Atos 19:2

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2. Se eles receberam o Espírito Santo. O fim da história mostra que Paulo não fala neste lugar do Espírito de regeneração, mas dos dons especiais que Deus deu a mergulhadores no início do evangelho, para a edificação comum. da Igreja. Mas agora, após esse interrogatório de Paulo, surge uma pergunta: se o Espírito era comum a todos em toda parte naquele tempo? Pois se ele foi dado apenas a alguns, por que ele se une a ele com fé, como se eles estivessem tão ligados que não poderiam ser separados? Porventura, eles não eram do tipo comum; ou por serem um número indiferente, isto é, doze, Paulo exige se todos eles estão sem os dons do Espírito. Não obstante, penso assim, que tantos judeus foram oferecidos na presença dos gentios, não por acaso, mas pelo conselho de Deus; e que, ao mesmo tempo, discípulos, isto é, do número de fiéis, que não obstante confessaram que ignoravam a glória principal do evangelho, que era aparente nos dons espirituais, para que por eles o ministério de Paulo pudesse ser embelezado e estabelecido. Pois é diferente que Apolo tenha deixado tão poucos discípulos em Éfeso; e ele poderia ter ensinado melhor a eles, pois aprendeu perfeitamente o caminho do Senhor para Priscila e Áquila. -

Além disso, não duvido, mas que os irmãos de quem Lucas falou antes não eram esses. Em suma, quando Paulo vê que esses homens professam o nome de Cristo, até o fim, ele pode ter uma prova mais certa de sua fé, e pergunta se eles receberam o Espírito Santo. Pois pelo próprio Paulo parece que isso era um sinal e sinal da graça de Deus para estabelecer o crédito da doutrina; Eu saberia se você recebeu o Espírito Santo pelas obras da lei ou pela audição da fé (Gálatas 3:2). -

Não sabemos se existe algum Espírito Santo. Como poderia ser que homens judeus não ouvissem nada do Espírito, a respeito do qual os profetas falam por toda parte e cujas recomendações e títulos existem em toda a Escritura? Certamente concluímos que Paulo não falou geralmente do Espírito; e que esses homens, como lhes pediram, negaram que conheciam aquelas graças visíveis com as quais Deus embelezara o reino de seu Filho. Portanto, eles confessam que não sabem se Deus dá tais presentes. Portanto, existe na palavra Espírito a figura metonímia. E esse sentido confirma que, se eles negassem completamente que sabiam alguma coisa a respeito do Espírito de Deus, Paulo não teria passado por silêncio um erro tão grosseiro; sim, um erro completamente monstruoso. Quando ele exige com que fim, ou como eles foram batizados, ele mostra com isso que, onde quer que Cristo tivesse pregado de maneira sã e minuciosa, as graças visíveis também apareciam, que tal adoração - (353) pode ser comum a todas as igrejas. Portanto, não é de admirar que Paulo se pergunte que os fiéis ignoram essa glória de Cristo, que Deus teria que ser aparente em toda parte naquele tempo; e uma correção imediata, ele lhes diz que não devem permanecer naqueles rudimentos que aprenderam; porque era o ofício de João preparar discípulos para Cristo. -

" Decus ," honra.