Atos 19:1-41

Comentários do mordomo

Estudo Especial
O PODER DE PAULO PARA DAR PODER CARISMÁTICO

( Atos 19:1-41 )

UMA.

Há muita exegese ambígua, biblicamente imprecisa e confusa de Atos 19:1-7 sendo feita hoje.

1.

Você recebeu o Espírito Santo desde que acreditou? O apóstolo Paulo fez esta pergunta muito importante a doze discípulos salvos de Cristo, em Éfeso. Atos 19:2 . Mais tarde. quando eles oraram juntos, - O Espírito Santo veio sobre eles; e eles falaram em línguas e profetizaram.-' Isso deveria ter sido esperado, pois em todos os quatro evangelhos nos é dito que Jesus batizará com o Espírito Santo. De O Batismo no Espírito Santo Segundo a Palavra de Deus, um folheto da Full Gospel Assembly, 3688 Lee Rd., Shaker Heights, Ohio, 44120.

uma.

Nota: O escritor omitiu a declaração da Escritura de que Paulo impôs as mãos sobre eles.. e inseriu algo que nem está no texto, Mais tarde. quando eles oraram!

b.

O mesmo folheto diz: Devo falar em línguas? Sim, isso é importante!. Recusar línguas é recusar-se a entregar-se completamente a Deus. e mais adiante, é muito importante orar em línguas! Pratique esta nova linguagem do Espírito até que ela se torne tão natural quanto respirar. Por que precisa de prática para se tornar natural se é sobrenatural?

c.

O folheto também afirma: Para manifestar o amor de Deus por nosso próximo, devemos ter poder sobrenatural.

2.

De outro livro interessante, mas ambíguo e autocontraditório, A Handbook on Holy Spirit Baptism, de Don Bashan, pub. Alcance do Portal, p. 16, Às vezes, o batismo no Espírito Santo pode vir imediatamente após a conversão, como em Atos 10:1-48 . A maioria dos cristãos hoje recebe o batismo no Espírito Santo somente após instruções e oração específica. Cornélio não foi convertido até o batismo em agua.

uma.

Do mesmo livro, p. 100, Como posso receber o batismo no Espírito Santo.

b.

A página 104 conta como alguém sabe que recebeu o batismo do Espírito Santo. Neste ponto você pode realmente sentir a presença do Espírito Santo, fisicamente. Sua presença pode vir como um calor envolvendo você, ou como uma Presença silenciosa e poderosa envolvendo você. Você pode sentir uma sensação de formigamento ou uma vibração suave como se fosse tocado por uma corrente elétrica. Mas mesmo que você não sinta nada, descanse tranquilamente na confiança de que o Espírito Santo agora está vindo sobre você com poder e está prestes a fornecer-lhe uma nova linguagem de oração e louvor a Deus.

3.

Por que toda essa confusão? Por causa da hermenêutica pobre. As pessoas deixam sua hermenêutica ser influenciada por suas emoções e/ou necessidades psicológicas.

uma.

Muitas pessoas querem agrupar tudo o que foi dito e/ou prometido a respeito do ministério do Espírito Santo em uma categoria - o batismo sobrenatural do Espírito Santo.

b.

Este breve estudo se propõe a mostrar que existem diferenças e distinções bíblicas definidas:

(1)

todos os ministérios e obras do Espírito Santo não são iguais em grau ou manifestação.

(2)

especificamente, o poder do apóstolo Paulo não era o poder de batizar ninguém no Espírito Santo, nem mesmo o poder de se tornar um agente por meio do qual Cristo batizaria alguém no Espírito Santo,

(3)

especificamente, para mostrar que Paulo e os outros apóstolos só podiam transmitir os dons carismáticos do Espírito Santo pela imposição de suas mãos, e que esse poder cessou quando os apóstolos morreram.

B.

Paulo não deu o Batismo do Espírito Santo em Atos 19:1-41 porque há apenas duas instâncias do Batismo do Espírito Santo nas Escrituras.

1.

Atos 2:1-47 , o Dia de Pentecostes

uma.

Nada poderia ser mais claro do que o fato de que foram os apóstolos e apenas os apóstolos que receberam o batismo do Espírito Santo no dia de Pentecostes.

(1)

Não foi alguma experiência psíquica ou emocional com o propósito de converter aqueles que a receberam - eles não precisavam ser convertidos.

(2)

Foi uma manifestação externa, um milagre especial para um propósito divino.

(uma)

Era algo que podia ser visto e ouvido (não sentido).

(b)

Houve efeitos imediatos; falavam com línguas estrangeiras; eles falaram conforme o Espírito lhes concedia que falassem.

(c)

Somente os apóstolos falaram em outras línguas; e muito obviamente, eles falaram nas diferentes línguas nativas representadas por aquele público.

(d)

Eles expressaram apenas as palavras que o Espírito colocou em suas línguas. Eles mesmos não compreendiam o alcance de suas declarações: Pedro não compreendia que a promessa era para todos os que estavam longe.

(3)

O batismo no Espírito Santo não tinha o propósito de converter ninguém.

(uma)

O batismo no Espírito Santo deveria ser conferido por Cristo como uma promessa a ser cumprida.

(b)

O batismo nas águas era uma ordem a ser obedecida por todos os que desejavam perdão e salvação.

ESTA É A DISTINÇÃO FUNDAMENTAL ENTRE O BATISMO DA GRANDE COMISSÃO E O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO. O ANTIGO ERA UM MANDAMENTO A SER OBEDECIDO: O ÚLTIMO ERA UMA PROMESSA A SER CUMPRIDA DIRETAMENTE DO CÉU. O primeiro a ser administrado por qualquer evangelizador; o último foi administrado apenas por Cristo.

(4)

O batismo no Espírito Santo foi um milagre especial para

(uma)

vestindo os apóstolos com autoridade divina, poder e infalibilidade; e por incorporar os judeus (gentios em Atos 10:1-48 ; Atos 11:1-30 ) no Corpo de Cristo.

(b)

Com sua autoridade e infalibilidade garantidas e perpetuadas em seus escritos, não havia mais necessidade de autoridade especial ou infalibilidade.

(c)

Portanto, não encontramos nenhuma evidência no Novo Testamento de que os apóstolos tenham conferido sua autoridade a qualquer outro homem ou grupo de homens. NÃO TINHAM SUCESSORES. NÃO PODERIAM BATIZAR NINGUÉM COM O ESPÍRITO SANTO. SÓ CRISTO PODERIA FAZER ISSO.

2.

Atos 10:1-48 ; Atos 11:1-30 , Cornélio

uma.

Nada poderia ser mais claro do que até mesmo os apóstolos judeus tiveram dificuldade em aceitar seus próprios profetas do Antigo Testamento de que os gentios se tornariam membros do reino do Messias.

(1)

Eles persistiram em pregar o Evangelho aos judeus apenas por vários anos após o dia de Pentecostes.

(2)

Por fim, uma série de intervenções divinas tornou-se necessária para derrubar esse muro de preconceito e conseguir a admissão dos gentios.

(3)

Deus fez isso de maneira a não deixar dúvidas na mente dos judeus. pelo Batismo do Espírito Santo. Não há batismos do Espírito Santo entre Atos 2:1-47 e o de Cornélio!

b.

O que aconteceu em conexão com a conversão de Cornélio não acontece com nenhuma outra conversão no livro de Atos,

(1)

e mesmo isso não causou a conversão nem foi resultado da conversão. veio direta e arbitrariamente do Céu.

(2)

Certamente não era para dar fé a Cornélio.

(3)

Não era para purificar seu coração.

(4)

Tampouco era para tornar cristãos Cornélio e sua família. eles se tornaram cristãos da mesma forma que todas as outras pessoas se tornaram cristãs nos tempos do Novo Testamento, arrependendo-se, crendo e sendo imersos na água ( Atos 10:47-48 ).

(5)

Esse texto substancia além de qualquer possibilidade de dúvida que o batismo do Espírito Santo era uma promessa a ser cumprida diretamente do céu, enquanto o batismo cristão era uma ordem a ser obedecida pelos crentes; e que o batismo permanentemente incorporado à estrutura da Igreja não era o batismo do Espírito Santo, mas o batismo nas águas!

(6)

O batismo no Espírito Santo da família de Cornélio demonstrou de uma vez por todas que as bênçãos da Nova Aliança eram tanto para os gentios quanto para os judeus E NOS MESMOS TERMOS!

As únicas instâncias do Batismo do Espírito Santo registradas no Novo Testamento ( Atos 2:1-47 ; Atos 10:1-48 ; Atos 11:1-30 ) não tiveram conexão com a conversão, regeneração ou santificação dos santos.

Não foi conferido com o propósito de dar fé ao incrédulo ou purificar o coração pecaminoso; nem há qualquer evidência de que foi concedido em resposta à oração. Não está diretamente relacionado com a remissão de pecados.

Foi conferido aos apóstolos como representantes dos judeus no Pentecostes e a Cornélio como representante dos gentios para significar a aceitação de Deus de judeus e gentios no reino de Cristo nos mesmos termos. Essas são as duas únicas ocorrências das quais temos algum registro bíblico do batismo com o Espírito Santo (podemos presumir com segurança que foi dado ao apóstolo Paulo como alguém nascido fora de época).

O Batismo do Espírito Santo cessou quando seu fim último foi cumprido. Ninguém tem qualquer justificativa nas Escrituras para pedir, esperar ou reivindicar o batismo do Espírito Santo hoje!

C.

Paulo deu o poder carismático do Espírito Santo a alguns cristãos.

1.

A maior medida de poder do Espírito já concedida aos seres humanos foi, como vimos, a MEDIDA OVERWHELMING (ou, o Batismo).

2.

O poder carismático do Espírito é inferior ao avassalador.

3.

Esta não é minha tentativa de impor limitações à operação do Espírito de Deus.

uma.

Não é uma questão de poder, mas de fato.

b.

Como o Espírito se manifesta e os canais pelos quais Ele exerce Seus poderes são claramente indicados pelas Escrituras.

c.

Qualquer outro ponto de referência sobre como Ele funciona (razão humana, emoção, suposto milagre) não pode ser confiável.

4.

O poder carismático era:

uma.

conferido a alguns cristãos

b.

na era apostólica,

c.

inferior ao Batismo do Espírito,

d.

conferido não pelo Senhor do Céu, mas pela imposição das mãos dos apóstolos.

e.

principalmente para fins de prova, para confirmar sua mensagem,

f.

dons comumente designados e listados por Paulo em 1 Coríntios 12:1-31 .

5.

Existem alguns casos de concessão do poder evidencial do Espírito preliminarmente à concessão de Paulo em Atos 19:1-41 que ajudará na compreensão geral disso.

uma.

O primeiro caso de milagres realizados por alguém que não seja um apóstolo é descrito em Atos 8:1-40 .

(1)

Filipe, o evangelista, 1 Coríntios 8:6-8

(uma)

Filipe recebeu este poder quando os apóstolos impuseram as mãos sobre ele, Atos 6:1-6

(b)

Ele desceu à cidade de Samaria e lhes proclamou Cristo, Atos 8:5 .

(c)

Simon, o feiticeiro convertido, continuou com Philip; Simão era um cristão batizado, mas não tinha o poder de fazer milagres; ele queria comprar o poder.

(2)

Não foi até que os apóstolos de Jerusalém desceram para Samaria e impuseram as mãos sobre as pessoas que Filipe havia convertido que eles receberam os poderes carismáticos do Espírito Santo, Atos 8:17 .

(uma)

Simão ainda não tinha o poder do Espírito Santo que os outros tinham e procurou comprá-lo.

(b)

Se o poder batismal ou mesmo o poder carismático do Espírito Santo pertence a todos os cristãos e só pode ser obtido pela oração, por que os cristãos samaritanos não o tinham? Por que Philip, que o tinha, não poderia transmiti-lo a esses cristãos?

(c)

Se é tão imperativo para todo cristão ter, por que Simon não tinha? Ele reconheceu que veio apenas pela imposição das mãos dos apóstolos!

É CLARO QUE O PODER DO ESPÍRITO SANTO NÃO ERA DOS APÓSTOLOS PER SE.. NÃO SE ORIGINOU COM ELES.. ELES ERAM INSTRUMENTOS DO ESPÍRITO.

b.

O caso de Timóteo

(1)

Alguns pensam que a imposição das mãos do presbítero ( 1 Timóteo 4:14 ) transmitiu a Timóteo o dom carismático do Espírito Santo.

(2)

Sabemos que a imposição de mãos foi feita por outras pessoas que não os apóstolos para outros fins que não a concessão de dons carismáticos do Espírito Santo ( Atos 13:2 ; Tiago 5:14 , etc.).

(3)

Paulo afirma explicitamente em 2 Timóteo 1:6 que Timóteo não recebeu seu dom especial do Espírito Santo das mãos dos anciãos, MAS PELA IMPOSIÇÃO DAS MÃOS DE PAULO!

(4)

Timóteo impôs as mãos sobre alguns ( 1 Timóteo 5:22 ), mas nenhuma menção é feita de que ele conferiu o poder carismático do Espírito Santo ao fazê-lo.

c.

Não há nenhuma evidência no Novo Testamento de que os primeiros cristãos que não eram apóstolos tivessem o poder de conferir esses extraordinários dons carismáticos do Espírito Santo a outros.

(1)

É claro que a transmissão do poder carismático do Espírito Santo exigia a presença pessoal de um apóstolo.

(2)

Por mais que o apóstolo Paulo desejasse transmitir algum carisma a seus irmãos em Roma, ele não poderia fazê-lo sem visitá-los pessoalmente ( Romanos 1:11-12 ).

Paulo não poderia nem mesmo conferir esses dons milagrosos dizendo aos cristãos em Roma que colocassem as mãos em sua epístola inspirada que eles receberam dele e podiam tocar! Paulo não podia nem mesmo orar por eles à distância e conferir poder carismático.

6.

Paulo em Atos 19:1-41

uma.

Não sabemos por que Paulo perguntou se eles haviam recebido o Espírito Santo.

(1)

Na verdade, o texto grego original omite a palavra dada. Atos 19:2 KJV ASV

(2)

Isso pode indicar que eles não sabiam que o Espírito Santo existia.

(3)

Apesar da falta de conhecimento deles, Paulo soube imediatamente que eles não haviam sido batizados em nome (autoridade) de Jesus Cristo. Se eles tivessem sido batizados na água de acordo com a Grande Comissão, eles saberiam que o Espírito Santo existia.

b.

A pergunta de Paulo sobre se eles receberam o Espírito quando creram não diz se ele se referia ao miraculoso ou à habitação do Espírito.

(1)

No entanto, sabemos que quando ele viu que algo estava errado com o batismo nas águas, ele os batizou.

(2)

ELE ENTÃO IMpôs SUAS MÃOS SOBRE ELES E CONFERIU O ESPÍRITO SANTO DE FORMA MILAGROSA!

c.

Não podemos receber o poder carismático do Espírito hoje como aqueles em Atos 19:1-41 .

(1)

Se pudéssemos, isso significaria que todos os que foram realmente batizados em Cristo e salvos deveriam ter as mãos do apóstolo impostas sobre eles para que pudessem receber o Espírito.

(2)

Se for assim, não podemos ser cristãos hoje porque não há apóstolos para impor as mãos sobre nós e conferir o Espírito dessa maneira.

(3)

Isso significaria que se alguém fosse realmente cristão, falaria em línguas ou línguas e profetizaria por inspiração do Espírito.

d.

Por que Paulo conferiu o miraculoso carisma do Espírito a esses homens? Para provar que Deus aprovou que Paulo os batizasse novamente em nome de Jesus, em vez de permitir que continuassem no batismo de João Batista. Esse foi o propósito dos milagres do Espírito Santo no Pentecostes - substituir o batismo de João Batista.

D.

O Propósito do Poder Carismático do Espírito Santo era Evidencial.

1.

Seu propósito primário e quase único era confirmar a Palavra que era pregada por apóstolos, evangelistas e outros cristãos selecionados.

2.

Pode ter tido um propósito secundário para estabelecer os santos em sua santíssima fé, MAS APENAS PARA CONFIRMAR A PALAVRA QUE ESTÁ SENDO PREGADA AOS SANTOS. FOI APENAS COMO OS SANTOS OBEDECEU A PALAVRA PREGADA QUE ELES FORAM EDIFICADOS. OS DONS CARISMÁTICOS SIMPLESMENTE CONFIRMAM A PALAVRA PREGADA COMO AUTORITÁRIA!

3.

Considere estas escrituras: Marcos 16:20 ; Romanos 1:11 ; Hebreus 2:3-4 ; 1 Coríntios 2:1-5 ; Romanos 15:18-19 .

4.

Na infância da Igreja, quando as congregações locais em todos os lugares foram compelidas a depender da instrução oral dos apóstolos e seus colaboradores para orientação na fé e na prática, Deus graciosamente confirmou a Palavra por sinais e milagres naqueles selecionados para pregar.

5.

Uma criança que está aprendendo a andar muitas vezes precisa contar com os pais para obter a força e a orientação adicionais de que precisa. Então a Igreja. Quando a Igreja ainda era uma criança, ela falava como uma criança, ela sentia como uma criança, ela pensava como uma criança; mas quando a Igreja se tornou um homem adulto e integrado, ela deixou de lado as coisas de criança ( 1 Coríntios 13:11 ; Efésios 4:13-16 ).

Quando o corpo de Cristo foi totalmente formado (judeus e gentios incorporados) e permanentemente estabelecido (com seus presbíteros, diáconos e evangelistas); quando a Verdade foi totalmente revelada e incorporada no Novo Testamento, ENTÃO O APOIO SOBRENATURAL PELO QUAL ELA FOI SUSTENTADA DURANTE O PERÍODO DE SUA INFÂNCIA, A MEDIDA CARISMÁTICA DO ESPÍRITO SANTO NÃO ERA MAIS NECESSÁRIA, E PASSOU!

6.

Certamente, a medida carismática especial do Espírito Santo não foi dada à Igreja primitiva como brinquedos com os quais eles deveriam se divertir na presença de um mundo cínico. Eles não precisavam disso para motivá-los a ir a todos os lugares para pregar a palavra; uma vez que a Palavra da morte e ressurreição de Cristo foi validada por pregadores que provaram sua mensagem por meio de dons, aqueles que aceitaram foram a todos os lugares pregando-a. Mesmo os apóstolos não tinham o poder de usar seus dons de cura sempre que tinham algum enfermo.

(1)

Por que Paulo deixaria doente seu amigo e companheiro de viagem, tendo poder para curá-lo ( 2 Timóteo 4:20 )?

(2)

Por que Paulo, ou algum outro cristão com poder carismático, não poderia remover o espinho na carne de Paulo? ( 2 Coríntios 12:7 e segs.).

(3)

O Manual do Batismo no Espírito Santo, p. 22 diz: Assim como há razões pelas quais as pessoas não respondem à mensagem do evangelho, também há muitas razões pelas quais as pessoas não respondem milagrosamente quando uma oração por cura é oferecida. Página 24, Se aqueles que insistem que a era dos milagres terminou tivessem vivido nos dias de Jesus, a era dos milagres poderia nunca ter começado.

Resposta: O milagre do poder carismático em seu funcionamento não depende de fé ou expectativa. Jesus operou milagres em pessoas que não podiam acreditar Nele, em pessoas que não acreditavam Nele, e os apóstolos também.

E.

Duração da Medida Carismática do Espírito Santo

1.

A conclusão dos estudos anteriores é que, uma vez que ninguém além dos apóstolos tinha o poder de comunicar a medida carismática do Espírito; e isso eles fizeram apenas pela imposição de suas mãos pessoalmente, SEGUE-SE QUE QUANDO OS APÓSTOLOS ENCERRARAM SEUS TRABALHOS TERRENOS E FORAM PARA SUA RECOMPENSA ETERNA, O PODER DE CONFERIR A MEDIDA EVIDENCIAL DO ESPÍRITO CESSOU.

2.

O que os apóstolos conferiram NÃO foi o batismo do Espírito Santo. Somente Jesus do céu, diretamente, conferiu essa medida do Espírito e isso em apenas duas instâncias registradas.

3.

Quando morreram todos os cristãos que receberam esta medida (carismática) das mãos de um apóstolo (os cristãos não podem transmiti-la biblicamente), as manifestações carismáticas do Espírito Santo naturalmente deixaram de ser operadas. ISSO ESTÁ MUITO CLARO NO NOVO TESTAMENTO.