Ezequiel 47:1-11
1 O homem levou-me de volta à entrada do templo, e vi água saindo de debaixo da soleira do templo e indo para o leste, pois o templo estava voltado para o oriente. A água descia de debaixo do lado sul do templo, ao sul do altar.
2 Ele então me levou para fora, pela porta norte, e conduziu-me pelo lado de fora até a porta externa que dá para o leste, e a água fluía do lado sul.
3 O homem foi para o lado leste com uma linha de medir na mão, e, enquanto ia, mediu quinhentos metros e levou-me pela água, que batia no tornozelo.
4 Ele mediu mais quinhentos e levou-me pela água, que batia na cintura. Mediu mais quinhentos e levou-me pela água, que chegava ao joelho.
5 Mediu mais quinhentos, mas agora era um rio que eu não conseguia atravessar, porque a água havia aumentado e era tão profunda que só se podia atravessar a nado; era um rio que não se podia atravessar andando.
6 Ele me perguntou: "Filho do homem, você vê isto? " Levou-me então de volta à margem do rio.
7 Quando ali cheguei, vi muitas árvores em cada lado do rio.
8 Ele me disse: "Esta água flui na direção da região situada a leste e desce até a Arabá, onde entra no Mar. Quando deságua no Mar, a água ali será saneada.
9 Por onde passar o rio haverá todo tipo de animais e de peixes. Porque essa água flui para lá e saneia a água salgada; de modo que onde o rio fluir tudo viverá.
10 Pescadores estarão ao longo do litoral; desde En-Gedi até En-Eglaim haverá locais próprios para estender as redes. Os peixes serão de muitos tipos, como os peixes do mar Grande.
11 Mas os charcos e os pântanos não ficarão saneados; serão deixados para o sal.
O RIO DA VIDA
Para Ezequiel, o rio significava as bênçãos do reinado do Messias. A última página do Apocalipse fala do rio da água da vida que procede do trono de Deus e do Cordeiro. Temos mais conhecimento da visão de Ezequiel do que ele.
I. O primeiro ponto a notar é a nascente do rio. - Saiu por baixo do portão do Templo. É de Sua presença que todas as bênçãos para uma humanidade sedenta e arrasada pelo pecado devem fluir. Podemos dar um passo maravilhoso além de Ezequiel e ver que Deus não é apenas a fonte de todo o bem, mas é Ele mesmo o verdadeiro e único Bem. O rio não é apenas as bênçãos, sejam materiais ou espirituais, que Deus em Cristo dá, mas Ele mesmo é concedido e habita em nós.
Jesus falou de 'rios de água viva', e São João comenta: 'Isto falou do Espírito que aqueles que nEle crêem devem receber.' Tão verdadeiramente como um rio deve fluir, também é da natureza de Deus comunicar-se.
II. Notamos, a seguir, o rápido aprofundamento do riacho. - 'Mil côvados' equivale a cerca de mil e quinhentos pés. A essa distância do ponto de emissão, era até os tornozelos; no segundo mil estava até os joelhos; pela terceira, aos lombos; no quarto, era muito profundo e largo para ser vadeado. E nenhum afluente havia caído nele para explicar o aumento. O rio se alimentava sozinho e crescia à medida que fluía, porque a poderosa energia dentro do Templo pulsava com mais força quanto mais tempo continuava - tipo adequado daquele impulso infatigável de amor que se comunica aos homens e é seu próprio motivo; tipo adequado da plenitude inesgotável que dá e ainda é plena, e para sempre 'opera sem gastar.
'As bênçãos que Cristo dá aumentam pela recepção e uso. O crescimento da vida cristã deve ser, e na medida em que Jesus for recebido, contínuo e rápido. Se nossa vida cristã é tão superficial e com tão pouco peso hoje quanto anos atrás, a culpa é nossa. Ai de mim! que tantos deveriam se parecer mais com os riachos da Tartária, que se arrastam rasa e languidamente por alguns quilômetros, e então secam nas areias sedentas, evaporadas pelo forte calor.
Ezequiel pensou que o rio correria rápido e se aprofundaria visivelmente à medida que corresse. O que ele teria dito se soubesse que, dezenove séculos após a vinda do Messias, a maioria da humanidade nunca teria ouvido falar dele? 'Está o Espírito do Senhor estreitado? São essas as ações Dele? '
III. A seguir, temos os efeitos do rio descritos em belas imagens, tingidas com a 'cor local'. —Todo mundo sabe que na Palestina, como em todos os países próximos ao equador, a água vai transformar deserto em jardim. E então Ezequiel estava apenas levantando fatos físicos familiares para uma região mais alta quando viu que 'aonde quer que o rio venha', vem fertilidade ao longo de ambas as margens de cada 'wady' no deserto ensolarado onde tamargueiras e outra vegetação prosperam, e o viajante desce do calor escaldante e da desolação marrom para a sombra verde e fria e pisa na grama.
Mas o rio traz consigo outras formas de vida - 'uma grande multidão de peixes'. E isso também é verdade para a Natureza, pois os viajantes nos contam como, quando chega a chuva, as depressões no solo, que foram de argila cozida por meses, fervilham de vida aquática. Mas o rio faz mais do que isso, pois enche o Mar Morto, onde vivem poucas criaturas, com peixes tantos e grandes quanto no próprio Mediterrâneo. Ele cura as águas pesadas e sulfurosas, e elas estão cheias de coisas vivas.
O rio traz vida. No sentido mais elevado da palavra, a vida é verdadeira. Pois somente aqueles em quem Cristo vive é que realmente vivem. Pode haver vitalidade física, e mesmo vigorosa atividade mental, e seu possuidor estar, aos olhos de Deus, 'morto enquanto viver'.
'Tudo viverá além do rio' - deixe que os efeitos estimulantes da entrada do Evangelho no Mar Morto do paganismo estagnado e apodrecido sejam nosso comentário sobre essa profecia jubilosa. Da mesma forma, o rio traz fertilidade. As árvores pendem dela, e suas raízes extraem o tesouro vivificante; portanto, suas folhas não sofrem decadência no outono e dão frutos todos os meses. Tudo o que é necessário para o sustento e purificação brota onde corre o rio de Deus.
4. Mas há um ponto taciturno e pouco receptivo até mesmo na visão do profeta. - Existem lugares lamacentos e pântanos próximos às águas curadas, ainda brancos e brilhantes, como as planícies alcalinas, com o sal endurecido em sua superfície, um contraste medonho com a fertilidade exuberante ao redor e as águas doces do mar. Enquanto a vontade do homem for livre, alguns recusarão a brilhante bênção, e o triste e antigo registro terá de ser repetido - alguns acreditaram e outros não.
'Não adianta termos vivido na margem do rio como vivemos, a menos que tenhamos obedecido ao convite dAquele que é Ele mesmo, em um sentido muito profundo, o Rio -' Venha a Mim e beba '. Podemos morrer de sede ao ouvir o barulho de suas ondulações e ser entregues ao sal, embora ao alcance de um braço daquilo que nos curaria, vivificaria e nos refertilizaria.
Ilustrações
(1) 'Este capítulo deve ter estado na mente de nosso Salvador quando Ele falou dos rios de água que deveriam fluir da alma crente. 'Como disse a Escritura', talvez se refira a esta porção da Escritura. Portanto, deve ser interpretado principalmente como a influência do povo restaurado de Deus, quando de Jerusalém sairá aquelas torrentes de bênçãos e poder salvador que influenciarão todo o mundo da humanidade.
O que será a restauração de Israel, senão a vida dos mortos para as inúmeras miríades do globo? Certamente, o povo eleito está aprendendo agora as línguas de todo o mundo, para que algum dia as falem como missionários da Cruz. Mas se este é o significado principal da palavra, é igualmente claro pela citação de nosso Salvador que cada indivíduo que recebe o dom do Pentecostes pode ver um reflexo das possibilidades de sua própria vida. '
(2) 'A visão de Ezequiel dos tempos messiânicos é singularmente diferente daquela da segunda parte de Isaías, com seu grande imaginário poético. Em vez de eloqüência elevada e figura sublime, temos detalhes prosaicos, como as especificações de um arquiteto das medidas do Templo e o relatório de um agrimensor sobre a extensão do território. Milton e Defoe não são mais diferentes na qualidade de sua imaginação do que esses dois profetas. Mas a substância de suas visões é a mesma. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
VISÃO DE EZEKIEL
I. A visão de Ezequiel descreve as bênçãos que viriam ao mundo por meio da habitação do Senhor com Seu povo. —Embora a referência primária seja a restauração do povo judeu, é no Cristianismo que toda a beleza é realizada. É interessante traçar nas Escrituras a figura da água como símbolo de bênção espiritual. No início do Gênesis, temos a primeira casa do homem representada como um jardim.
Havia um rio que regava o jardim e fluía dali em quatro riachos para levar a bênção ao mundo. No jardim havia todos os tipos de árvores, produzindo seus frutos na estação certa. Conhecemos a triste história da ruína que se abateu sobre esta bela vida no jardim. O homem foi expulso para um mundo inóspito, entre sarças e espinhos. O pecado sempre traz maldição - ele transforma os jardins em desertos.
II. Não é um mero acidente literário que no último capítulo da Bíblia encontramos outra imagem maravilhosamente parecida com a do Éden. —Vemos aqui um rio puro da água da vida, jorrando de debaixo do trono de Deus e do Cordeiro. Mais uma vez, vemos a beleza do jardim - às margens do rio, a árvore da vida produzindo doze tipos de frutos e dando frutos todos os meses. Assim, o círculo está completo.
Isso ilustra a obra de redenção neste mundo - trazer os homens de volta ao paraíso perdido. Entre o Éden perdido e o paraíso restaurado está a Cruz de Cristo, o símbolo da redenção.
III. Da cruz e da sepultura quebrada jorrou um rio da água da vida. - Para todo o mundo fluiu, levando em seus riachos fertilidade, fruta, beleza e bem.
Isso é o que nosso assunto retrata. Debaixo do trono de Deus as águas jorram. Mais profundos e mais largos os riachos crescem à medida que avançam até se tornarem rios para nadar. Nas margens crescem árvores frutíferas. As águas são carregadas para o deserto. Eles até curam e adoçam a amargura do Mar Morto.
Ilustrações
(1) 'Há uma bela lenda do Vale de Chambra, que ilustra a origem do rio da água da vida. O vale é abastecido com água de uma grande nascente que irrompe na encosta. O povo conta esta história da origem da primavera: Uma vez, muito tempo atrás, o vale sofreu uma grande seca. Todas as árvores, plantas e flores murcharam e as pessoas ficaram famintas de sede.
Um apelo foi feito ao oráculo, e eles foram informados de que se a princesa René desse sua vida como um sacrifício, água sairia de seu túmulo. Sua resposta foi: “Estou pronta”. Ela foi enterrada viva, e de seu túmulo brotou uma nascente como um rio em volume. Suas águas desceram para o vale, levando bebida para o homem, animais e pássaros, e refrescando a raiz de cada árvore, planta e flor. Esta é apenas uma lenda pagã, mas é uma bela parábola da obra de Jesus Cristo. '
(2) 'Há uma lenda oriental de uma fonte com esta qualidade maravilhosa - que onde quer que caiam apenas algumas gotas de sua água, uma nova fonte irrompe. Um viajante tinha apenas que carregar um pouco dessa água consigo, e ele poderia atravessar qualquer deserto, fazendo com que uma nova fonte fosse aberta onde ele desejasse.
(3) 'A cena da visão foi a colina do Templo. As águas representam as bênçãos da religião. O Templo era um tipo de Encarnação. Deus habitou no Santo dos Santos, na Shekinah. Aos poucos, Jesus veio, o Filho de Deus, e então Deus habitou Nele, não apenas um símbolo da glória Divina no quarto escuro, mas o próprio Deus em uma vida humana perfeita. Sabemos que rios de bênçãos fluíram de Jesus Cristo.
Pense na influência de Suas palavras. Aonde quer que tenham ido, levam vida, força, alegria e conforto. Eles contaram a história do amor e da misericórdia de Deus em todas as terras e tornaram milhões de vidas mais ricas e melhores. Pense na influência da vida de Cristo. Ele viveu Seus curtos anos como nenhum outro homem viveu antes. Não havia pecado Nele. Era realmente Deus vivendo entre os homens, a verdade Divina, pureza, retidão e amor vividos de maneiras humanas comuns.
Existia amor no mundo antes - amor de mãe, amor de amigo, mas nunca o amor que foi visto em Jesus. Ele amava Seus inimigos. Ele não tinha ressentimentos, nem amargura em Seu coração. Quanto mais ele era injustiçado, mais doce era Seu espírito. Ninguém antes havia se importado muito com os pobres, com vidas destruídas ou decaídos; Jesus mostrou um interesse profundo e sincero por todas essas aulas. Ele teve compaixão dos ignorantes e daqueles que estavam fora do caminho.
Assim, Ele viveu o amor de Deus em um mundo onde o amor era intensamente desejado. Por fim, Ele fez o sacrifício supremo do amor, dando a vida. Desde aquele dia, a influência da vida de Cristo tem fluído sobre o mundo como um rio largo e profundo. '