isso o dirá principalmente em suas horas brilhantes. Um poder, oculto, mas irresistível, estará apontando para você a cruz de Jesus. Você poderá olhar para aquela cruz e poderá dizer: 'Aba, Pai'. Muitas vezes, você encontrará o antegozo do céu em você, dando-lhe 'alegria e paz em acreditar'.
—Rev. James Vaughan.
Ilustração
'Eu acredito que você pode estabelecer, como uma verdade geral, que, o que Deus fez por “dons”, isto é, por doação sobrenatural, no início da Igreja, Ele agora efetua por “graça”, isto é, por comunicação comum. Deus não se retirou - Deus não diminuiu Seu amor, ou Sua superintendência, ou Suas dádivas para com Sua Igreja - apenas mudou Seus canais. Não, não sei se o “dom” não aumentou. Pois, por mais brilhantes e belos que fossem os primeiros milagres, o próprio São Paulo, falando da “graça” que todos poderíamos encontrar, diz: “É um caminho mais excelente”. '
(QUINTO ESBOÇO)
O RECEBIMENTO DO CONSOLADOR
O primeiro recebimento do Espírito Santo, o batismo do Espírito (certamente o uso da palavra sugere uma única experiência, o batismo cristão nunca é administrado duas vezes no Novo Testamento), é geralmente um definitivo, tremendo e nunca-a-ser experiência esquecida.
I. Não vem de maneira estereotipada . - Para alguns como 'o selo' para a confirmação de nossa fé, dando garantia não apenas quanto à aceitação presente e eterna, mas quanto ao pleno atendimento das necessidades da caminhada diária, o limpeza momentânea e manutenção e força; a convicção dada pelo Espírito, 'O Senhor é meu Guardião', dissipando as dúvidas e transformando todo o medo paralisante em uma forte confiança de descanso e vitória.
II. Com outros, existe a 'plenitude da alegria'. —O Senhor definitivamente 'unge e alegra nosso rosto manchado com a abundância de Sua graça'. Há uma nova 'melodia para o Senhor' no coração. Sim, nossa boca está 'cheia de risos e nossa língua de cânticos', porque o Senhor tornou novamente nosso cativeiro. Assim, o Espírito Santo se torna 'o penhor' de nossa herança futura, e conhecemos algo do céu no caminho para o céu.
III. Para outros, é um 'batismo de fogo', uma queima de mundanismo, indiferença, egoísmo e preguiça, uma queima de todo o homem com amor a Cristo e almas que perecem.
Mas sempre certamente é o advento do Consolador, o Advogado de Jesus em nossos corações; e o resultado principal e mais duradouro é que Jesus se torna mais real e precioso para nós, e podemos fazer mais uso dEle na batalha da vida.
Rev. FS Webster.
Ilustração
' Eu creio no Espírito Santo , Aquele que pode fazer a confissão reconhece a ação dAquele que está moldando sua vida de solteiro. Cada crente é um templo a ser preparado para a morada do Mestre. O mesmo Espírito que molda o curso de todo o mundo, santifica a alma que Lhe é oferecida para um uso divino. O crente cristão está, em certo sentido, sozinho com Deus, e Deus sozinho com ele.
Ele tem uma obra a fazer - definida, individual, eterna, por meio dos deveres e ocupações comuns e provações de negócios comuns; e isto o Espírito enviado em nome de Cristo, trazendo a ele a virtude da humanidade de Cristo, o ajudará a aperfeiçoar. '